孔子的故事简短和真实精选77句集锦

孔子的故事简短和真实

1、现在有很多帮助理解理科内容的优秀的解读书籍。所以就算我们要了解牛顿的物理学时，也不一定非要阅读《自然哲学的数学原理》。文科类的书籍，古典发挥着极大的威力，但是理科类的书籍是随着时代持续发展的。面向孩子们的科学读物中，也有许多非常有趣的书籍。现在日本的中小学普遍开展了“理科类书籍阅读活动”。开展这个活动是为了让学生们进一步接近科学，提高学生们对学习理科的兴趣，给学生们推荐理科类的读物。《开始读理科书吧！》(滝川洋二/编辑)这本书中就介绍了很多关于在学校图书馆、各地区开展的“读理科书”的活动事例，并推荐、介绍了相关的科学书籍。由于是给孩子们推荐的书目，所以读起来不会很难。让孩子们轻松阅读的同时，也能充分地传递科学的深奥之处。

2、丘一脸正色地回答：“不是啊，母亲，我这是在祭祀神灵，行大礼呢！”“你行大礼干什么呢？”母亲问他。“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”母亲听了孔丘的话，惊讶的说不出话来。

3、孔子说：“自从季孙赠送给我千种粟，我又用来送给朋友们后，我跟朋友们的关系就更加亲密了；自从南宫敬叔让我坐上车后，我的话就更加受欢迎了。所以，道虽然很重要，但也必须等待一定的时机才会被人看重，有了一定的大势才能实现。如果没有季孙和南宫敬叔赠送财物给我，我的道几乎就要湮灭了。”“道虽贵，必有时而后重，有势而后行”，任何事情的成功都需要因人因时，借力借势而行，而不能一味强调单干，成功也需要别人的支持。时和势的出现，也是一个积跬步以致千里的过程，作为开创者，尤为艰难，但是只要坚持下去，终会看到胜利的曙光。

4、李长之，一位过气已久的文坛巨星。但在他当红的年代，连鲁迅、周作人、林语堂、朱自清这些熠熠生辉的名字，也不曾掩盖了他。

5、孔子说：“年轻人在家时要孝顺父母，出门了要友爱兄弟，谨慎而且诚实守信，广泛地关爱他人，亲近有仁德的人，如果还有余力，就应当学习文化知识。”我们在这里可以看出，孔子非常重视品德教育。孔子是把一个人的品德教育放在知识教育之前的，一个人首先要能做到孝悌、谨信、爱众、亲仁，然后再去学习文化知识。

6、善保护图书，每年二伏至重阳间，在天气晴朗之日，设案以曝书籍。桌案洁净，铺以茵缛，然户端坐看书。阅书时，不以空手捧书，唯恐手汗渍湿。藏书几十年，其书仍新如手未触一样。

7、孔子向襄子学琴艺，一连十天都弹同一首曲子。襄子让他换首曲子，孔子说：“我还没有掌握弹琴的技法。”一连三番，孔子都以“没有弄懂曲子的情志、不知道作曲者的为人”为由继续弹奏同一首曲子。

8、你是否又觉察到真正的你?你自己的内心的需要是什么?对方的需要又是什么呢?

9、 孔子，是春秋末期鲁国人，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子是中国历史上首创私人办学的教育家，主张“有教无类”，他说：不管一个人的出身如何，只要交上束脩，都可以做他的学生。孔子一生思想学说的核心是“仁”。“仁”这个概念在春秋时期已广泛使用，孔子却赋予“仁”以新的涵义，使其成为中国哲学史上最重要的概念之一。政治上孔子提出实行德政。所谓德政，包括两个相互联系的方面，即在经济上实行惠民政策，政治上对民宽刑罚而重教化，他反对统治者无节制地剥削人民，在当时具有重要的进步意义。

10、所谓知人难，相知相惜更难。逢事必从上下、左右、前后各个角度来认识辨知，我们主观的了解观察，只是真相的千分之单一角度判断，是不能达到全方位的观照的!

11、所谓素王，古称有帝王之德，无帝王之位的人，为素王。孔子所处的时代，当时只有几百万人。但跟从孔子学习的弟子，却有三千之多。

12、“游于艺”是说，君子要尽可能多地掌握，各种知识与技能，以便于，适时、适机地给他人、给社会，在精神上、物质上，带来具体而切实有效的帮助。

13、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

14、孔子近前一看全都明白了，微笑着拍拍颜回的肩说：“好孩子，为师错怪你了，看来这眼睛看到的都未必是真的，何况是听来的呢。”

15、孔子家的马厩发生了火灾，孔子退朝回来后问的是“伤人乎”，而没有先问马怎么样，这就是有名的“不问马”典故。历来人们认为，孔子“不问马”的行为说明了孔子“重人、爱人的人道主义情怀”，代表了“以人为本”的儒学精神。

16、子路跟着孔子走，掉队了，遇见一个用拐杖挑着除草农具的老人，子路就问他：“您见到我老师了吗？”

17、孔圣人可以当下就用智慧，轻易了解真相，消除误会，可是我们呢?

18、欧阳公在翰林时，尝与同院出游。有奔马毙犬，公曰：“试书其一事。"一曰：“有犬卧于通衢，逸马蹄而杀之。”一曰：“有马逸于街衢，卧犬遭之而毙。”公曰：“使子修史，万卷未已也。”曰：“内翰云何？”公曰：“逸马杀犬于道。”相与一笑。

19、一次，赵国国君赵襄子，率领十万多人，在中山国一带打猎。所到之处，草木践踏，山林焚烧;方圆百里，人声鼎沸，烟火飞扬。

20、志于道，据于德，是讲君子内修道德的原则。依于仁，游于艺，是讲君子外用道德的方式。

21、(6)历史学也应在考古新资料的不断发现中去纠正和发展。孔子身高与长相到底如何？有一天，我们发现、发掘了孔子的墓葬时，孔子的身高与长相也就真相大白了。因此，我们在学习历史过程中，应尊重历史事实，及时吸收新的史学考古和研究成果，与时俱进，纠正各种不全面不准确的认识和判断，还原历史。

22、在周游列国途中，孔子在宋国遭遇围攻。无奈，孔子化了装，趁夜色逃往宋国西方的郑国。因弟子们逃离宋国时都走散了，孔子抵达郑国的时候，和弟子们也失去联络，独自一个人站在城门外面。

23、对有领袖气质的弟子仲弓，问“仁”，孔子说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

24、而有的人却不这样，父母在世时他们问寒问暖，百般敬重；父母过世时，心中虽然悲痛，但却问心无愧。真正孝敬的人，悲痛只是装在心里，有些啼啼哭哭的人不过是做样子给别人看的。刚才那人一路走一路唱，我看他是个懂得孝道的人。唱只是有意警醒世人，并不为过。

25、小孩说：金银入了柜”指的是父母享尽天年有了归宿。老先生刚才讲过，生之于父母，养之于父母，这话不假，但是父母过世不一定悲哭就好，有的人父母在世时百般虐待，是不孝之子，而父母去世时却装出一副孝敬悲伤的样子，放声嚎哭，以欺世人。

26、赵襄子见了，觉得很奇怪，便遣人邀他来，逗留片刻。那人悄然来到襄子近旁，如入无人之境。襄子细细观察，发现他形色七窍象人。气息声音也象人。

27、我们自己把握着主导权，理所当然地会选择自己更感兴趣的内容。认为“这个不怎么样”“这个没意思”就马上舍去，认为“这个太有意思了”就不断地消费下去。

28、　　孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头?什么水中没有鱼?什么门关不上?什么牛没法生牛犊?什么马不能生马驹?什么刀上没有环?什么活没有烟?什么样的男人没有妻子?什么样的女人没有丈夫?什么时候白天短?什么时候白天长?什么树不长杈?什么样的城没有使者?什么人没有孩子?。。。。。。”孔子一口起提了40多个问题。

29、孔子太老了。他死后一个半世纪，才有了最早的长城(战国赵长城)；一千年，京杭大运河才竣工；一千八百年，故宫终于落成。至于到咱们这，都2500年有余了。

30、这种行为，说得难听点就是“没有文化素养的粗鲁态度”。

31、孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治权力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“王道哀，礼义废，政权失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。

32、小孩不以为然地说：“城若不让人过，要城有何用？我画的城就是让大家走的。”

33、别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。

34、我想这些话题，尽量是有料的、有趣的和有益的。投资艰难，朋友们在投资之余，能过来歇歇脚，就是对我最大的支持。

35、“历史人”孔子(对自己后代贡献、对当时的贡献、对历史的贡献、历史上几起几落的评价)

36、子张是颛孙师的号，复姓颛孙，他比孔子小四十八岁。有一天子张问老师怎么样做官，孔子说：“多听别人讲话，不要疑惑人家，说话要小心谨慎，这样就少犯错。多观察，不做危险的事，做事也小心谨慎，这样就免得反悔，说话少犯错、做事少反悔，这就是做官的诀窍。”

37、所以，找书时，首先挑的是作者。好的作者，不会一味地复制、黏贴、拼接，他们既严谨认真，又有独到的思想。

38、但好作者的书，又不一定适合我们。列夫·托尔斯泰是巨星，但《战争与和平》太绵长、太厚重、太沉痛，我们不得不先放一放。

39、博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。

40、但是孔子并不是宗教学家，孔子是讲现实世界做人做事做学问的道理，而宗教学家们则是专门讲未来世界，把人类从现实引入到未来世界。相反，孔子是把未来世界表现在当今的现实世界里。翻开一部《论语》，可知，他是讲究积极入世的。

41、孔子不解，他问小孩：“你可解得这其中之意？”

42、用极其简单的方式解释这个公式的话就是能量(E)等于质量(m)乘以光的速度(c)的2次方。光的速度是固定的，一秒钟可以绕地球7周半。所以不难看出光速的2次方意味着一个极大的数。

43、本月15日，停了实盘更新，(投资三年的经历、教训和从此关注债务的事都写在了《再见，股市》里)，为的是远离市场，贴近生活。但是，躺平之余，还想和朋友们闲聊点投资之外的话题。

44、他勤奋，一天之内能写15000字的论文，外加两篇杂文；他有才气，诗歌、散文、翻译、文学批评，样样都玩的溜。

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46、没想到那小孩一拍脑门，恍然大悟地回答：“对，画上的小城门是给小人走的，你是大人，应该走大城门，这如何办呢？我再给你画个大的吧？”

47、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。一天，晏婴的车夫回家后，他的妻子要求离婚，车夫不解，其妻说，我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下，而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。

48、《唐宋八大家丛话》里记了一则欧阳修讲究凝练的小故事：

49、当我们决定阅读一本自己敬重的某一作者的著作时，就会正襟危坐，保持洗耳恭听的姿态。好比你和作者俩人坐在一间4个半榻榻米大小的房间里，听作者娓娓道来。这时，即使中途出现些无聊的状况，你也不会轻易地逃脱，你需要付诸自己的耐心听到底。

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51、这时，颜回也往院子里看了一眼，他见鸡冠花下，一只大红公鸡正在仰脖高吟，于是灵机一动，对道：鸡冠花下鸡观花。其实，孔子说出上联后，也没想到可对的下联，没料到颜回对的如此工整，贴切，巧妙，不由打心眼里佩服。

52、古希腊哲学家柏拉图甚至认为，学习就是回忆，老师的任务就是启发出本来就藏于学生内心的知识。《曼诺篇》中记载：苏格拉底做了一个实验，通过适当的提问，便使从未学过数学的童奴知道如何计算正方形面积，知道两个正方形的面积之比等于它们边长平方之比。这里，柏拉图认为我们的知识不是后天被人给予的，而是深藏于我们每个人的灵魂深处，但处于潜在的迷蒙状态，教育的目的就是唤醒潜藏于我们内在的知识。

53、齐景公和晏婴到鲁国，景公问孔子：“过去秦国很小，位置偏僻，穆公为什么能称霸呢？”孔子回答说：“秦国虽小，志向远大，地方偏僻，行为端正，又能重用五张羊皮赎回百里奚。从此来看，称王是可以的。”在这里，孔子解释了秦国得以称霸一方的原因。成就一番雄伟的事业，有两个因素必不可少：志向与人才。但凡有志于成功者，必当会在这两个方面下功夫。

54、两人走到护城河时，正巧有一群鹅“哦哦”地叫着跳进了水里。小孩又问孔子：“老先生你说说鹅的叫声为什么这样响亮？”

55、(2)孔子的出身、身高和长相与历史人物贡献的大小没有关系。出身咋样、身高多少、长相帅否等天然因素并不会影响他巨大的历史贡献，也不能湮灭他所做的一些错事。伟人也是人，先天生理构造与常人没有根本区别。孔子个高，可以纵横捭阖于历史，但精华浓缩的矮个同样也可以很疯狂。后人想象中孔子的异相与个高可能是基于对伟人的热爱与崇拜。因此，孔子的出身、身高、长相与他的历史贡献大小既不成正比例关系，也不成反比例关系，他们之间没有必然关系。

56、鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好的呢？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生好学，从不迁怒别人，也从不犯同样的错误，却不幸短命死了。现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”孔子赞赏颜回，是因为他不重复犯错误，不把怨气无谓地施于他人。对于我们尤其是领导者来讲，好些时候，错误的铸成，都是由不分青红皂白发泄自己的不满造成的。对待下属不可轻易动怒，这是一种极高的道德境界。

57、文章摘编自《只有读书人才能达到的地方》，中国青年出版社出版

58、在这个简单朴素的公式背后隐藏的是一个深不可测的世界。

59、无论问题多么令人无奈，都不要给自己顺从邪恶、为虎作伥的理由，都不要给自己随波逐流、蝇营狗苟的理由，都不要给自己逃避责任、躲避问题的理由。不要跪下，不要躺着，要站起来，在可能的条件下，尽自己的力量，有一点担当，做一个像孔子和他的学生们一样的真正的君子。(中央d校教授、《学习时报》原总编辑钟国兴，《求是》杂志社编辑、中央d校博士陈有勇)

60、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”

61、书里有句名言：“人不是靠面包而活。”也就是说，人不是只为满足物质需求而生存的。那么还需要什么呢？需要根据人生的意义而活着。读书既可以培育人们追问人生意义的力量，也可以让人们了解世间万物的深刻含义。

62、又过了一段时间，孔子终于说“我知道作曲者的为人了，他皮肤黝黑，个头高挑，目光远大，像个统治四方的王者，除了文王还有谁能这样呢！”

63、子贡是最先到达郑国的，他一直在城里等着老师，四处打听老师的消息。

64、子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗？”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

65、这种盲目冲动的“消费”是无法积累知识的。这种看似频繁地登录网站获取各种信息，实际上都有些莫名的“腾云驾雾”感，没有掌握任何东西。即使阅读的当时可能有所领悟，但转瞬之间又忘得一干二净。人们或许总能够获取一些浅薄的知识，但是仅凭浅薄的知识不会给我们创造充实而有意义的人生。

66、有一次，孔子要考考弟子谁最有才，于是说：“我给你们出个对子，看你们谁能应对。”孔子看了眼院中的大黄狗，大黄狗正扒在狗牙菜上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一个上联脱口而出：狗牙菜上狗压菜。这个象绕口令似的上联，可把弟子们难住了，他们一个一个抓耳挠腮，大眼瞪小眼。

67、孔子所处的那个时代，是一个道德沦丧，礼乐崩坏，战火纷飞的年代。那时，到处崇尚强权，追逐功利，极尽攻伐竞争之能事。导致天下，一派民不聊生，生灵涂炭的景象。为了救“争斗”之弊，所以，孔子带着他的一帮弟子，奔走各国，到处传播，仁心仁政的种子。尽管他知道，在他的有生之年，很难看到它们开花结果。尽管他知道，以他一介布衣儒士的身份，很难扭转乾坤。但其不屈不饶的济世情怀，“知其不可为而为之”的救民心志，却使他更显，真儒气概。

68、很多事信者恒信，不信者恒不信，要客观地跳出成见，才有机会接近真相。

69、子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”(《论语·子罕》)

70、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人(今山东曲阜)，祖籍宋国栗邑(今河南夏邑)，中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

71、孔子的胆气，压倒当时著名的勇士孟贲。孔子挪步轻追，可足踩亡命窜逃中的野兔。孔子力擎双臂，能托起城关落下的城门。

72、  孔子到底有多高？主要资料源自《史记》，相信《史记》是基于相信史马迁的史识与史德，《史记》上说：孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。”“九尺六寸”如果有三种推算方法的话，则是这样的：

73、颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”

74、虽然李长之已经做了许多工作，让孔子离我们近了许多。但想让习惯了思考具体问题的孩子理解孔子的哲理，仍旧有一点难度。因此，我把《孔子的故事》阅读难度标为四星。

75、●学霸亲诉学习秘籍：爱阅读的孩子，成绩不会差

76、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。