古人珍惜时间的成语精选43句集锦

古人珍惜时间的成语

1、电光石火：闪电的光，燧石的火。原为佛家语，在佛经上，“电光”常用作比喻世间事物生灭变幻，无常迅速，禅宗好用“电光石火”比喻机锋敏捷，忽然触发，有所悟入。现多形容事物像闪电和石火一样一瞬间就消逝。

2、——诚然，这并不意味着所有烦恼只需哈哈一笑便涣然冰释，笑不过是改变情绪的一种方法。 

3、——美国对别国的人权问题说三道横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深。 

4、★你热爱生命吗？那幺别浪费时间，因为时间是组成生命的材料--富兰克林

5、(释义)：梭：织布时牵引纬线与经线交织的工具。太阳和月亮如同穿梭似地来去。形容时间过得很快。

6、成语含义：身上披的是粗布衣服，胸前却揣着宝玉。比喻怀抱大才而深藏不露，或出身贫寒而怀有真才实学。

7、明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎.(文嘉《明日歌》)时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的.(鲁迅)荒废时间等于荒废生命.(川端康成)抛弃时间的人，时间也抛弃他.(莎士比亚)盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人.(陶渊明)黑发不如勤学早，白发方悔读书迟.一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦.节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命.早晨不起误一天的事，幼时不学误一生的事.珍惜时间可以使生命变得更有价值.莫等闲，白了少年头，空悲切！一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.合理安排时间，就等于节约时间.逝水不会有重归，时间不会有重返.抓住今天，尽可能少依赖明天.最珍贵的是今天，最容易失掉的也是今天.盛年不再来，一日难再晨，及时当自勉，岁月不待人.黑夜到临的时候，没有人能够把一角阳光继续保留.时间是没有声音的锉刀.庸人费心将是消磨时光，能人费尽心计利用时间.不浪费时间，每时每刻都做些有用的事，戒掉一切不必要的行为.时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命.零碎的时间实在可以成就大事业.光阴易逝，岂容我待.时间是一笔贷款，即使在守信用的借贷者也还不起。

8、成语出处：《道德经》第58章：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

9、愁多夜长：因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。(古人珍惜时间的成语)。

10、最后说一句与本文无关的话：我个人不赞同炎帝神农氏这种说法。

11、求全责备：指对人苛求完善，后面不能带宾语，与此类似的还有“漠不关心”。 

12、走马观花：比喻粗略地观察事物，强调过程，易和“浮光掠影”相混。后者指印象不深刻，强调结果。 

13、今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了?人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——明文嘉《今日歌》(古人珍惜时间的成语)。

14、胸无城府：指为人坦率，褒义词。常误用来形容“大脑简单”，贬义词。 

15、(敝帚千金)：一把破扫帚，当千金那样贵重。比喻东西虽不好，但自己十分珍惜。

16、惜时如金：形容珍惜时间就要像珍惜金子一诗句：一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。----颜真卿少年易学老难成，一寸光阴不可轻。

17、公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——(唐)杜牧《送隐者一绝》

18、百年明日能几何，请君听我明日歌。(文嘉《明日歌》)◇今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。

19、——一番耐心的开导如醍醐灌顶，许队长心头的种种疑虑全都消释了。 

20、不易之论：不可更改的言论、说法。形容言论、意见非常正确。

21、及时当勉励，岁月不待人。(陶渊明)◇明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。

22、日月既往，不可复追。·文嘉：明日复明日，明日何其多。

23、--唐•王勃惊风飘白日，光景西驰流。--三国•魏•曹植失之东隅，收之桑榆。

24、——元·高明《琵琶记》朱熹(南宋)——《偶成》少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声.出自朱熹的《偶成》，是一首劝学诗。

25、(唐颜真卿《劝学》)百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。(《长歌行》)盛年不再来，一日难再晨。

26、明日黄花：过了重阳节的菊花。意思是即将枯萎，没有什么可赏玩了。比喻过时的事物。

27、桑榆末景：夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。同“桑榆暮景”。

28、——反对腐败的口号一经提出，就产生了脍炙人口的影响。 

29、我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。

30、成语含义：知刚守柔，比喻胸有主见而与人无争。

31、最有意思的一个文化遗存就是古茶陵地区和安仁地区的壇官和壇官庙。茶陵人称它们为“石公老爷”、“石公老爷庙”。在民间，壇官是一种凶恶而且好作祟的神灵。一般的，田间地头，或者山间溪头，有一棵高大的樟树，树下有一块大而且有点恐怖的石头，前面有焚香的痕迹，或者还有矮小的房子，这就是壇官庙。关于壇官使恶作祟害人的传闻，从古到今，在潞水这个地方，可以说是多得无法统计。古茶陵和安仁地区多壇官庙，这在湖南乃至我国南方地区似乎是独一无二的现象。据传说，壇官就是安葬炎帝神农氏时守灵护丧的大小护坛人员。当初，安葬炎帝神农氏后，天帝把护丧有功的人员一一分封为各路神仙，惟独忘了封赏大小护坛人员。问题反映出来以后，天帝没办法再给他们什么封赏了，只好无可奈何的叫他们“随遇而安”，自己随意找个地方去当快活神仙。但这些人听错了：有人以为是到安仁去安身，有人以为是到有树的地方去安身。于是，在安仁和古茶陵地区的田间、地头、村庄、山间，有大樟树和大石头的地方，往往能看到大大小小的壇官庙。这个颇有人性化的传说和神灵的存在，与炎帝神农氏首葬潞水不吉而改葬鹿原坡的传说，可以互为映证，更有近乎“信史”的意义。

32、——铃声一响，欧阳教授便正襟危坐地走上讲台。 

33、成功是日趋丰盈、等待蓄势后的绚丽震撼。唐代贾岛说“两句三年得，一吟泪双流”，司马迁写《史记》用了18年，曹雪芹写红楼“批阅十载，增删五次”……先贤的智慧不是体现在顷刻间闪现的灵感与笔下流淌的华丽，而是他们的谦逊与艰苦，以及对于知识虔诚而持久的吸纳。他们等待骨骼的完整、血肉的丰满，他们等待时机。

34、一日千里：指马跑得很快，一天能跑一千里，可形容人较有才华可在短时间有较大进步，迅速。

35、硕果仅存：唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。

36、师老兵疲：老：衰竭;疲：疲乏。指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。

37、人类的时间概念，来源于对事件先后顺序的排列，对因果关系的了解，对昼夜交替和季节变迁的认识。当人类文明发展到一定程度的时候，这些感性认识逐渐升华为理论。从古希腊的柏拉图、亚里士多德，到古印度佛教以及中国儒释道各家，都对“时间”作了许多深奥的的探讨。当然，古人对时间的认识毕竟是简单而朴素的。但是，古人“逝川之叹”这个哲学与文学的主题，不断吟咏为动人心弦的歌唱，仍然给今天的人们以激动人心的力量。

38、络绎不绝：形容行人、车马来往不绝，连续不断。

39、时间意识，是人类智能和体悟达到成熟的一种标志。没有时间意识，就只有即时的感觉，而没有纵向的历史感，也就不知道自己生命的长短，不知道自己是生活在一个无尽的历史过程之中。然而，人类一旦有了时间意识，便随之产生了人生短暂的苦恼。庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”时间的迅疾和人生的短暂，就这样紧密地联系在一起。如何协调无限的时间与有限的人生之间的关系，如何将有限的人生放到无限的时间流程中去，如何消除在历史长河中个体生命的孤独感觉，遂成为人类共同的困惑。

40、人生不必过于计较：钱多钱少常有就好，人丑人俊顺眼就好，人老人少健康就好，家贫家富和气就好，谁对谁错理解就好，人这一生平安就好。

41、——他写稿子常常是文不加点，笔走龙蛇，简直使人无法卒读。 

42、休戚相关：休，喜悦。戚，忧愁。形容关系紧密与利害相关。