孔子有多恶心精选69句集锦

孔子有多恶心

1、我们再次设身处地想一下，广电跟孔子倒也有相似之处。社会上整天讨论怪力乱神自己却言不得，心理痒痒的估计挺难受，索性大家都不准想，这样就一派安宁。可是大家想什么好呢？在CulturalRevolution的时候，很是流行着八部样板戏。说是那《智取威虎山》播了一遍又一遍，到最后，座山雕一问“脸怎么黄了？”，连我都背的出来的台词便蹦出了知青们的嘴。在那个年代还能找《少女之心》来看的人，我是敬佩的。但是这样的处理方式不见得好，一是大家写文章时摘抄的词句重复的不少，老师应该挺厌倦，这对老师而言不大理想；二是看着看着，没意思了，就容易胡思乱想，这是千万要不得的，因为当时没人能查出你脑袋里想着什么。所以不能搞数目限制。后来发现题材限制了大家也不能胡思乱想，于是限制了题材，这样便好了许多。所以现在老师轻松了许多，学生也不胡思乱想，校里校外其乐融融。(孔子有多恶心)。

2、我是老子，出生于河南省南部，具体哪里，记不太清了。大家平常也可以叫我老聃或者李耳，因为我从小生出来耳朵就比较大，所以名字里边都会带有“耳”字。(孔子有多恶心)。

3、而这类腐儒恰恰又占据着社中的重要位置，掌控者大量的社会资源，他们大多数人没有男人应有的骨气和血性，在关键事件的抉择上缺乏魄力，耽误了社会的进步和发展。

4、八股文、文字狱就是被当今人们谈论最多的儒家思想的危害。

5、南子起初以为老公年纪大了，体力不支，还寻思要不要买点肾宝啥的，把透支的肾补起来，后来才发现，不是那么回事儿，卫灵公真正喜欢的不是南子，而是男子。

6、男生里也有厌恶孔子的，他们认为倡导平等自由的今天仍然受着孔子思想的影响。孔子说君子志在四方，可是今天有很多男性选择为了家庭辞职变为家庭煮夫，让妻子在外工作，这本是很正常的事情，是由一个家庭商议做的最优选择却受到周围人们的耻笑，严重影响男性的尊严，和我一辈的男生们非常看不惯自己父母的相处方式，母亲操持家务却被父亲看轻。

7、孔校长的孔子学院，和当今的大学扩招一样，只要学生人数多，而不太重视学生的素质教育。

8、司马迁写历史的风格大家都知道，跟写小说差不多，对历史事件的描述从来都是不惜笔墨，人物对白，细节刻画，一应俱全，感觉就像在旁边亲眼看见的一样。

9、南子身为国君夫人也如此这般，就让人难以接受了，你这样让邻国怎么看？让基层群众怎么想？还有没有一点廉耻？老公可忍，儿子不可忍。

10、• 我老李到底得罪谁了？为啥每次干部提拔都没有我的份儿？

11、所谓的“君君臣臣父父子子”，其实也不是孔子提出的，而是法家的代表人物韩非最早宣扬的。孔子之所以在后世被认为是“忠君爱国”之学，并不是因为孔孟这两大先贤，而是因为后代统治的政治需要。我们都知道，历代的专制王朝，都是“儒表法里，济之以道”，用儒学的话语体系，把法家的政治制度包装出来。但是他们口中的教人“忠君爱国”的“儒表”，并不是孔子的“儒家”，更应该被称为“儒教”。儒教的祖师，那要从叔孙通，董仲舒这两位“新儒学”代表人物中找一位出来。原教旨的“孔学门徒”，一直认为这两位是十足的“乡愿”，旗帜鲜明的反对他们。与其说孔子被诋毁，倒不如说是孔子被冤枉了。

12、我觉得你就可以这样去理解：孔子说，若你的孩子只和其他人的小孩们放任到一块儿，不去管教，任由他们所为，这样就很难教养了！你对他们温和溺爱，他们就会得寸进尺，肆无忌惮。你若不理睬他们、疏远他们，不用心照顾他们，他们又会抱怨你，怨恨你。

13、王小波在他的《红拂夜奔》开头也提到了关于有趣的话题：“其实每一本书都应该有趣。对于一些书来说，有趣是它存在的理由；对于另一些书来说，有趣是它应达到的标准。我能记住自己读过的每一本有趣的书，而无趣的书则连书名都不会记得。但是不仅是我，大家都快要忘记有趣是什么了。”

14、卫灵公对南子，怎么说呢，也还不错，只是，很少与南子同房。

15、到了苏州，看到船上一个年轻妇女，长相非常像女儿。此时，王玉辉触景生情：他又想起女儿，心里哽咽，那热泪直滚出来。王玉辉忍着泪，出茶馆门，一直往虎丘那条路上去。

16、意思就是我老师仲尼是毁谤不了的。别人的贤能如山丘，可以逾越。而我的老师仲尼好比日月，是没办法逾越的。人就算要自绝于日月，对日月又有什么伤害，不过显示其不自量力罢了。

17、晏婴是与孔子同时代的政治家，为孔子所敬重。

18、“垒起七星灶， 铜壶煮三江。 摆开八仙桌， 招待十六方。 来的都是客， 全凭嘴一张。 相逢开口笑， 过后不思量。 人一走，茶就凉，有什么周详不周详！”

19、事后，网友纷纷谴责开锁匠没有道德，还收救援救护车的开锁费。

20、自从大语文概念的提出后，语文考试变得越来越灵活，古诗词、小古文、历史仅仅靠背诵已经难以应付，如果孩子提前对中国的传统文化密码有所了解，对于大语文的学习会有事半功倍的效果。

21、原来，这世间最狠的毒不是病毒，而是藏在人心间的恶毒。

22、南子，史书中对她的介绍简明扼要，就三个字：“美而淫”，又漂亮，又淫荡。

23、而对于孔孟，为何黑孔子这一说，是因为孔子是儒家思想的创始人呀。并且很多黑孔子的都是跟风在黑，就像现在无脑的键盘侠一样。

24、如此反复吹捧“可能假”的语录和传主而不许别人说一点反面意见，你的良心不会痛吗？

25、后来，开锁匠在舆论的压力下道了歉，退了300开锁费。

26、无奈女儿比较坚定，加上又有父亲支持，就是绝食不吃饭。

27、就像上次，本来是节音乐课，你硬是给霸占了，同学们偶尔上上音乐课，可以释放天性，更加有利于学习。

28、D、外向看来，最终缔造了一个迥异于西方法制宗教文化的宗法社会体系。(古希腊在荷马时代前11-8世纪前后，大移民与商业化导致血缘关系被打散，单子人的无依无靠，需要神做终极中介，最终走向神学)(前6世纪雅典的梭伦变法，开创了社会契约精神)

29、科幻文学这个名词，是几千年来对同题材文学演变至今的总结。把其历史往回拨，最早的作品总结起来就是一个字－－巫。范宁评《左传》，说其：“艳而富，其失也巫”，意思就是文字华丽，但太多神鬼之事了。不消说，中国的传统文学中，楚地的文章“巫气”就很浓。你看屈原，庄周的文字，巨鸟硕鱼，神神叨叨，说的就是这些空想之事。后世的文人，一旦被这种念想所吸引，就很难从文章中剔除这种虚幻的情调了。即便是白乐天，也有“神鬼曾鞭犹不动”²这样的诗句流传。这飘逸冶荡的味道，传来传去也就传出了个浪漫主义，即使在最黑暗的朝代照样生机勃勃。

30、所以，我从来不跟“儒家”争论。我最多写篇小文章说，磕头洗脚不是中国优秀文化传统。你跳出来反驳，谩骂，我一概不理会。

31、－－外国网友Ouiseyn评价《大闹天宫》

32、此外，孔子说："乡愿，德之贼也，"体现孔子的民主思想并倡导社会公平正义，"乡愿"之人没有是非观念，不敢表达看法，唯唯诺诺就是对公平原则的损害，也就是道德的敌人。

33、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”

34、我觉得这句话有可能是指如何教育孩子的问题。@孔子故里文泰创作

35、人天生就是利己主义，而不是利他主义。中庸之道，要求人凡事不可过度，什么是中庸呢，喜怒哀乐不要表现在脸上，就算表现在脸上也不要发泄出来，就是中庸。显然这抑制了人的发展，凡事都中和一下，不利于社会的前进。

36、孔子导向的“重德”，与血缘关系在东亚文明初期的牢固保持有关；而西方的“信主”如果没有共同神祇，则不足以维持。

37、本文是爸妈视界“社会新闻”专题的一篇文章。

38、要进入“乐”的场景还是有门槛的，不过这个门槛是可以通过修炼来迈入的，并非先天限定，在今日可以将这个门槛视为“完整公民权”一类的条件，完成古代理论的创造性转化。

39、顺便说一下，之前唐高祖李渊为唐朝制定下了尊祖崇道的国策，采取无为而治来管理国家，几年之后，就形成了“贞观之治”的大唐盛况。

40、士兵们对此非常害怕，担心是上天要惩罚自己，加上孔子的名声很好，因此追兵最终撤军，孔子也因此摆脱危机。于是，许多人说孔林附近之所以没有乌鸦是因为他们都是上天派来偷偷保护孔子的。显然，这种观点是有些迷信色彩的，那么，真正的原因究竟是什么呢？

41、“读中国小说，很久很久读不到一种有趣的东西了，就是鬼。这大概是要求文学取现实主义的结果吧。

42、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但拒绝了国家的补偿。

43、(马镫到了东汉才出现，所以，骑马一直是马背民族从小练就的高门槛，游牧民族的骑兵远强于农耕民族的“千乘之军”的车军，是步兵作战的最强集团，这一点直到希特勒的坦克闪电战才宣告彻底结束)

44、而没有上面提到的那些科学家和技术发明家(没有特斯拉发明的电机——之后有各种特种电机，中国股市以电机为名的好几家公司如江特电机、大洋电机等都是活性很高的庄家坏人特多的好股票——你我的幸福生活就是个中国梦)的卓越贡献，我们现代人上个厕所都会可能掉进粪坑里，没有他们，就没有本群扯淡的可能！

45、这一点，现代的很多年轻人都不太能认同，也并不能适应当前社会的发展。现在的社会是一个技术发展迅速的社会，有一些父母的思想不能及时跟上社会，导致很多正当职业在父母眼中成了不务正业，所以认知上会有较大分歧。

46、但是，孔子花太多时间扩大招生，没注意培养学生的综合素质和多样化发展。他的理论，没有具体的操作指导，只有抽象的道理，在春秋晚期和战国时代，不太受待见也很好理解。孔子穷尽一生，也没做到“立功”。

47、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。

48、毛泽东在《七律·读〈封建论〉呈郭老》一诗中，是这样评价孔子的：

49、孔庆东是北大毕业的，也是北大中文系教授，但北大是“兼容并包”的，容纳得下一个曾经挺有才而今变得有些不堪的孔庆东，更容纳得下很多有才有德的人才，比如同样是中文系的陈平原教授。

50、那么，按照明清的贵族礼教来看，汉唐似乎都是不对的，妇女应该尽量守节，不能改嫁，贵族妇女更是如此。

51、这位同学觉得委屈，自己也不是故意的，怎么就不道德了，两个人争了半天也没吵出个结果。于是，就跑过去问老子，怎么自己就不道德了。

52、为啥？南子那天风姿绰约，千娇百媚，杀手一见，惊为天人，竟不忍下手。

53、站在道学家角度，汉唐是比较乱的，叫做脏唐臭汉。

54、此时，王玉辉才开始伤心后悔，觉得不应该为了虚名让20多岁女儿去死。

55、看完以上内容，有没有发现其实中国的传统文化并不是那么生涩难懂，只是我们没有找到合适的方式去了解它们。

56、但是，即便孔子没有见过，其“和而不同”信条仍然可以同时应对秦制的“同而不和”与极左的“不同而不和”，这无疑是2500年前的孔子留给今天的最伟大的圣启。

57、他有一天把老子和孔子叫到办公室，想听听他们的意见，把把脉，想知道班里到底出了什么问题。

58、其实，西方哲人曾一度把中国视为“东方天堂”，但当黑格尔读到孔子文本后大失所望，说“《论语》所说的这种常识道德，在哪一个民族都找得到，甚至还要更好”——的确，孔子学说浅薄而直白，要真正理解孔子的价值，并不是读读《论语》等孔子文本就能解决——我们真正值得探究的是：为什么是孔子？孔子真正的价值在哪？

59、孔子出生在春秋时期的鲁国陬邑(今山东省曲阜市)，自古以来，这里的男人往往长得人高马大，被人们冠以“山东大汉”。《史记》里边有关于孔子外形的记载，也证实了孔子的身高确实不低。写道：孔子身高九尺六寸。

60、帝曰：“夔，命女典乐，教胄子。直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声，八音克谐，无相夺伦，神人以和。”夔曰：“於！予击石拊石，百兽率舞。”

61、从教、从商、从政，无不达到极致——立德、立功、立言。

62、社会不可能绝对平等，用政治权力来平均化只会造成更大的不平等，而且绝对平等也违背人类本性中的分别心，所以“不同”的小共同体是一定会存在的。可以致力于减轻这种“不同”，但真理往前走一步就是谬误，想要消灭这种“不同”则必须依赖强权，会带来巨大的灾难。

63、第二天，又是发感谢信，又是找人宣传小哥的事迹。

64、南子秽乱宫闱，在卫国满城风雨，尽人皆知，就连卫灵公也心知肚明，可他不但不生气，还助人为乐，主动成全，纵容自己的老婆与前男友约会。

65、殊不知，这些跟风的每一句话，最后都成了压死骆驼的最后一根稻草。

66、女子也在极力的感激，充话费、感谢信，找人宣扬事迹……

67、你站在他的角度考虑一下，假如你乱扔垃圾了，又已经道歉了，是不是希望能得到大家的谅解？当你站在他的角度考虑问题时，你就已经在实施仁了。

68、领导的专车下属哪能随便开走？按规定，”窃驾君车，罪刖。”也就是要砍掉双脚。