庄子名言解释精选67句集锦

庄子名言解释

1、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子•养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!

2、解释：才智超群的人广博豁达，只有点小聪明的人则乐于细察、斤斤计较；合于大道的言论就像猛火烈焰一样气焰凌人，拘于智巧的言论则琐细无方、没完没了。

3、(释义)思想境界高尚的人像水一样。水善于施利于万物而不与万物相争，安居于众人所讨厌的低洼之地，所以说它的行为差不多符合道的原则。

4、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

5、1汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

6、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》

7、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

8、解释：人生于天地之间，就像白色骏马在细小的缝隙里跑过一样，很快就结束了。

9、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

10、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？(庄子名言解释)。

11、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

12、什么是道?有天道,有人道。无为而尊贵的,是天道;有为而劳累的,是人道。处于主宰地位的,是天道;臣于从属地位的,是人道。天道与人道之间相去甚远,不可以不明察。

13、“原文”若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止；无门无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。“译文”如果能够进入到追名逐利的环境中遨游而不为名利地位所动，君主能采纳你的意见就说，不能采纳你的意见就不说。不去寻找仕途的门径，也不向世人提示索求的标的，心思凝聚全无杂念，把自己寄托于无奈何的境域，那么差不多合于“心斋”的要求了。----《庄子》为事逆之则败，顺之则成。----《渔父》

14、1日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《让王》

15、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子·让王》

16、解释：君子间的交往像水一样清淡，小人间的交往像甜酒一样甘浓。

17、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

18、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

19、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

20、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？《庄子齐物论》

21、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子•天运》天鹅并不天天沐浴，而羽毛却是洁白的;乌鸦并不天天暴晒，而羽毛却是乌黑的。万物出自本性，不能强行改变。

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

24、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

25、悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。

26、译文：名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。

27、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

28、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

29、1“其生若浮，其死若休(休息)。不思虑，不预谋”——中国知识分子的清闲淡泊总是与劳动人民的现实格格不入。

30、解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。

31、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。(泉水干了，好多鱼被困在陆地上，相互用嘴吐气，用吐沫相互沾湿，这就莫如在江湖中生活自由自在，相互忘掉。)

32、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

33、(释义)没有圆规与尺子，那么就画不出标准的方形与圆形。

34、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

35、解释：工匠要想做好他的工作，一定要先准备好他的工具。这是一种比喻，即如想做好一件事，必须先具备做这件事的先决条件才能事半功倍。

36、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。

37、译文：厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语越俎代庖即由此而来。

38、现在你修饰己智以惊醒愚昧,修养自身以显示别人卑污,光明炫赫的样子就象举着日月行走一样。

39、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子•天地》孝顺的儿子不去巴结父母，贤良的忠臣不去奉承君主，这就是作贤臣、作孝子的最高境界了。叹世俗阿谀成风，叹世人大惑不可救，呼唤真正的孝子、贤臣。

40、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

41、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

42、译文：天地有伟大的造化和功德而不言语，春夏秋冬四季有分明的规律而不议论，万物有自然形成的道理而不解说。办任何事都得遵循事物的发展规律。

43、1甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

44、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。爱迪生

45、平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

46、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

47、10“天地与我并生，万物与我合一”——天人合一思想产生不了探索大自然的观念，产生不了近代科学。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

48、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

49、竹笼是用来捕鱼的,有人捕到了鱼却忘了竹笼;兔网是用来捕兔的,有人捕到兔子却忘了兔网;语言是用来表达思想的,有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意,以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的,筌、蹄只是达到目的的手段,形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

50、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。

51、黄帝曰：道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。《知北游》

52、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

53、水是一面清澈澄明的镜子，它不仅可以为世人照须眉、正衣冠、正心性、鉴德行，它还是世间“平中准”的标准，可照天地万物，可为“道”之准绳。

54、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

55、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

56、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

57、1夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

58、彼亦一是非，此亦一是非摘自《庄子·内篇·齐物论》

59、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

60、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

61、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

62、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

63、中国历史上被公认水平最高的10首诗词，你被哪首折服？

64、(释义)用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。

65、昔吾闻之大成之人曰：自伐者无功，功成者堕，名成者亏。《山木》

66、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》