顾炎武的简介精选38句集锦

顾炎武的简介

1、当时的背景是清军入关，顾炎武在《日知录·正始》中提出的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后梁启超将其归纳为8字成语“国家兴亡，匹夫无罪。天下兴亡，匹夫有责。”

2、他遵从嗣祖「 ”读书不如抄书”的训诲，一边读书，一边抄书，每天作读书札记到二更时分方才休息，奠定了他日后在学术上取得伟大成就的坚实基础。他14岁取得诸生资格后，便与同里挚友归庄共入复社。顾炎武以「 ”行己有耻”、「 ”博学于文”为学问宗旨，屡试不中。

3、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。(顾炎武的简介)。

4、最近才知道这位老同志曾劝顾炎武纳妾，并且好心办坏事，被顾老师大骂。遥想过程，不禁捧腹大笑。笑完又笑。笑完又笑。忍不住写点心得，与大家分享。

5、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。

6、顾炎武(公元1613～1682年)，本名继坤，改名绛，字忠清；南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，汉族，南直隶苏州府昆山(今属江苏)人。著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。明季诸生，青年时发愤为经世致用之学，并参加昆山抗清义军，败后漫游南北，曾十谒明陵，晚年卒于曲沃。学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

7、《顾炎武全集》主要包括九种经部，五部子部，十七部史部，集部三种等共三十四种，约1200万字。在此基础上进行了重新排版、校勘、标点，而且还以繁体排印出版，本书以历史、社会、文化等多方面反映来了顾炎武的学术思想及成就，涉及广泛的历史、社会、文化内容。

8、诸葛亮读书也没有到废寝忘食的地步，而是正常地作息，“每晨夜从容，常抱膝长啸”。他对好友们说：“你们几位从政可以做到刺史、郡守。”三人反问诸葛亮“仕途”如何，诸葛亮“笑而不答”。

9、唐代士人在仕宦中途，会出任哪一些中层的官职？这些官职在整个唐代官僚体系中占有怎样的位置？唐代士人做官，又有哪些大规律？他们经常出任的官职，可不可以“预测”？有没有一个模式可寻？这些重要问题，过去几乎无人研究，为唐史研究上的一大空白，而这正是《唐代中层文官》拟填补的。

10、宋朝著名文学家苏轼在他的《又答王庠书》中就侄女婿王庠“问学”，介绍了他自己首创并实践的一种读书方法。苏轼在信中说：“少年为学者，每一书，皆作数过尽之。书富如入海，百货皆有之，人之精力，不能兼收并取，但得其所欲求者尔。故愿学者，每次作一意求之。”意思是说，好书就像知识的海洋，内容丰富。

11、医生开出了患者不可能懔遵的方子，医生是不是也要承担一点点责任呢？

12、富平县李因笃研究会第一届第一次会员大会现场。 

13、作为文化传统的承传者，顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的文化人只能以读书明理，探究传统文化为要务。在抗清活动失败后，他们就走上了改造学风进而改造民族文化的道路。后世的陈寅恪先生精辟地指出的：“自古世局之转移，往往起于前人一时学术趋向之细微。迨至后来，遂若惊雷破柱，怒涛振海之不可御遏”。在当时，以顾炎武、黄宗羲、王夫之为代表的文化人改革学风的直接结果将是使汉文化走出汉文化中心主义封闭自足的方阵，去应对历史的挑战才能保持它机体的活力。于是他们崇尚实学，赋予汉文化一种理性的实践性格，这种学术趋向不仅是与明代以来汉文化的空疏与愚妄相对立，从根本上说，也是与封建体制的意识形态相对抗的。

14、出自——明末清初著名学者、大思想家顾炎武《日知录》。

15、顾炎武(末、外)——杨阳(前)、黄世忠(后)

16、我猜这篇檄文是在赶走小妾后重归冷清的一个月夜或雨夜写的。由奢入俭难，有过软玉温香如何耐得孤衾空房？辗转反侧，翻想当日，想起始作俑者，恨得牙痒痒，于是夜半重掌灯，研磨，运腕，直抒胸臆，痛批“无良”老友。

17、魏训田，德州学院历史与社会管理学院教授。主要研究方向为中国历史文献学。已出版《中国近代文献典籍散佚史略》《德州碑刻文献选注》等著作，发表《元代政书〈经世大典〉的史料来源》《元代政书〈经世大典〉之体例探析》等论文。

18、话说顾炎武与傅山相识之后，来过山西至少三次。59岁时候，是第三次来。老友相唔，谈志业，谈家国，谈文章，自不消说得。闲下来，傅山为其“体检”——脉一搭，一声赞：不错呀老弟，你这都六十岁的人了，心脏跟三十岁小伙子似的。沉吟一下，又说：按你这身体状况，完全可以纳个妾，留个子嗣下来。

19、　　顾炎武是一位进步的思想家和政治家，他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。名言：“天下兴亡匹夫有责”，“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”只从这两句话就可以看出，顾炎武对人民在国家统治中扮演的重要角色。学中学历史的时候，常常将西方的民主主义与顾炎武的某些思想联系起来学习，在封建统治根深蒂固的当时，顾炎武能提出早起期民主启蒙思想，绝对算的上是中国思想界的一大进步。

20、亡国与亡天下是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

21、   阅读习惯的养成是循序渐进、长期积累的过程。遵循孩子的成长认知规律，二年级的孩子已经基本掌握多数的认字量，所以要营造一个读书的氛围。兴趣是最好的老师，很多学生对于读书还是很感兴趣的，就是花费的时间不够；亲子阅读来相伴，陪孩子阅读，家长自己也会读书，鼓励家长多跟孩子阅读，增进亲子关系的互动。言传不如身教，身教不如镜教。努力将班级营造成一个书香班级。

22、讲座以顾炎武的名言“天下兴亡，匹夫有责”为启引，潘老师声情并茂向同学们讲述了顾炎武的读书方法，他读万卷书，行万里路，凡所到之处，书始终伴随他左右；他每天坚持读200页并诵背下来；他坐在马背上背诵经书，偶有遗忘，还要找书认真复习。不仅如此，顾炎武更可贵之处还在于并不读死书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正，真正把书里的知识与实践结合起来。

23、　　首先顾炎武是也一位儒学大家，是是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖。他在儒学方面成就非常高，反对明朝的阴阳心学、层主理学，倡导经世致用，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，开启了一代朴实学风。

24、收录685个图例，也是学习篆刻的入门读本。

25、黄汝亨将这些历史人物评定出上、中、下三等。他还在每位廉吏事迹的末尾加上自己的简短评语。以几个字、至多数十字，点出人物为何值得效仿或何处显得偏狭不足为法。

26、顾炎颐武潜回昆山芋，又与杨永圃言、归庄等亡守城拒敌;尸不数日昆山并失守，死难绽者多达4万俗，吴其沆战伤死，炎武生咬母何氏右臂军被清兵砍断集，两个弟弟龟被杀，炎武眶本人则因城尸破之前已往吱语濂径而侥蛀幸得免。9脯天后，常熟猪陷落，搏炎武嗣母眶王氏闻变，绝吠食殉国，陆临终嘱咐炎武乎，说：“粱我虽妇人，身视受国恩，至与国俱亡，义团也。汝无湛为异国臣子，蒲无负世世废国恩，无忘先养祖遗训，痈则吾能够瞑于炊地下。”疫安葬王氏煎后，这折年闰六月，明宗撤室唐王凋朱聿键在福州称构帝，年肿号隆武。经大学依士路振辙飞推荐，隆武帝帽遥授炎具武为兵部职方司仰主事;种由于嗣母新丧，纷炎武二禹时难以赴任，只播能“梦真在行朝执戟班”菠。当时地，清松江提督与碳巡抚土趾国宝不和。前明佛兵科给访事中陈子龙、成诗安府推掣官顾咸正、兵部绎主事杨伴延枢等暗中策动热吴胜兆攒举义反正，咸正移为炎武絮同宗长辈，陈子腹龙等都检与炎武往来密切脸，这件焕事炎武也是参与韦了的。

27、   顾炎武，明末清初思想家、学者，南直隶昆山人。初名继绅、绛，字忠清，后改名炎武，字宁人，因避人陷害，曾化名蒋山佣。居亭林镇，学者尊称亭林先生。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。

28、十四岁，顾炎武取秀才，与归庄友好，即入复社，“砥行立节，落落不苟于世，人以为狂”，二人个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”，以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨，屡试不中，“感四国之多虞，耻经生之寡术”，以为“八股之害，等于焚书；而败坏人才，有盛于咸阳之郊”，故退而读书，“历览二十一史、十三朝实录、天下图经、前辈文编说部，以至公移邸抄之类，有关民生之利害者随录之”。

29、顾炎武(本名顾绛，1613年7月15日-1682年2月15日)，字忠清、宁人，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，清学开创者，明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”，被誉为清学“开山始祖”。

30、《唐代中层文官》是《唐代基层文官》的续篇，分章详论了唐代士人在中年经常出任的几种官职，包括京官七种——监察御史、殿中侍御史、侍御史、拾遗、补阙、员外郎、郎中，县官一种——县令，州府官一种——司录、录事参军，以及幕府官一种——判官。

31、顾炎武主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。

32、他读书的时候是拿着一本书，四位夫子啊坐在他周围，挨个开始朗读给他听。顾炎武听不明白或者忘记了的地方，就打断他们同他们辩论一番或暗暗再记一边。这样高效率、高输入的学习，常人坚持不了几天，但顾炎武一直是这样的，他一天能温习两百页的经书，不是略读，而是精读。

33、昆剧《顾炎武》由江苏省演艺集团、昆山市委宣传部、昆山市文广新局联合出品，展现大儒顾炎武风采，已确定将作为今年10月份举行的第七届中国昆剧节开幕演出。

34、顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

35、顾炎武是汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。

36、参考资料来源：百度百科——天下兴亡，匹夫有责

37、其次，他以 “法从人”与 “人从法”来规定 “人治”与 “法治”的本质区别，与传教士宣传的西方法治理论相通，其依据法治理念提出的建立官员财产申报制度的主张，更是一个重大的制度创新。