芥川龙之介罗生门经典语录精选48句集锦

芥川龙之介罗生门经典语录

1、武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺;正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。(芥川龙之介罗生门经典语录)。

2、关于天才：天才和我们只有一步之遥，但是为了理解这一步，必须了解“行百里者半九十”这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。

3、18芥川龙之介生于东京。芥川龙之介本姓新原，父亲经营牛奶业。本应是幸福的一家，但是在他生后9个月，母亲精神失常，于是便被送至舅父芥川家为养子，从此更名为芥川龙之介。

4、如果，你只会在梦里与我相爱，请让我就此长眠。爱的梦，在见到你的那一刻成为现实。

5、自负的人，真的容易做出一些罪恶的事来，因为他们往往不知道天高地厚，总认为自己是全世界最聪明的人，更觉得自己犯罪都是天衣无缝。

6、喜欢一个人需要理由吗？需要吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？这是个鬼知道天晓得的事情。本来你什么也不在乎，开开心心的、吃着火锅、坐着火车、唱着歌出了城忽然间火车被人掀翻到水里了，你从水里钻了出来，睁眼看见一个细腰长腿一头长发的女土匪，一脚踩在你的脸上，威风凛凛，说此山是我开此树是我栽要想打此过留下买路财，若敢说个不字管杀不管埋！你心里一动，恨不得留下来和她一起当土匪那个瞬间你就喜欢上她了呗。《龙族》西川经典语录语句西川经典语录语句

7、“正因为那是梦，所以我还想好好活一回。正如彼梦会醒来一般，此梦也终有梦醒之时。在梦醒之时到来以前，我想真正地活一回，要活得不虚此生。老丈以为如何?”

8、所以，一个人如果想自己未来变得更好，必须先经历一些别人不能经历的，吃一些别人不能吃的苦，只有这样才能遇见更美好的自己。

9、最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。

10、撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。

11、这是一个人还不如狗的世界，谁要不自顾就活不成。《罗生门》——芥川龙之介

12、芥川龙之介(1892—1927)，日本新思潮派代表作家，与森鸥外、夏目漱石被称为20世纪前半叶日本文坛上的三巨匠。

13、强者可能是蹂躏道德。弱者可能是在蒙受道德的爱抚。遭受道德迫害的常常是强弱之间的人。

14、撒谎是人之本性，在大多数时间里我们甚至都不能对自己诚实。

15、有一天，我把各种各样的书给圈里的羊吃了，圣经、唐诗选等等，但是只有其中一种，他们怎么都不吃，那就是我的小说集。

16、删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。

17、关于天才：天才和我们只有一步之遥，但是为了理解这一步，必须了解“行百里者半九十”这个超数学。天才的另一面是他拥有引起丑闻的才能。

18、在战争时期，一个被主人赶出家门的仆人，在做强盗和饿死之间挣扎。就在这时，他来到一个叫罗生门的地方，那里到处都是死尸。相反，他发现一个衣衫褴褛的老妇人从一个年轻女人的死头上扯下头发。他冲上去对你说这是非人道的，甚至对死尸也是如此。

19、较之希望得到什么，我们更多是同"能够"得到什么达成妥协。

20、《竹林中》主题思想之一：“绝望”——人的一种生存状态。

21、最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

22、因为战乱时期许多无名死尸被丢弃于此，显得格外阴森。

23、但就象征意义而言，两者却又是截然不同的。艾伦在我看来更多的是在种植恐惧的种子，而芥川这样做，因为他就是以这样的姿态来写小说的。《罗生门》从头至尾保持了沉重而直接的风格，这也是背景部分简化的优点。家将思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的“恶”的觉悟，完全感觉不到这些句子有任何对于人类生存哲理说教般的突兀与做作，有的只是关于良知与人性的专注思考。

24、天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

25、人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。

26、出于正义和对罪恶的天生反感，家将揪住老太婆，持刀相向。

27、没有人会记得死的东西，所以要活下去，咬牙切齿的活下去！江南《龙族》

28、不论他是什么城市的人，他必须在灵魂深处坚持他是一个野蛮人。

29、一切古来的天才，都在我们凡人的手够不到的墙壁上的钉子挂了帽子。不过须有踏脚的凳子。但是，那个踏脚的凳子，无论在那一家的旧货商店里都能有的。《侏儒的话》

30、方才提及仆人正在躲雨。其实，纵使雨停了，仆人也无处可去。倘若平常的话，他当然是赶紧回主人家去。不过，主人在四五天前才将他解雇。正如前述，当时京都街町凋敝不堪。现下连这个长年雇用的仆人也被主人给辞退了，事实上就是这一波民生凋敝的小小余波罢了。因此，与其说是仆人正在躲雨，毋宁说是困在雨中的仆人，无处投身，走投无路来得适切。

31、复杂的家庭背景，多病多忧，为亲戚债务奔走而身心俱疲……

32、我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱。除去某些差异，基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。——《罗生门》

33、7月24日，天尚未明，芥川在他田端的卧室里服下致死量的巴比妥自杀。枕边放着圣经。他留有遗书，此外，还留下一篇《给老朋友的信》。

34、加上作者身体疾患在身、工作任务繁重、旅途的不适等等原因，此次的中国之行可谓彻底改变了芥川对中国的想象。

35、该影片由黑泽明执导，芥川龙之介，桥本忍联合编剧，三船敏郎、京町子、森雅之、志村乔等领衔主演。

36、武士与妻子遭到一名强盗的诱拐胁迫。妻子被奸污后失踪，武士身亡。

37、恶的诞生也不是一蹴而就，毕竟，还有善的反击和压制。起初，当走投无路的家丁坐在罗生门坍塌的石阶上避雨时，在饿死还是当强盗的妄想中，就是因为不能认同"强盗"而委决不下。尤其是看到小老太残忍地亵渎死者时，善本能的驱动，使他产生了强烈的正义感，那一刻，在饿死和强盗之间，他毫不含糊地选择了饿死。

38、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在。——《芥川龙之介全集》

39、不是真的会变，而是人们相信它会变。但是，真的会变和相信会变之间，究竟有多少区别呢?不仅貉。对于我们来说，一切存在的东西，归根结底，难道不只是相信其存在吗?《芥川龙之介全集》

40、芥川龙之介(1892～1927)，日本小说家。生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。1913年进入东京帝国大学英文科。学习期间与久米正雄、菊池宽等先后两次复刊《新思潮》，使文学新潮流进入文坛。其间，芥川发表短篇小说《罗生门》(1915)、《鼻》(1916)、《芋粥》(1916)、《手帕》(1916)，确立起作家新星的地位。

41、你不懂那种感觉，十几年了，谁也不觉得你有多么重要，谁也不关心你今天干了什么，渐渐地你自己都觉得自己是多余的，你是死是活除了自己会觉得痛其他没什么意义，你每天花很多时间发呆，因为你不知道自己该干什么，别人都说你不重视自己，自己没有存在感。可你就是没有存在感，哪来的存在感？那些人除了点评你说你没有存在感以外，根本没关心过你在想什么，你自己想的事情只有说给自己听，哪来的存在感？路明非的声音渐渐的高了起来。江南《龙族》

42、关于老好人：老好人和天神一样，可以和他说有趣的话题，也可以对他发牢骚，当然他存不存在都无所谓。

43、②  新型冠状病毒肆虐，做到这几点和戴口罩一样重要！

44、人生就好比一盒火柴，如果很小心翼翼的对待它，是有些可笑的；可是如果不认真对待它，又是很危险的。

45、若一味依赖经验，犹如不考虑消化功能而只顾吞咽事物；但若完全不依赖经验而仅仅依赖能力，则同不考虑食物而只迷信消化功能无异。

46、关于正义：按照日本的报纸：“日本两千年来总是正义的朋友”，似乎正义从来没有和日本的利益发生过一次矛盾。芥川龙之介经典语录不管怎么说，那里的炒鸡蛋总比恋爱要对身体有益啊。不仅是貉，任何我们相信的物事都是存在的，即使它根本不曾出现在我们眼前。我们只是相信自己内心而已。不要忘记人生是要战斗到死。道德赋予的恩惠是时间与力气的节省，而带来的损害则是良心的彻底麻痹。过日子时，对那个时代的习惯既等闲视之又不违秋毫，才是最明智的。民众喜爱被人格和事业的伟大所笼络，但是，从来都不喜爱面对伟大。年少时代的忧郁是对整个宇宙的骄傲。女人一旦知得知自己相貌丑陋几句话怎能安慰得了。祈愿不要让后宫美女都垂青于我。强者就是不畏敌人，但却畏惧朋友的人；弱者是不畏朋友，却畏惧敌人的人人生还不如波德莱尔的一行诗。人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，乱用是危险的。人生像一盒火柴，特别重视它感觉很荒唐，如果不重视它那就很危险。汝恶汝自言，其恶当自消。傻瓜总是相信自己以外的人都是傻瓜。删除我一生中的任何一个瞬间，我都不能成为今天的自己。使我们掌握起武器，常常是由于对敌人的恐惧。而且常常是对并不存在的架空的敌人的恐惧。试图从过去伤害自己的言语中逃脱是无意义的，因为那些言语根本与你无关。所有神的属性中，我最同情的是：神不能自杀。天才的悲剧在于被小而舒适的名望所束缚。天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而扼杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。为了一个不知能否实现的愿望，人有时会豁出一辈子的。笑其愚蠢的人，毕竟只是人生的过客而已。我不幸懂得：有时只有借助谎言才能诉说真实。有时也只有借助玩笑才能诉说真实。我懂得不幸。懂得有时除依靠说谎外还有不能讲出真实的不幸。我们的特长是惯于超越自我意识。我们是不可能不负创伤地走出人生的竞技场的。武器本身不足为惧，恐惧的是武将的武艺；正义本身不足为惧，恐惧的是煽动家的雄辩。宿命可能是后悔的结晶――或者后悔可能是宿命的结晶。自由和山巅上的空气相似,对弱者都是吃不消的。最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。黑川雅之的名言_关于黑川雅之的名言气实际上隐藏在所有人的心底。反映了《源氏物语》主人公光源氏所散发的色香，就像意愿、干劲、一样，是主人公哪怕保持沉默也会由内而外透射出来的一种气质。一般认为，所谓创作，更多的是打破条条框框、跳出既有束缚的概念，而不是制作。针对气的概念，可以说“人体本身就蕴藏着强大的潜力，只要率真就可以激发出来，若现怯懦就无法被释放”。而物与人有所不同，物所附带的“气”，是无须激发、可以天然释放的。----黑川雅之《日本的八个审美意识》在愤怒的人面前会感到恐惧，在性感的人面前会感到被吸引。这种对“气场”，对“气”的感知，应该说是一种与生俱来的野性，原始的身体感觉吧。----黑川雅之《日本的八个审美意识》

47、较之希望得到什么，我们更多是同能够得到什么达成妥协。