佛陀的格言慧律法师精选56句集锦

佛陀的格言慧律法师

1、19)一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。

2、纵使天上下金雨，仍不能满足感官的欲望。感官的欲望没什么快乐可言，只有痛苦。

3、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。

4、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。(佛陀的格言慧律法师)。

5、像我们的立法院，终日争执不休，民意代表彼此互骂。如果想要过得快乐，我们就该好好的学佛，如果有因缘学佛，却错失了良机，那是一件很悲哀的事情，因为佛法实在太伟大了。所以，我二十四小时都保持着很欢喜的心情。现在要让我生气，恐怕也很难了。纵然有，那也是相当罕见的。因为，当我们已经觉悟了人生，对世间的一切，就觉得没什么好争执的。你要赢，就让你赢，我也没有输啊！

6、24)到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。

7、在家人应该把财产分为四份：一份供日常使用，两份做为储蓄或施舍之用，另一份留做紧急备用。

8、例如，一位出家人的法号是“慧律”，名字就叫“释慧律”，没出家的平常人称呼出家人应省略“释”姓，尊称“上慧下律”师父或慧律法师。

9、衰老和死亡驱逐众生的，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

10、 人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

11、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

12、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。

13、大菩提心就是感恩心，无量的众生、三宝、父母、师长对我们都有恩。既然发大菩提心，怎么样能够持续这个菩提心？我要感恩，所以要好好的修行。如果没有佛，我们听不到这个法，没有三宝、没有师长，这个法也没有办法延续，我们要报师父的恩。师父是我们的法身父母，我们今生能够觉悟生死，开采我们内在的般若智慧，那都是师父的恩、三宝的恩。

14、 一帆风顺固然值得羡慕，但那天赐的幸运不可多得，可遇而不可求。唯一稳当可靠的是自己心中的指南针。无论你绕了多远，无论你被阻挡得多么严密，只要你不忘记你的方向，你就有走到目的地的一天。

15、愿所有的众生，内心快乐。不论我们看不看得见他(它)们，不论他(它)们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生。

16、知止而后有定，定而后有静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

17、行为使众生产生低贱和高尚的差别。译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。(佛陀的格言慧律法师)。

18、人活着，唯一任务，就是净化自己，发掘生命的唯一真实。

19、 贫穷的更要去努力奋斗，要付出更多的勤奋和劳动，这样才能改变自己的面貌。

20、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。战胜自己的人是最伟大的征服者。

21、感谢上苍，我所拥有的，感谢上苍，我所没有的。

22、佛陀告诫弟子们：「比丘常带三分呆。」就是训诫弟子们要大智若愚。假如，自己觉得修养没那么好，没办法轻易宽恕别人，有一个办法，就是看到不喜欢的人就远离，不要跟他亲近。「远离恶缘」就是这个意思，如果自己无法自主时，就要先断恶缘。

23、我们最后的目标都放在极乐世界。我说往生极乐世界，要说简单非常简单，要说难也非常难。问题是出在我们这颗心。我们这里有一位环保组的菩萨，女众菩萨，六十一岁了。文殊讲堂建立以后，她就在这里进出。在这个地方做什么？做扫便所的，清便所的。这位老菩萨有一个很大的优点，来就是扫便所，然后就是默默的，人家讲什么，我不知道，我不会，她就这样子。她的嘴巴——当你闭上嘴巴，苍蝇就永远飞不进来；当你不开口的时候，恶业就不能对你造成威胁。这是一定的道理——这位老菩萨，她就是这样子。念佛，再来就做工作，就这样子默默的。她也不是读什么博士，也不是什么高僧大德大法师弘法转法 轮，也不是布施几千万，统统没有。她要往生的前两天，菩萨就来告诉她了：再两天，我就要来接引你了。结果，经过了两天，另外一个先往生。有人打电话给她，说：「菩萨、菩萨，请你帮忙助念。」她说：「我今天心脏不舒服，没有办法出门，不能去。」结果下午换她心肌梗塞，很快就往生了。麦老师是第一个到的，帮她助念念佛。念到每一个去的人都称赞，脸很慈祥，还会笑，脸比在世的时候还好看。还有更不可思议的——她往生两三天之后，邻居还都听到念佛的声音，念阿弥陀佛的声音，一直念佛、一直念佛，他们都在想：念佛的佛号从哪里来的？就一直找、一直找，找到她家，她家没有人念佛，但是就是有佛号的声音。六十一岁了！我五十一岁了。今年我五十一岁，今年对我而言，算是不好的年，不好过。这半年很不好过就对了。现在已经年初了，渐渐、渐渐好运就到了。　

24、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！

25、你硬要把单纯的事看得很严重，日子就会不好过。

26、佛法多门，修心第佛称大觉，觉即是心，故知离此心外，无佛可成。

27、讲这个因缘，是要让大家了解：你不要以为往生极乐世界是一种很困难的事，很简单的。问题是你的心控制得住吗？所以经典里面讲：「那些以讲话为乐的人，是没有解脱的时候的。」那些以讲话为乐、每天都很喜欢讲话、很喜欢讲话，以讲话为职业、以讲话为享受，讲是是非非来当成他的生命，他的生命都浪费在那个地方，到有一天他会后悔。为什么？因为他没有时间修行。等到看人家一个个往生极乐世界，有了瑞相，他才开始后悔了：我当时为什么要搞这些事情？来不及了。但是我们今天来到文殊讲堂，那还来得及。　

28、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持着这种慈悲的胸怀。

29、此外，切记勿在众人面前公开谈论他人的隐私，因为人人皆有自尊心，揭人之短、传人是非，是很没有道德的。

30、周边的寺院很多，几乎每个市县都有寺院。比如，哈尔滨的极乐寺，绥化的地藏寺，明水的明净寺，拜泉的圣泉寺，安达的济度寺，大庆的净觉寺、果成寺等等。

31、随缘，不是妥协和放弃，是过程中更努力的争取，走过后更洒脱的放手。不放弃奋斗，不自争烦恼，智慧的生活。

32、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼当中，有智慧的人懂得宁静，宁静的人舍去胜败的观念，所以能够平安幸福的过日子。

33、只有一个办法可以维持家庭的婚姻，就是说千万不要想改变他，那么日子就会很好过，你能守住这个原则，千万不要想要改变他，第一定要包容他的缺点，你这两样做得到，婚姻才有办法继续维持，否则没办法的。

34、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。

35、每个人最大的弱点，在于他自认为自己是最聪明的。

36、法的修行落实在＂观心＂，观心的诀要在＂念念自知，念念自觉。

37、与其两人争得脸红脖子粗，倒不如转个念头，让对方赢，自己也获得解脱。你想赢，却赢得忿恨不已；我认输，却输得快活无比，这样一来，任谁都要选择输了，又有谁要赢呢？

38、物质是由原子组成的。再向下分解就是夸克了！再向下分解就是振动的能量“弦”了。由于受科学仪器所限，再也分解不下去了。可以肯定“弦”也不是终极粒子。“无”才是物质的本源—能量。也就是老子所说的“道”！

39、我们落入自己的陷阱，对每一件事情都有自己的看法，而且做种种的自我假设。在这些自我假设无法突破的时候，所存留的就是自己的看法。由于我慢的围墙挡住别人，他的看法就永远束缚在自己的知见里面。

40、欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。

41、轻信道听途说，就像一只傻狗，别人随便扔了一块石头就急忙跑去拣。

42、你想要痛苦吗？很简单，把你的观念强加在别人的身上，保证你活得痛不欲生。你要活得快乐吗？很简单，不要把你的意见强加到别人身上，你就会过得很快乐。

43、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

44、这句话确实是很难理解！看来没有修行到佛菩萨的果位是很难说清楚的。佛菩萨都是开悟的人。已经明心见性！洞察出宇宙真相和人生真谛！他们说的话不是妄语！

45、14)贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。

46、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

47、 .一对恋人和夫妻相处得久了，感情神经总会一点一点麻木。很多人误以为这是爱情消失了，其实不是。爱情不会消失，爱情只会沉底。当爱沉底了，你要懂得晃一晃。爱是需要用心经营的，既然是经营就会有形式和点缀，一如心脏的外面还有一层胞衣。生活苦乐，自身修行。

48、最后把这个因缘讲完，就是要跟诸位讲，修行就是一个准则，再一个重要的就是决心、勇敢。勇敢，往生绝对没有困难。你不去做，当然就很困难；照这样子做，很简单很简单。心清净、口业清净、意识清净，什么都影响不了你。谁来讲好话你也不会高兴，讲坏话你也不会烦恼，这颗心就是这样子。平常心就是道，用这颗心来修行。　

49、学佛是让你认识人生的真理，而从我们的心里彻底的去觉悟进而透视境界，能于一切境界中皆放得下。

50、人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

51、这一本书的英文部份，是柏达收集多年，细心挑选而来；中文部份则出自他的翻译，信达雅三者兼备，其中有不少令人赞叹的神来之笔。

52、 老实人有时无言，是不愿用谎话来辩解；老滑头一时无理，只能用谎言来狡辩。

53、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。

54、实行：只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。

55、 不要去追查会伤害自己的一面。日子对每一个人来说，都是如此艰难，我们只有接受变化，适当忘记，适当忽略，只有自己对自己好一点儿。