论语全文pdf精选69句集锦

论语全文pdf

1、子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

2、　　季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

3、子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”

4、　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

5、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”

6、　　子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”　　子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”　　子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 

7、　　子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 　　子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”　　子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”　　子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜能久矣。” 

8、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

9、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

10、　　子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也，马不进也。’”

11、　　子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

12、翻译：曾子说:"我每天多次地反省自己。

13、子曰：“无为而治者其舜也与！夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

14、子曰：“巍巍乎！舜、禹之有天下也而不与焉。”

15、子曰：“吾犹及史之阙文也，有马者借人乘之，今亡矣夫！”

16、　　季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”

17、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

18、季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑父与君，亦不从也。”

19、《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。

20、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”

21、子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。”

22、子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改。”

23、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

24、　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

25、　　或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？”

26、朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。

27、　　子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

28、 所以齐桓公听了鲍叔牙的推荐后说，管仲这个人曾经助过公子纠，而且用箭射过我，幸好只中衣带钩，我没有杀他，已经够宽大了，你还要推荐他？鲍叔牙就说，你要振兴国家？还是要报私仇？你如果想成霸业，就不要记私仇。因为他是人才，当他帮助公子纠的时候，应该射你的。各为其主，立场不同嘛！齐桓公也有汉高祖相同的气度，因此用了管仲。

29、子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

30、齐景公待孔子曰：“若季氏，则吾不能。”以季、孟之间待之，曰：“吾老矣，不能用也。”孔子行。

31、论语十则原是人教版七年级上册语文课本中的一课，选自《论语译注》。

32、　　子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

33、南怀瑾先生的《论语别裁》中第十四讲《管鲍之交难》、《列子臆说》(中册)《相知相友相合作》两篇文章，讲到的内容与今年刚刚结束的全国I卷中的作文素材内容高度契合，如果事先读过南怀瑾先生的这两本书，那便信手拈来，了然于心。我们将为大家连载两期文摘。

34、　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”

35、子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

36、翻译：孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”

37、子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”

38、 子路说，老师说齐桓公好，但是我想起一件事。齐桓公和公子纠，是兄弟也是政敌。管仲没有得志的时候，原来是帮助公子纠的，那时另外还有一个大臣名召忽，当时公子纠死了，召忽也拼命作战，为公子纠而死，但管仲并没有殉职。这样说来，管仲的人格还是有问题。

39、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”

40、子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

41、子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

42、链接：https://pan.baidu.com/s/1QGA1W-lVoIpdiVxIZgurGA提取码：nqdk书名：劝读论语和论语读法

43、　　子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

44、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

45、公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”

46、卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

47、　　子见南子，子路不说，夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

48、子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

49、　　子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

50、原文：子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

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52、樊迟从游于舞雩之下，曰：“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉问！先事后得，非崇德与？攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与？”

53、其实他有他的道理。管仲对齐桓公说，你不要害鲍叔牙了，他这个人的人品实在了不起，气度也非常大，可是疾恶如仇。一个当首相、当主管的，要能藏垢纳污，肮脏的东西也要包涵一点，完全要求清高是做不到的。鲍叔牙的第一个毛病就是太好、太清了，不能包容坏的一面。如把政权交给他，害了你齐桓公，也害了鲍叔牙。这样鲍叔牙也很高兴，认为只有管仲懂得他。

54、《论语译注》内容包括：试论孔子、导言、例言、学而篇第为政篇第八佾篇第里仁篇第公冶长篇第雍也篇第述而篇第

55、颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之，子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也！”

56、颜渊死，子哭之恸，从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

57、子夏曰：“贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

58、子张问善人之道，子曰：“不践迹，亦不入于室。”

59、 高考依旧在中国保有它的价值，每年的高考，无数寒门学子期待着能通过这场测验改变人生的轨迹，实现一场逆袭。我们身边就有很多大家熟知的案例。

60、　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

61、　　子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

62、子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”

63、子曰：“君子谋道不谋食。耕也馁在其中矣，学也禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

64、链接:https://pan.baidu.com/s/1-Fw__Rq0miSs2sPPqSBBtw提取码:rjup书名：新解论语(套装上下册)

65、子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

66、内容简介：本书是李零“我们的经典”系列中的第一本(余三本为读《周易》《老子》《孙子兵法》)。本书不再采用传统的依从《论语》文本，寻章摘句解读古典文献的方式，而是将整部《论语》打散、拆开来，分上下篇，二十个专题，上篇纵读《论语》，从人物入手；下篇横读《论语》，从概念入手，面向更普及的层面阐释经典。

67、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。

68、　　子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”