关于实践出真知的名言或诗句精选74句集锦

关于实践出真知的名言或诗句

1、(用法例释)用以说明评论文艺作品或其他事情的是非得失贵在中肯。［例］切勿听了赞扬的掌声，心花怒放；一闻逆耳之言，就皱眉头。……郑板桥有副著名的楹联：“搔痒不着赞何益，入木三分骂亦精。”我觉得很好，可作座右铭。(臧克家《欲休还说》)

2、《式微》中借女子之口道出诗人遭受统治者的压迫，夜以继日地在野外干活，有家不能回，苦不堪言的怨言的句子是：

3、如果你不带偏见地去考虑问题，如果你思考一下这些准则的一般性质，你就可以得出一个完全不同的结论。因为所有的准则事实上都是实践上的。--布拉德利(关于实践出真知的名言或诗句)。

4、汉文帝为了访求贤才，于是在未央宫召见贬逐的贾谊。贾谊才气无与伦比，到了半夜与文帝谈论十分投机，皇帝还稍稍挪移身子往前倾听。可惜的是，皇帝并非询问他治国民生的大道，而是问有关鬼神的事情。

5、马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。——毛泽东

6、袁隆平，一个貌似农民而内心却燃烧着如火激情的科学家、中国工程院院士，从60年代发现野生的“天然杂交稻”开始，寻找到“雄性不育株”，冲破了“水稻等自花授粉作物没有杂种优势的”的传统经典理论束缚，极大地丰富了遗传育种的理论，开启了的杂交水稻王国丰产增收的大门，为人类运用科技手段战胜饥饿找到了有效的办法，被国际上誉为“杂交水稻之父”。

7、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

8、(译注)吟咏出一句五言诗，用尽了一生的心血。

9、《送杜少府之任蜀州》中表达作者送别友人时旷达胸怀和真挚友情的诗句：

10、——米丘林要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。——陀思妥耶夫斯基所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。

11、隐喻想做官而没有途径，希望有人引荐，积极出仕的诗句是：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。

12、适用于发展，时代更替，前进。整句是芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——〔唐〕刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分》，这是诗人对故人伤逝的感伤而写下的寓意深刻的诗句。以新陈代谢是自然界的必然规律，劝诫友人不必为此过分感伤。

13、王勃《送杜少府之任蜀州》中可用来鼓励和安慰朋友，道出了古今上下几千年人们心声的名句是：

14、口说不如身到，耳闻不如目睹。博学出于实践。

15、出自《诗·小雅·鹤鸣》，皋：水边的高地。九皋：指深泽。诗句以鹤即使身处低处，鸣叫声也能响彻云外，比喻真理和才能是不可抹杀的。

16、 日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。

17、是故学然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

18、适用于先进的社会思潮/不同个体对同一问题的认识差异。

19、所有的理论法则都依赖于实践法则；如果只有一条实践法则，那么它们就都依赖这一条实践法则。——费希特

20、“你看到我的快乐，像庄子看到了鱼，你不是庄子，我不是鱼。”

21、掩耳盗铃；画饼充饥：主观感觉决定客观存在，夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质，否认事物的客观存在。

22、——陶行知想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。严格地说，想像力是科学研究的实在因素。

23、(寒假预习)初二语文下册：第一单元第1课《社戏》(同步练习)

24、我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

25、(寒假预习)初二语文下册：第一单元(学习仿写)写作指导+例文

26、适用主题：关于形容一个人的坚持与初心，对人民公仆的敬意，于平凡中坚守责任，讨论家风或敬业等作文主题。比如2017年全国卷《我看高考》，2012年北京卷《火车巡逻员的故事》。示例：一思尚存，此志不懈。无论是“二十载铸就大国重器”的南仁东老先生，还是不停践行警察誓言直至殉职倒下的朱国茂警官，都在告诫着你我，在这灯红酒绿与声色犬马的浮躁时代，总有人还在默默坚守着自己最初的真诚与感动。

27、适用于经过千锤百炼，技艺精湛。也适用于刚柔并济。

28、打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，一辈子过去了。我现在要做一个非常艰难的决定了：若非必要，以后一定少上网。我热爱生活，并且喜欢安静，我更想坐在阳台上读几本书，懒洋洋地过一上午，而不是坐在电脑前，与世界抱成一团。(熊培云)

29、有勤，才有了张海迪"当代保尔"的称号，也才有了"通五经、贯六艺"的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕耘慨而叹道："一分辛苦一分才，勤能补拙是良训"吗？

30、——王夫之(清)人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

31、选自袁枚的《小心坡》：“险极坡难过，小心容自持。劝君平地上，还似过坡时。”比喻人在顺境中，容易疏忽大意，掉以轻心，而出错误。顺境之中尤要谨慎，保持警惕之心。

32、从书本上得来的知识终究是肤浅的，要认知事物，深入而透彻地理解某些事、某些道理，非亲身实践不可。这首诗是作者对儿子讲读书、做学问的道理；在一般意义上，诗句也指出了实践对于认知的重要性，表述了“认识来自实践”、“实践出真知”的哲理。

33、适用主题：关于自立自强、描写国家变化等作文立意。(源于梁启超的《少年中国说》：使举国之少年亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。)

34、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。--颜元(清)

35、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。——歌德

36、出自《古诗十九首·青青陵上柏》：人生在天地之间，就像匆匆远行的过客。忽：急速。适用的主题非常广，人生短促，且行且珍惜。

37、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁

38、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。--陆游(宋)

39、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。——陶行知(中)

40、实用的知识只有通过亲身体验才能学到。 —寒缪尔·斯迈尔斯，英国作家

41、适用于警醒、警惕，不要沾沾自喜等。宋代陆元光为晋陵宰时，当时幕僚中有好谗谤同列者，一日同会，忽闻蝉声，幕官谓陆曰：“君既能诗，可咏此也。”陆辞之不可，即席作《咏蝉》：“绿阴深入汝行藏，风露从来是稻梁。莫倚高枝纵繁响，也须回首顾螳螂。”因以是讥之，其人愧而少戢。这首诗写了“螳螂捕蝉，黄雀在后”的相互关系。

42、——高尔基与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛。——安娜·路易斯·斯特朗我们不能等待自然的恩赐，我们要向自然索取。

43、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。--列宁实践出真知的谚语知识需要反复探索，土地需要辛勤耕耘。(尼泊尔谚语)

44、比如《拼搏——幸福生活的跳板》、《奋斗——中国振兴的助跑器》、《科技——探索宇宙的助跑器》等等。

45、往事再美好，都已经尘封。人生如寄，一切都将过去，没有人能在岁月的苍穹里划一道不灭的痕迹。不管你是意气风发，还是平淡落寞，都将被收罗在历史的尘埃中。流云过千山，本就一场幻梦。(延参法师)

46、有一天，丰先生忽然灵感来了，研墨挥毫画就了一幅题为《卖羊》的漫画：一个农人牵着两只湖羊，到羊肉馆来卖给老板。画好后，丰先生觉得很满意，就带上漫画来到羊肉馆，想让老板和顾客们也欣赏一番。谁知道，一位农民顾客看了却连连摇头发笑。丰先生觉得纳闷儿，就上前虚心地请教他因何而摇头发笑。那农民说，多画了一条绳子。丰先生听了，回过头来又仔细看看自己的画，觉得想不通：两条绳子牵两只羊，哪里多了绳子？这时，那个农民站起来认真地告诉他，牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了。 此时，丰先生才恍然大悟。

47、①唯物辩证法联系的观点认为，任何事物都与周围的其他事物相互联系，没有孤立存在的事物，事物之间的联系形式具有多样性，其中有一种重要的联系形式就是因果联系，即事物之间那种引起和被引起的关系。“春江水暖”和“鸭先知”之间就是这种联系。

48、常建的《题破山寺后禅院》中有两句诗各含一个成语，这两句诗是：

49、(出处)汉·无名氏《古诗十九首·今日良宴会》

50、2012—2020高考古代诗歌鉴赏真题汇总

51、知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。--朱熹(宋)

52、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

53、山是一步一步登上来的，船是一橹一橹摇出去的。

54、仅仅一个理论上的证明，也比五十件事实更能打动我。——狄德罗

55、人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。——克罗齐(意)

56、多年来，我国经济勃兴，文化衰微。(举例)一些地方动辄提出“文化搭台”，而“唱戏”的却是经济;文化只是媒介和装扮，而非涵养公众的思想文化的有益养分。

57、没有实际的理论是空虚的，同时没有理论的实际是盲目的。——徐特立(中)

58、一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。——小塞涅卡

59、   行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

60、——洛克任何一项劳动都是崇高的，崇高的事业只有劳动。——卡莱尔谁若只做了一半，就等于没有做。

61、学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。——李光地

62、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。——马克思(德)

63、运用假设语气、让步的姿态做出强烈反问的两句是：

64、心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。——颜元

65、，举代少其伦。”唐代诗人姚合也称他“妙绝江南曲，凄凉怨女诗。古风无敌手，新语世人知。”王安石这首诗的前两句也是高度评价了张籍诗，后两句则是对其创作经验的总结，同时也揭示了普遍性的规律。“寻常”和“奇崛”，“容易”和“艰辛”相对举、相比照，对比鲜明，言理深刻。

66、位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。(康德)

67、要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。--陀思妥耶夫斯基

68、——卢梭真正的科学家应当是个幻想家，谁不是幻想家，谁就只能把自己称为实践家——巴尔扎克如果真理是名贵的珍珠，那么实践就是产生珍珠的大海。——谚语只有希望而没有实践，只能在梦里收获——菲律宾马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。

69、用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。——廖沫沙(中)

70、要知道梨子的滋味，得自己亲自尝一尝。读万卷书不如行万里路。

71、(译注)坎坷的世路如今都已走惯了，现在我这颗心不论到哪里都会悠然自在。

72、中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。——陶行知要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。

73、首句写其形色：“能白更兼黄”。兰，或嫩黄，或浅绿，一个“兼”字，突出白黄兼容之美、绝世之姿。次句由绘其色转而写其神：“无人亦自芳”。在古人的笔下，“兰生空谷无人护”(吴昌硕《题画兰花》)，然而它却“幽林芳意在，非是为人论”(张九龄《悲秋兰》)，宁可“幽芳憔悴风雨中”，也不随俗浮沉、趋炎附势。无人自芳，赞扬的正是它不为虚名而清高孤芳的淡雅情操。难怪古人把它比喻为隐居处士。