人生哲理的古文精选61句集锦

人生哲理的古文

1、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

2、齐国大将田忌与齐威王赛马，双方的马都分为上等马、中等马、下等马，同等的马比赛，田忌的马始终都不如齐威王的马。孙膑给田忌出主意：用上等马对齐王的中等马，用中等马对齐王的下等马，用下等马对齐王的上等马。田忌果然赢得了比赛。

3、任何时候，改变人的是心境，而不是环境。让人欣慰的不是房间大小，而是学识广博与否。如果我们也有刘禹锡的乐观与通达，那么，居于任何困难的环境，都能像他一般：陋室不陋。

4、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

5、若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

6、上以风化下，下以风刺上，主文而谲(jué)谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风，至於王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达於事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。

7、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

8、任何时候，不要轻言放弃，当进入死胡同的时候，不妨换一个思路，说不定问题就迎刃而解了。

9、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。——宋·苏轼《水调歌头·明月几时有》

10、君子易事而难说也。说之不以道，不说也;及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也;及其使人也，求备焉。

11、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《等飞来峰》

12、(译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。)

13、16)五刑不如一耻。——吕坤《呻吟语·治道》

14、晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

15、天机最神智巧何益：自然的安排才是世间最神圣的东西，斗转星移，万物变化，都是自然的安排，用智力去改变世界又能得到什么好处呢。

16、10)生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

17、这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

18、不满人家，是苦了你自己。你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。

19、11)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

20、一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——元·戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》

21、人生有许多绝美的风景，需要一个人走走停停。人多成路，人少成景。

22、 欲穷千里目，更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

23、格致的工夫不是去认识外物，而是去掉本心的私欲之蔽。人心的明觉在程颢和朱熹处都有论述。

24、根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

25、惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。

26、解读：三个人同路走，其中必定有可以当我的师长的人。人人都有相对的技能和特长，有值得我学习的地方，只要虚心向别人学习，一定能找到可以教自己的老师。

27、④跣：赤脚。译文：鲁国有个人(他)自己善于用麻、葛编织鞋子，(他的)老婆善于织缟(生绢)，(他)想移民到越国去。

28、 性也者，与生俱生也；情也者，接与物而生也。

29、与人不求备，检身若不及。——《尚书•伊训》

30、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

31、因托以寄去。夫畏斋一穷秀才也，拾金而还，暂犹可勉；寄金数年，略不动心，此其过人也远矣译文：秀才何岳，自号畏斋，曾经在夜晚走路时捡到200余两白银，但是不敢和家人说起这件事，担心家人劝他留下这笔钱。

32、(译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。)

33、解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。  

34、问渠哪得清如许，为有源头活水来。——朱熹《观书有感》

35、13)能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》

36、解读：粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。 

37、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——中庸

38、或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”(选自《韩非子·说林上》)(注释)①屦：麻鞋。

39、他指出，圣人有这个境界，因此他们看天下的人没有内外远近之分，均施之以仁爱之心。他进一步提出，天下之人的心和圣人之心是相同的，只因为有了私欲，所以反爱为仇。

40、9)有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》

41、『译文』从前有一个到邯郸学习走路姿势的人，没有学会他们走路的姿势，又忘记丢失了自己原来的步法，于是只能爬行回去了。陆绩怀桔『原文』陆绩六岁时，于九江见袁术。

42、解读：灾祸啊是幸福的依靠，幸福啊潜伏着灾祸。它告诉我们，祸福在一定的条件下是可以互相转化的，要居安思危，若身处逆境，也不要灰心丧气。兮(xī)：语气词，相当于“啊”。 倚(yǐ)：倚靠。伏：潜伏，隐藏。

43、假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。

44、"孔子说："我听宥坐之器，空着时会倾斜，装了一半水就会正，装满水了就会翻倒。"孔子回头对学生说："往里面灌水吧。

45、也就是我们身体所能通达的范围。(大象有形)

46、先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。故诗有六义焉“一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。

47、(译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。)

48、能吃苦中苦，方为人上人。文言文中蕴含哲理的句子1子在川上日，逝者如斯夫，不舍昼夜。

49、所有的伟大的工程，都是一步步完成的。只要有信念，坚持不懈，就会达到目的。

50、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

51、(译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。)

52、哲人之愚，亦维斯戾。无竞维人，四方其训之。

53、神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

54、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》

55、及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

56、(译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)

57、平地若水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

58、(《礼记·中庸》)临渊羡鱼，不如退而结网。(《汉书·董仲舒传》)大行不顾细谨，大礼不辞小让。

59、因为你自己的内心，你放不下。好好的管教你自己，不要管别人。

60、当问题或事物进入死胡同时，不妨换一个角度去想，说不定会柳暗花明。