爱莲说阅读及答案大全(爱莲说拓展延伸68句)

一、爱莲说拓展阅读

1、予独爱松之沐寒风而不衰，遭雪欺而不垮，坚韧挺拔，不屈不挠，茁壮成长，无忧无虑，可远观而不可近蹂焉。

2、早在流传古今的《诗经》中，便有将莲花比作美女的记载。《国风·陈风·泽陂》中说：彼泽之波，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寝寐无为，涕泪滂沱。意为一男子将莲花比作久已倾慕的美女，许久未能见到，伤心不已。不管是醒着还是睡着，眼泪和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下来。

3、作为语文教材的经典篇目，周敦颐的《爱莲说》依然被保留。上海师大教授詹丹注意到，大多数语文教师在教授本课时会从知人论世、托物言志的角度切入，容易被学生掌握，从而使教学设计流于浅显。如何在驾轻就熟的既有教学套路下寻求突破，拓展教学深度与广度？詹丹从“理性之爱”的本质意义上以及文本结构功能上，呈现《爱莲说》教学的另一种展开方式，相信会对教师有一定启发

4、了解“铭”“说”这两种古代文体及其特点，积累文言词汇，理解文章内容。

5、周敦颐(1017—1073)，字茂叔，谥号元，北宋哲学家，道州营道(今湖南道县)人。

6、②牡丹之爱，宜乎众矣。

7、锻造思维：让学生在探究问题中形成自己的思想

8、前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

9、我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。

10、我们将选取50名读者，寄出今年第一到第三期的《中学语文论坛》。包邮哦，亲~

11、(虽然这是陋室，但是由于住屋的人品德高尚，所以陋室不陋)

12、紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。

13、刘禹锡不攀附权势，不折腰富贵，面对知府的刁难，依然洁身自守，他有莲花“中通外直，不蔓不枝”的美好品格。

14、上述可爱之处，突出了莲花的哪些特点呢？

15、理性之爱的展开方式——重读周敦颐的《爱莲说》

16、《泊秦淮》是唐代文学家杜牧的诗作。

17、荷花的寓意为真、善、美，通常用于形容善良美好的姑娘、纯洁的爱情和高尚的情感。象征出污泥而不染的的人品，象征着与朋友之间深厚的友情，还象征着圣洁。

18、▲2017年第1~3期《中学语文论坛》

19、一般来说，语文教学中的审美体验活动应从三个方面进行：一是鉴赏画面美；二是体味音律美；三是领悟意蕴美。

20、答案： 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是不幸终究是有限的、暂时的，而生命的长河是无止境的，我们不能被昨天的不幸压垮，应该像紫藤萝一样，以饱满的生命力和乐观积极的态度，投身到生命的长河中去实现人生的价值。 积累拓展

二、爱莲说拓展延伸

1、染：沾染(污秽)。

2、室内事：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，我案牍之劳形。——所做的事优雅。

3、写完“陋室不陋”之后，作者最后又写了什么？

4、听录音，学生小声跟读并找出韵脚。

5、明确：衬托。第一次衬托，表现作者自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花的品格高出百花；第三次衬托，表现作者对追名逐利的恶浊世风的鄙弃。

6、《凯瑟琳》男主Vincent爬箱子

7、根据括号中的提示，揣摩下面的语句，体会写景状物的妙处。

8、答案： “张满了的帆”“船舱鼓鼓的”“忍俊不禁的笑容”富有动态，将静态的花写“活”了，形象逼真地写出了花朵绽放的形态，充满了活力和情趣。

9、从本文可以看出作者是一个怎样的人？(2分)

10、予(yú)：我。

11、小和尚一直执着于寻回自己的身世，在经历更多故事后，他的追求似乎发生了改变。“死生随缘，相遇即是缘分”，这也是游戏设计者们想要表达的主题思想吧。

12、陋室不“陋”具体表现在哪些方面呢？

13、师：课文前两次对菊花、牡丹和莲花的描写，都是按照朝代更迭的顺序呈现的，为什么第三次要把“牡丹之爱”放到最后呢？按照改动后的顺序呈现可以吗？

14、(2)仿段训练：任意选一种花草树木，仿照这一段文字写一段话。

15、理性之爱不但体现在对物性特质的理解上，也体现于这篇文章的展开方式，体现于文章展开的那种合乎逻辑的缜密思路。

16、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜25有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

17、①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

18、(作者单位：浙江宁波镇海立人中学)

19、怎么拓展？有些教师会想到从周敦颐的理学思想及其为人为官的作风，来与他所描述的莲花建立起一种更深入而又广泛的联系，也就是说，“物”与“志”之间，寻找更多的契合点。这当然是可以的；但这种拓展，是同一层面上有关内容量的增加，并不能真正深化对文本的理解。如果要真的有所深入，就要不局限于“托物言志”的框架，要以这一框架为思考前提，来把握文本意脉与作者内在思路的深层关系。本文正是尝试从这一角度，对周敦颐这一名篇，加以重新解读，希望对语文教师有参考价值。

20、②无丝竹之乱耳(形容词的使动用法，使……受到扰乱)

三、爱莲说阅读及答案大全

1、百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

2、在中国的诸多文化遗迹当中，有很多帝王将相的宫府宅邸，它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇铭文而传颂千载。这就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的精神世界。

3、共同特点都是围绕托物言志的写法。

4、“出淤泥而不染”是说莲花从淤泥里出来却没有受到淤泥的污染，它象征君子身处污浊的环境却不同流合污，不随世俗浮沉的品质。“濯清涟而不妖。”是说莲花经过清水的洗濯而且不显得妖艳，它象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。

5、名字为《爱莲说》，但和周敦颐的作品没什么关系，只有“莲花”这一核心要素贯穿整个游戏。

6、《泊秦淮》的作者是唐代著名诗人杜牧，他的诗文多讽喻时政，写景抒情的小诗多清俊生动，其诗在晚唐成就颇高。

7、再如，教学《爱莲说》，学习正衬和反衬的表现手法时，我还以“花语与文化”为话题，从多个角度拓展，引导学生对菊花和牡丹的品格进行了认知。请看如下课堂处理：

8、但，这仅仅是问题的一方面。我的一个假设是，就像上文所述，这既是为了呼应文章的开头，但更重要的是，把自己的爱好，通过结尾提及的众人，与读者隔绝开来，或者说，以读者可能与众人相通的立场，来把作者隔离在文章的中间，一如莲花，通过一道流水，把人隔绝在一个远观的位置上。

9、用现代汉语翻译下面的句子。(4分)

10、语言文字既是文化的载体，又是文化的重要组成部分，学习语言文字的过程就是获得文化滋养的过程。语文课堂教学怎样做才可以既不荒废自己的田，又能萌发民族文化的种子呢？最有效的方式就是在教学中渗透文化。

11、这三个学习活动，既锻炼了学生的想象思维能力，又锻炼了学生的语言表达能力，更重要的是学生鉴赏画面美感的能力也得到了锻炼。

12、部编本语文教材今年秋季将全面投入使用。新教材的最大特点之就是古诗文比重加大，其中初中的古诗文选篇达124篇，占所有篇目的7%。(更多部编本新特点，请点击查看听主编解读部编本语文教材五大特点)。

13、刘禹锡引用孔子的话“君子居之，何陋之有”，陋室不陋的原因是君子居住在里面，他就是君子。周敦颐认为，莲是花中的君子，花即是人。所以，刘禹锡就是那一株堪称君子的莲。

14、下面分别是明清时期两位诗人所写的关于子云亭的诗歌，阅读后谈谈这两首诗中的类比和《陋室铭》中的有何不同。

15、此诗是诗人夜泊秦淮时触景感怀之作，前半段写秦淮夜景，后半段抒发感慨，借陈后主(陈叔宝)因追求荒淫享乐终至亡国的历史，讽刺那些不从中汲取教训而醉生梦死的晚唐统治者，表现了作者对国家命运的无比关怀和深切忧虑的情怀。

16、目标导学四：写作尝试，拓展迁移

17、请你也选取某一学科，或生活中的某一事物，为它写一则“铭”。

18、我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

19、如果“说”这一文体是对义理的阐释，那么，就周敦颐的《爱莲说》来说，其所“说”的，不是对莲花爱意的情感抒发(尽管事实上不可能把这种爱的情感完全屏蔽在心灵世界之外)，而是在阐释所以爱莲的道理。爱莲是人的行为，可以归结为一种事，也许可以是吴讷所谓的“即事即理而为之说”，但周敦颐文章的主要内容却不是在说事理，当他说“予独爱莲之出淤泥而不染”等等时，他其实已经借助于一个“之”，把“说”的重心从爱莲的事理转移到莲花本身的物理了。也就是说，在详细“说”莲花特征的过程中，把作者的爱意和情感潜藏于其中了，这是通过表面上的物理说明，来达到内在的事理阐释的目的。

20、明确：这是作者向深处开拓主题。采用类比，用历史上诸葛亮和扬子云的名室同自己的陋室相比，暗示他们居住的本也是陋室，只因主人的才德而名扬天下，表明自己也有古代名贤的抱负和志趣。

四、《爱莲说》阅读题及答案

1、玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。

2、叶圣陶先生曾经说过：“阅读方法不仅是机械地解释字义、记诵文句，更紧要的还在多比较、多归纳、多揣摩、多体会，发现它的语言特征。”生本位的语文课堂阅读教学，就是要引领学生品味语言，对课文语言进行细心揣摩、辨析与联想，体会作者是怎样运用语言表情达意的，从而帮助学生领会作者“这样建构和运用语言”的意图。比如，教学《爱莲说》我们就可以这样引导学生比较阅读：

3、结尾这一句感叹表达了作者对追名逐利(追求富贵、贪慕富贵)、趋炎附势的世风的鄙弃。(2分)

4、同学们，我们前面两节课学习了《陋室铭》和《爱莲说》，今天我们进行一次比较阅读——当梦得遇见茂叔(梦得是是谁？(唐代诗豪刘禹锡)茂叔是谁？(北宋哲学家周敦颐))，比较一下《陋室铭》与《爱莲说》的异同。

5、濯(zhuó)：洗涤。

6、虽然教师们容易用初中生的学情来为自己教学的不深入加以辩解，但据我以前的初中教学经验和近来有限的几次课堂教学观察，教师设计的上述教学内容，常常是学生很容易掌握的，甚至都不需要教师来加以点拨，这样，所谓符合学情的教学设计，就有过于浅显的问题。这需要我们重新来确定教学内容，能够从深度或者广度方面，有所拓展。

7、友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜忌之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。

8、解释文中加粗的词。(10分)