曾国藩的经典语录精选36句集锦

曾国藩的经典语录

1、造诣不尽者，天下之人品；读不尽者，天下之书。

2、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

3、松生静，静生慧，慧生智。所谓急中生智，只是因为在形势紧迫时，内心足够放松而已。

4、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

5、天下无易境，天下无难境；终身有乐处，终身有忧处。

6、6)易摇而难定，易昏而难明者，人心也，惟主敬则定而明。

7、心灵，作为我的主宰，我应当让他来升堂主事。

8、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。

9、智从学问聪明中自然而生，非可强为，强为之智便成愚诈。

10、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。

11、心理的紧张，来自于恐惧。而恐惧，无非是患得与患失。

12、不欺者，心无私著也。无私著者，至虚者也。是故天下之至诚，天下之至虚者也。(《曾文正公全集治兵语录》)波光如镜，所映蓝天白云才会真实生动；如有涟漪，则所见影像已被扭曲。待人接物，心中清明淡定，处事才能中正适宜；如果夹杂了许多私念，就会扰乱正确的判断，言行必会有所偏颇。

13、当一个快要饿死的人看到了食物，当一个被逼入绝境的人看到了希望，还有什么能阻挡他？以捍卫生命的意志，去追求自己的信仰，没有不成功的道理。

14、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)

15、四十不惑，不惑的不是对知识的理解，而是对终极追求的确立，对人生信仰的坚定。

16、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则决无不成功的事。这三条缺一不可。译：(读书人读书，最重要的是第一要有志气，第二要有见识，第三要有恒心。有志气就不会甘心落后于别人；有见识就知道做学问没有停止的时候，不敢有点收获就自满。像河伯观海、井底之蛙看天那样的人都是没有见识的人。有恒心就不会有做不成功的事情。这三条对于读书人而言每一条都不可或缺。)

17、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

18、1人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。

19、军事两手之际，物议指摘之时，惟有数事最宜把持得定：一日待民不可骚扰，二曰禀报不可讳饰，三曰调度不可散乱。譬如舟行，遇大风暴，只要把舵者心明力定，则成败虽未可知，要胜于他舟慌乱者数倍。(《曾文正公全集杂著》)一语点醒梦中人。我为事之帅，心为我之帅。任何事情，到了任何时候，都未必不可把握。只要我手中有令箭可发、有将士可用，就不能说是失败。只要我手中有剑、一息尚存，谁也不能认定大势已去。待手中一无可用，只要我心未死，也是卷土重来未可知。

20、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

21、2薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

22、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

23、2人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

24、智慧愈苦而愈明 治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义

25、古称金丹换骨，余谓立志即丹也。(《曾文正公全集杂著》)人体也是个小社会，有君有臣，有帅有卒。人的健康，取决于这个社会秩序的良好与否。秩序良好，即使是糟糠也甘之如饴；秩序不好，珍馐美馔只是助纣为虐。如何培养人内部的秩序呢？首先要立帅，赋予帅以应有的权力，不要让小兵小卒犯上作乱。而帅又是什么？孟子说：夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故日：持其志，无暴其气。信仰的力量朝闻道而夕死殊不易易。闻道者，必真知而笃信之。

26、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之

27、　　观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

28、雅量由于性生，然亦恃学力以养之惟以圣贤律己，躬自厚而薄责于人，则度量闳深矣。译：(雅量虽然是天生的，但是通过学习也可以获取。只要用圣贤之道来要求自己。严于律己，宽以待人，自己的度量就自然广大了。)

29、2沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

30、常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶，重开世界

31、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

32、 以孤立为目的组建的小团体，必然因孤立为目的再次分裂。今天你支持他孤立别人，明天他就可能联合别人孤立你。

33、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”

34、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

35、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。