人如潮涌造句精选66句集锦

人如潮涌造句

1、(3)只要你见微知著，善于发问并不断探索，那么，当你解答了若干个问号之后，就能发现真理。

2、滴水之恩，当涌泉相报滴水之恩，当涌泉相报(注音)dīshuǐ回zhīēn,dāngyǒngquánxiāngbào(释义答)即使受人一点小小的恩惠也应当加倍(在行动上)报答(例句)：无论别人给予了我们多少，我们都要把滴水之恩，当涌泉相报。(出处)“滴水之恩，涌泉相报。”书面载最早为清代的增广贤文·朱子家训，其句原为民间的俗语，广记为进报者采用，后来清代朱用纯编辑收。为教子醒世采用录，此俗语已被编入2011年北京市中考考试说明中。

3、评比团来了，一看这阵势，就连声称赞。我们又赢了！对手无话可说，怏怏而去。评比团的人员嘻嘻哈哈地喝了一顿蜜糖，高高兴兴地走了。

4、(1)我们的共产d和共产d所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。

5、翁媪ǎo(老年妇人)。盛shènɡ丰盛；chénɡ盛饭。(人如潮涌造句)。

6、我们兴冲冲的举着骗来的“卫星红旗”，一路欢歌笑语，笑痛了肚子，笑弯了腰，笑软了腿，几乎笑岔了气！“大麦穗”呢，早被我们拆了个七零八落，丢进河里，冲得无影无踪了——我们还是有点怕人揭穿这个“西洋镜”呢。

7、仿写：太阳落了，有再升起的时候；月亮缺了，又再圆的时候；潮水退了，有再涨的时候。

8、释　　文：古今来莫非话也，话莫非笑也。两仪之混沌开辟，列圣之揖让征诛，见者其谁耶？夫亦话之而已耳。后之话今，亦犹今之话昔。话之而疑之，可笑也；话之而信之，尤可笑也。经书子史，鬼话也，而争传焉；诗赋文章，淡话也，而争工焉；褒讥伸抑，乱话也，而争趋避焉。或笑人，或笑于人，笑人者亦复笑于人，笑于人者亦复笑人，人知相笑宁有已时？《笑府》，集笑话也，十三篇犹云薄乎云尔。或阅之而喜，请勿喜；或阅之而嗔，请勿嗔。古今世界一大笑府，我与若皆在其中供话柄。不话不成人，不笑不成话，不笑不话不成世界。布袋和尚，吾师乎！吾师乎！墨憨斋主人题。

9、(喜欢这个人物的理由：鲁滨孙在严酷的现实面前，战胜了种种困难，顽强生存下来的精神，深深地打动了我。)

10、课文列举了科学发展史上的三个代表性事例：一是谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复的试验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关；二是英国的著名化学家波义耳偶然发现盐酸会使花瓣变红，继而进行了许多实验，终于发明了酸碱试纸；三是奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡者眼珠转动时都表示在做梦的普遍规律。

11、这里的“变”是一种人生价值的提升，生命境界的飞跃，四个“变成”概括了居里夫人(奋斗的一生以及不朽的功绩)。

12、第三次看到了美丽的圣诞树，因为小女孩非常痛苦，她渴望得到欢乐。

13、公司地址：四川省成都市成华区玉双路1号玉双大厦811

14、闷mēn闷热；mèn闷闷不乐。杳无音信yăo。

15、文章展示了革命先烈忠于革命事业的伟大精神和面对敌人坚贞不屈的高贵品质，表达了作者对父亲的敬仰与深切的怀念。

16、  重庆籍诗人刘友竹先生所撰“诗名已共巴山重，心迹长如阆水清”，以巴山重的形象喻杜甫诗名，以阆水清的形象喻其忧国忧民的心迹，融情于景，以景仰之情，感慨之语，对伟大诗人作了精当的评价。锦屏山吕祖殿楼檐悬省文联d组书记、省美协主席钱来忠所书“江山如画”匾，巴巴寺久照亭正门后檐悬南渠老人所书“云林深秀”匾、巴巴寺久照亭后院门悬乾隆八年县知事王文焕书“花雨吹香”匾，膝王阁公园玉台山庄正殿悬戴则明先生所书“高阁临江”匾等，都是以景物形象抒情，寓情于景、情景交融的力作。

17、炊烟chuī；不读cuī。懵懂měng(不明事理)。

18、成语用法 复杂式；作谓语、定语、分句；形容、欢迎等盛况

19、这句诗形容的是我国元宵节看花灯热闹的场景。这句诗指的是人非常多，象潮水一样从各个大街小巷里涌出来了，极言热闹非凡。

20、释　　文：烟波深处，有蜃结焉。一似峰随潮涌，岸接天回。客乍见者，惊谓海上三神山乃为鱼龙移至此耶。惧不可褰裳以涉，则曲桥是其一苇矣。自桥而亭，得石梁，策杖过之，微径欲绝，从乱磊中蜂缀猿引，遂穿石门以上，回清弄影，便欲颉颃吾寓，几于夜郎王不知有汉大者。昔异僧披金山根下云，茎渐孤细，如菌仰托，此屿似之。当腹罅趾拆水穿入，其下石踞之若浮焉，环回相抱，曵带烟云，谢康乐『孤屿媚中川』，便是此中粉本矣。其或怒而斗。水啮石如追蠡，石不欲北，则出其雄桀者与敌。訇匉镗答，如三万浴铁马上作鼓吹声。王季重评润州两点，谓金宜游，焦宜隐，金宜月，焦宜雨，配此屿而为试问当置何语？

21、  破贼施威，释俘施义，述平生风足千秋，良史允评称国士；

22、(水泄不透)：形容拥挤或包围的非常严密。同“水泄不通”。

23、(摩肩击毂)：肩膀和肩膀相摩，车轮和车轮相撞。形容行人车辆往来拥挤。

24、(2)善于“打破沙锅问到底”的人，却从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就。

25、开始造“狗粪”了。我叫她们去抠些黄泥、黑土，搞些鲜嫩野菜叶，再用笋壳叶去装少许水来。我们将嫩叶子揉碎和黄泥黑土搅拌均匀，掺进少量水，搓成长条，再折断弄弯点，在地上滚几滚，乱七八糟的，很像狗粪；然后将粪箕里捡的真狗粪弄到一边，把制作的“狗粪”放进粪箕里，再将真狗粪放在上面。她们依样画葫芦，很快都造出一大堆有色无臭的“狗粪”，分放到各人的粪箕里，从另一条小路返回。此时，她们眼睛瞧着路边，只要发现狗粪，不论干湿，争先恐后勾起来，小心翼翼地盖在假狗粪上。

26、《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。写作特色:抓住事物特点进行叙述的说明方法。

27、课文通过凡卡给爷爷写信这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运，揭露了当时社会制度的黑暗。

28、邯郸学步——比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。

29、(1)下雨了，人们撑着伞在街上行走，从高处往下看，这不是伞，而是一片流动的彩色蘑菇。

30、形容人多拥挤。(骈肩迭迹)：形容人多拥挤。

31、(挨肩迭背)：形容人群拥挤。(挨肩叠背)：形容人群拥挤。

32、释　　文：洞庭两山，为吴中胜绝处。有具区映带，而无城闉之接，足以遥瞩高寄。而灵栖桀构，又多古仙逸民奇迹，信人区别境也。余友徐子昌国近登西山，示余纪游八诗，余读而和之。于是西山之胜，无俟手披足蹑，固已隐然目睫间；而东麓方切倾企。属以事过湖，遂获升而游焉。留仅五日，历有名之迹四。虽不能周览群胜，而一山之胜，固在是矣。一时触目摅怀，往往托之吟讽。归而理咏，得诗七首。辄亦夸示徐子，俾子继响。

33、似 sì相似；shì似的。剥 bō剥削；bāo剥花生。

34、拼音：rén cháo xiōng yǒng。

35、　　余始见仙度于庭除之间，光耀已及于远；既觏于坛坫之上，佳气遂充于符；三遇于广漠之野，纵横若有持，曼衍若有节也。西施淡妆，而矜艳者丧色。仙乎！仙乎！美无度矣，而浅之乎？余以『度』字也。『仙』，仙乎？其未央哉！

36、例2：这几天，这儿的湖面特别干净，垃圾们仿佛知道上级要来检查，都躲起来了似的。来源：新课标第一网

37、《藏戏》写作特色：以事物的不同方面为序，采用比喻、反问、象征、夸张的手法生动形象地说明事物。“藏戏”被称为藏族文化的“活化石”。

38、1961年上期，我被调往峡山完小任少先队总辅导员，兼职扫盲工作。这时，“大跃进”的步伐放慢了，“浮夸风”、“共产风”风势已大大减弱，弄虚作假之风仍然盛行。

39、其三要有“主体”意识。这一点相信所有作文老师都高度重视，要明白“我”是谁，“我”写这篇文章是代谁发声，更具体的说，其实‘我’不是“我”，而是“我们”。在家庭的子女身份，在学校的学生身份，在社会的青年身份，至于“我”要说的，其实往往不是自己的心里话，而是整个社会整个时代对“我”的期许。理解了这一点，很大程度上就和出题人站在了同一高度。至于如何做到，就是关注现实，国事家事天下事事事关心。我们为什么要写那么多宏大叙事的作文，为什么要“铭记历史，迎接挑战”，就是因为在现实社会中有人搞历史虚无主义，忘记先烈，侮辱英雄，而我们作为“青年学生”这个主体可以有什么作为；同样的，优良家风的题型，不是抽象说理，冷冰冰地阐述“家风有利于balabala”而是切合“我”的身份，“我”传承了优良家风，对个人对社会的意义。进一步的，也就可以解释为什么老师会建议同学在写主旋律的作文最后写上一段“然而，如今有的人如何如何”，比如全国甲卷“可为和有为”，我们就可以联系到如今甚嚣尘上的“躺平”“佛系”，阅卷人自然会增加对你的好感，认为这个考生是有见地的，关心社会的，而不是死背材料的。

40、仿写：像一粒细沙躺在茫茫的沙滩上，我的日子落在时间的流里，没有声响，也没法找寻。

41、长-长城，奔-奔腾，耸-耸立，回涌-涌入。答

42、(亚肩迭背)：肩压肩，背挨背。形容人多拥挤。

43、课文讲述了“我”六年级时的科学老师怀特森先生的故事。让我们感受到科学精神的另一个侧面——独立思考和科学的怀疑精神。

44、正直是道德之本。——(埃及)迈哈福兹《平民史诗》

45、我领着两位助手进行了一番布置，将临产母兔单独关进有“产仔箱”的笼内，将带仔母兔全部进行调整。有些母兔产下死仔，仅存活一两只，甚至一只不存，但奶水充足；有的母兔产仔太多，多的有10余只，奶水不足，必须找“奶妈”，我就分出几只小仔来，给它们涂上“奶妈”的尿，让那些笨家无法分辨是否亲生，乖乖的哺乳。调整后，在“仔母”笼上一一贴上标签：X月X号，X号母兔产仔X只，成活率100%。数字尽我夸张。10只8只由我写。反正产仔箱内覆盖着厚厚的兔毛，硕大的母兔(8—12斤)瞪着红红的眼珠子，“兔”视眈眈的盯着你，谁敢去碰它的“宝宝”呢？

46、用“长、奔、耸、涌”组词语，来赞美祖国。组词如下:

47、(1)最后把“？”拉直变成“！”，找到了真理。

48、羸弱léi；赢利yínɡ；嬴yíng(姓)

49、文本阅读，语言是核心。语言是通达作者文本意义的桥梁和中介。离开了语言，无法走进作者的原意来理解文本。语言和文本的意义紧密相连，不可分割。解读的根本目的就是要理解。理解，是人类活动的基本形式，是文本解读的根本方法。跨越时空，通过语言形成整体感悟，达到和作者视界的交融。浅读，误读，都是在理解上出了毛病。

50、(磕头撞脑)：磕、撞：碰。跑在地上叩头行礼。

51、任何一篇佳作，都有其特定的背景及特定背景下产生的思想感情，都有明确的写作意图以及表达意图的种种写法，这就构成了文章的个性。精读，就要读出文章的个性；只有读出文章的个性，才能真正体味到文章的佳妙。读出文章的个性，文章就不是平面的文字，而是活的、流动的、立体的，文中珍奇佳妙之处就会印入脑中，增进知识，形成能力，融为学养。

52、二是正确对待批评，为人民的利益坚持好的、改正错的；

53、资料图片：诗歌报网站主编的《中国网络诗歌年鉴》选本

54、出处：南宋郭茂倩《乐府诗集清商曲辞四娇女诗》：“行不独自去，三三两两俱。”

55、    匾、联都是艺术品，是中国文艺园地中艳丽的鲜花。首先它们是独具民族特色的文学样式。匾语多为成语或格言、名言之浓缩，大都语出有典，蕴含哲理。联语则纯粹是诗词的演变，它利用汉语的特殊性能造句修辞，状景叙事，寓意抒情。它与匾语一样，以精练的语言表达丰富的思想感情，既意深含蓄，又有诗境韵味。好的匾语、联句，就是一首诗、一段歌、一则千古流传的故事、一篇感人至深的哲论。豪不夸张地说，匾、联是民族文学的精粹。其次，它们又是与书法揉合在一起的综合艺术。匾、联大都是文人才士所撰，书家名流所写，奇言隽语以铁画银钩为载体，语以字显，相得益彰；字以语贵，同著风流，给人以独具神韵的美学享受。再次，匾、联均是在木板上精心雕刻，再上漆饰色，是精工细作的工艺美术品，一种传统的装饰艺术。    国家级历史文化名城阆中，山川形胜，地灵人杰，名胜古迹众多。匾额楹联，则是阆苑名胜景点不可缺少的有机组成部分，其数量之多，内容之丰富，在川东、川北堪称翘楚，在全省、甚至全国，也算得上是最富集的地区之一。这些匾联，或凭吊遗迹，或颂扬杰士，或吟诵风光，或感叹史事，或直抒襟袍，或暗喻哲理，或传扬宗教，或宣示行业，其内容涵古容今，包罗万象；其书法诸体兼备，风骚各领；形式亦不拘一格，异彩纷呈。它们以独特的魅力，令景点内涵充实，阁檐生辉；让环境凭添文气，风雅宜人；使游客赏心悦目，流连忘返。    就艺术风格而言，愚以为阆苑匾、联有四大特色。

56、这里的“？”是发现的问题，“！”解决了疑问，发现了真理。

57、(2)庄稼一枝花，全靠肥当家。(学习谚语)：(1)刀不磨要生锈，人不学要落后。

58、释　　文：崇祯五年十二月，余住西湖，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：『湖中焉得更有此人！』拉余同饮，余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：『莫说相公痴，更有痴似相公者！』

59、回到大队后，我被分配到高级农业生产合作社养蜂。当时只有四箱蜂，全都是洋蜂——意大利蜂。其它一些高级社也有这些蜂，养蜂人和我一起学习过。

60、只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。——(危地马拉)阿斯图里亚斯(玉米人)

61、释　　文：二十年前强半住众香国，日进城市，夜必出，之品山堂，孤松箕踞，岸帻入水。池广三亩，莲花起岸，莲房以百以千，鲜磊可喜。新雨过，收叶上荷珠煮酒，香扑烈。门外鱼宕，横亘三百余亩，多种菱芡。小菱如姜芽，辄采食之，嫩如莲实，香似建兰，无味可匹。深秋橘奴饱霜，非个个红绽，不轻下剪。季冬观鱼，鱼艓千余艘，鳞次栉比，罱者夹之，罛者扣之，簎者罨之，者撒之，罩者抑之，罣者举之，水皆泥泛，浊如土浆。鱼入网者圉圉，漏网者，寸鲵纤鳞，无不毕出。集舟分鱼，鱼税三百余斤，赤白肚，满载而归。约吾昆弟，烹鲜剧饮，竟日方散。

62、因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。

63、 最后就是关于备考，整体来看，主旋律写作仍是热门，哲理思辨类考察和训练比较少，这与全国卷地区文化沙漠较多有关(点名广东)，毕竟让我们这些学生人均化身哲学家实在是强人所难(让你写“水加水还是水”你写得来吗，写“疫情中的距离与联系”都够呛)，所以同学们在备考时可以有所侧重，当然也要小心2021年这种爆冷门的考法。

64、    这里我引用我的语文老师的一个方法：求同存异找关系。题目很明显是在讨论强与弱的关系，那么我们要怎么从大量的信息中组织分论点？首先，由人生来有强弱之分这个事实，我们可以提炼出这么一个观点：人无法选择出身。紧接着，他讲了弱通过锻炼可以变强，强有人有可能变弱，就是什么意思？就是说人的后天努力也可以决定很多东西。最后这两者有什么关系，自然是转折关系，整体的逻辑就是“人无法决定出身，但是可以通过后天努力实现。。。”这里对逻辑搭建能力的考察是比较高的，尤其是在考场的紧张环境下。

65、(摩肩接踵)：肩碰着肩，脚碰着脚。形容人多拥挤。