94个七个字古风韵味的网名男悲伤集锦精选

一、七个字古风韵味的网名男悲伤

1、谁言戏子无情、此句多凄凉。

2、金宇澄：写作只要用了上海话的思维，方言常用词的“不响”，就会经常出现，这是非常讲效率的常用字，简单，包括了各种的意味深长。比如阿宝的祖父常常讲：做人有多少尴尬。这种种的尴尬，告诉他人是没用的，进退两难，于是人就“不响”，保持沉默。

3、行李：“时间也到了”是什么意思？

4、行李：用三天时间列出小说结构，这个结构里的很多内容，应该早已深思熟虑过吧？里边很多人物的故事，很多旁白式的内容，比如借蓓蒂和阿宝之口讲出邮票的设计，借姝华和沪生之口讲出对上海的路名，感觉早已烂熟心底。

5、 冷香萦遍红楼梦

6、 城南旧事城北凉

7、金宇澄：《回望》搜罗了历史上回光返照的一些内容，比如《柳兆薰日记》，黎里人，柳亚子的曾祖父，他用二十几万字记录了太平军进入苏州、吴江的情况。这本精彩的日记，让我忍不住把很多细节抄下来，记录一个大地主怎么有文化，怎么尊重“字纸”、怎样举行焚化“字纸”仪式，各种祭奠，如何看待古书，各种航船分类，怎么航行，下雪坐船到哪里去？文化含量之丰富，当今作者难以想象，但是这样复杂的文化根脉，敌不过时间的遮蔽，过去的样子已无法再现了。

8、《繁花》是金宇澄年近六旬时，发表在《收获》杂志上的长篇小说，描写上世纪六十至九十年代的上海。因为小说“对话不分行，只用句、逗两种标点，使用上海方言，大量用半文半白词句”而使语言充满活力，小说男男女女的人生，因为离奇、荒诞、悲凉，而使读者唏嘘感慨，其反响之大，用“举国轰动”形容都不为过，他一举成名。

9、就像名字作为现实生活中的证明一样，网名就是网络上的通行证，能够帮助我们更有效地浏览各个app。不少人就很喜欢带有古风雅韵的四字网名，古风现在很受欢迎，四个字网名也简洁不单调，而且完全能够表达自己的真情实感。以下是古风韵味的四字网名，希望大家喜欢。

10、金宇澄：历史特殊阶段的回顾，就是这样，经历了这些，只能平静对待。人往高处走，你却突然从上海到了嫩江，到处都是陌生的，产生极大的不适应，很多老知青特别迷恋那个地方，是因为他们在那里谈了恋爱，我并没谈恋爱。

11、金宇澄：写完就松弛一些，补上了网络版没贴出来的“尾声”，在《收获》出版和单行本出版，都经历了多次修订，包括画插图，接受采访，生活节奏在写出《繁花》后就开始“乱敲钟”了，就是不按时间钟就敲了，无序。

12、余墨残香独自敛，韶华一世轻浮度，

13、书刚出版时就买了，但每一次读到第一章就放下了，觉得猥琐，潘金莲式的偷情，之后捉奸……四年后金宇澄另一部非虚构力作《回望》出版，以父母亲书信集串联那个特殊年代的历史，让我才重读《繁花》。

14、穿著拖鞋去蹦迪七字网名古风(精简篇)陌上花开倾城时

15、金宇澄：明天正好庆祝《上海文学》发刊65周年，这是上海最早的一本文学杂志，1953年1月由巴金先生创刊，我是1952年12月份生人，几乎和它同岁。说起来是《上海文学》，其实它一直面向全国，阿城《棋王》、贾平凹《满月儿》、冯骥才《高女人和她的矮丈夫》、韩少功《归去来》、史铁生《我与地坛》、王安忆《本次列车终点》、陈村《一天》、马原《冈底斯的诱惑》、杨显惠《甘南三部曲》……都在《上海文学》发布。

16、浅殇淡淡月影寒

17、金宇澄：一直这样。1949年前的上海更是“左翼文学”老巢，各地作家都可以在这里生活，因为有租界双重背景，它一度是全国文化的中心，即使沈从文对上海颇多不满，称之京派作家，他1949前所有书都是在上海出的，那时上海的出版特别发达，1949以后，仿佛一切都迁往北京了，上海的时代，渐行渐远，就像《红楼梦》一定程度的败落后，会留下败落子弟，“白头宫女在，闲话说玄宗”，讲不尽的话，绵绵不息的几代人，他们的回顾，也绵绵不绝。

18、扇上墨干千彩妖，素手娇颜蛊天下，

19、漫舞于斯漫舞于天外漫舞云端漫舞深寒轻漫漫漫其朵忧伤弥漫笛声弥漫草香弥漫向更青处漫溯漫弹，弦歌已乱山花亦已烂漫

20、宇澄：真没有，这栋房子先于上海作协而存在，房子可以容纳各种内容，走进这栋房子，会想起它的主人和文学没什么关系，后代都在加拿大，经常会回来参观，我见过几次，我在这里上班也已经三十年了，对于房子来说，人的活动都是阶段性的，它不只是文学殿堂，夹杂着更久远的复杂历史，像《圣经》里所说，我们是客旅，是寄居的，如影如风，到一定时候都会离开。

二、七字唯美古风诗意网名男生

1、六个字古风韵味的网名：楚歌染兮疏柚东风口欠马耳漫漫舞清清歌半城殇心已凉空赏庭间斑驳如水如墨如画阡陌如画宸羽残留一抹幽香云起兮衣飞扬若相依莫离弃浅吟年华未央云遮炊烟小桥绾白发强欢笑浮光初槿花落朱伞青衣乌篷凉城薄梦风轻酌饮漫思故友千古恨轮回尝江船夜雨听笛临风笑却世间倦怠深深眼眸但饮一杯无妨笑叹轻舞芳华静看云卷云舒

2、金宇澄：黎里镇原来有不少深邃的官气大宅，格局规模远比朱家角、周庄、西塘气派得多，数座明代石桥，有所谓“黎里十景”，但因为紧邻沪清平公路，自1950年代起就陆续消失，逐渐拔除沿河民居、传统廊棚，建造水泥房子……1980年代阮仪三曾自荐家门，游说古镇保护，结果被镇领导粗暴赶走——阮先生也因此顿悟，去到交通不便的地方，最终发现了冷僻的周庄和平遥古城。

3、(苏州河旁边，听得到摇橹声音，一般是冬天，天气阴，冷，吃中饭的阶段，苏州河比较静。青浦运到三官堂造纸厂的稻草船，浙江乡下装到上海河南路批发站码头的青皮甘蔗船，吃中饭这段时间，船是孤零零一只一只摇过来，一般是一枝橹，一个人摇，大船是摇两枝橹，一般是一对夫妻一道摇，因为静，听得到一种声音。)

4、苏离半折明一媚浮尘安世眸一抹、忆昔倾此辗一转安暮微凉梦一夏羁绊微光迷一途画扇浅醉染一袭半面泪妆眷一世弦断花湮歌一殇

5、1974年，我曾在黎里镇住了半个月。记得那半个月，我常在镇里游荡，坐在镇桥石栏上看看来往船只，看绍兴来的脚划船、从太浦河和太湖开来卖鱼蟹的渔船，水阔天远，石桥一座接着一座，每天凌晨时分，镇上几家茶馆灯火昏黄，已密密麻麻坐满了人。)

6、小弦切切如私语，冰泉冷涩弦凝绝，轻触琴弦，梦中琴音掩泪茫，终是谁使弦断，枕琴听雨卧禅房，半月琴，琴默千弦 ，笙歌歇尽。古诗中的琴弦，象征君子，古人君子多通音律。晓音律通百家。也象征着博学。在古代，人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。古琴作为中国传统文化的一部分,具有极其重要的意义。在音乐中,古琴能够深刻地反映出传统文化的特点和内涵。故而,古琴不仅仅是一件乐器,琴曲也不仅仅是音乐,它是一种文化,是一种精神。中国是一个农业大国,农业经济的影响使中国人产生出“天,地,人”的观念,并且由此产生出中国特有的审美意识。这种审美意识渗透在风俗、伦理、文学和艺术当中。

7、行李：坦白说，最初看《繁花》，因为第一章的原因，看了好几次都没看下去，第一章，借陶陶之口讲菜市场一对男女的偷情、捉奸，觉得猥琐，后来硬着头皮看下去，才读出其中的荒凉、慈悲。

8、▲黎老师家。几十年前窗明几净，龙凤帐钩，月明良宵，镜头一转，一切都已败落。插图来自《繁花》单行本金宇澄绘

9、金宇澄：差异肯定有的，每个时代都有各自喜欢的内容，文学从来没有统一标准，像跳舞，走一步退两步，走两步退三步，每个阶段流行不同的节奏，一个舞曲过去，有时就再没人跳了，孙悟空再怎么七十二变，也跑不出时代的范围，一切就这样逐渐过渡，不需要倚老卖老，不把自己看得太重要，我这是一直跟自己讲的话。关于文学的历史，一百年其实不过一页纸，再不会细分1960年和1970年出生的人有什么不同，一个代际的人只要死了，这种代际，就忽然没有了，同时也接一个新的组合，人类就是这么过来的。《碗》里写的很多青年，20岁没到就死了，我和他们比，已多活了那么多年，经历了那么多的事，我哪怕明天就死，也不恐惧——人都要死，生命就是这么传递的。

10、行李：我把你发的帖子和大家的跟帖都看了一遍，最初发帖时，你躲在网名里，大家都在猜测你是谁，你左右躲闪，像猫和老鼠的游戏。

11、金宇澄：作者都有自传成分，都有意回避核心的敏感内容。我小时候，一直以为作者最了不起，什么都可以写，看人看得太透彻，现在知道，这是不可能的，看得最透彻的，只有自己，自己的记忆和回忆，却只能写出三分之还有三分之二都是有所掩饰、有所忌讳的。

12、花染凉意无水声，江南古巷柳絮飘，

13、文案、头像、网名、背景

14、桃之夭夭 灼灼其华

15、浣花洗剑鸣素弦古风优雅的七个字网名山有木兮木有枝

16、行李：在网上写作时，最早出现的男主角原名腻先生，后来改成沪源，出版成书时，改成了沪生，为什么？

17、更重要的原因，现代文学一直是重乡土轻城市，城市只是水泥森林。但我觉得，城市和乡土一样，城市的水泥地也开满了鲜花，连续几代人都住在某几个街区，那里也就是你的故乡了。

18、行李：你在好多场合都说去弄堂网没有目的，但你在短短大半年内就写出这么结构完整、内容精湛的长篇，以后来人的眼光看，似乎早有预谋，很难相信只是被网友们激励着就写出来的。

19、(在旧时代，黎里与周边各镇只依船运维系，水网弥补，眼前的‘市河’曾何其繁忙。父亲描述当年来往的行船，一如上海马路上大小汽车那样络绎不绝。船头漆了红绿一对大眼睛的是绍兴快班，方头方脑的是夜航船，镇上地主与店家到四乡收账用船，包括有钱人的雇船，精光埕亮，统称帐船。在沦陷之前，秋季的市河有更多更密集的卖菱小船，吴江四乡女子，打扮得“山青水绿”，一路摇晃一路叫卖鲜菱，镇上的石板路、桥栏、驳岸，包括茶馆内外，立刻铺满了厚厚一层米色的菱壳。

20、柠檬少年、凉堇年

三、七个字的古风唯美网名

1、墨城烟柳旧曲绝，墨烟三色倾人城，

2、 古城琵琶墨染雨

3、现在是一切都平静了，水清无鱼的平静，就等于上海的苏州河，整治了水质，好是好，但是河上一艘船都没有，两岸是高层楼房，它更像一个水沟。我写过一篇《3015年的苏州河》，想象未来1000年，苏州河又恢复以前的样子，两边全是矮房，河面上是各种航船，有可去浦东上班的快船，也有慢船往回开，去嘉兴、苏州，前一夜你睡在船上，第二天醒来，窗外桃花盛开。

4、古风其实代表了中国的时代历史，几千年来遗留的印记，因此在网名中融入这种气息很讨人喜欢。接下来，为大家推荐古风韵味的四字网名。

5、金宇澄：好像有一肚子话要讲，但需要先来后到，因此要列出结构，每个人物的命运要有具体走向，有新旧交替。你看了网上版本，如果对照，就会发现结构上一点没动，章节变化也不多，比如小毛和银凤的故事，网上是分两回连载的，上一回写道，银凤说，你把肥皂给我。就结束了，结果把网友急坏了。

6、一米阳光三寸暖七个字的网名古风玉钩西沉横窗瘦

7、五字古风意境网名2113：留恋你的吻、花舞花落泪风轻花落早、5261子夜笙歌落410南风知我意、往事清1653秋濯、血染倾城殇野猫易懒惰、尘烟染暮雪、英雄太迷人、老子的刀呢、等我变温柔、未眠叹流年、江山此夜寂、謌旟丗隔蕝、花落君独醉、降雨的天气、狠爱狠爱迩、檐下等归人、想你的瞬间。网名指在网上使用的名字。由于网络是一个虚拟的世界，为了避免使用真实姓名带来的麻烦所以发明了网名。网名一般是指网友在网络世界里的一个虚拟名称。包含：论坛网名、qq网名、MSN网名、游戏网名等。聊天软件上对应的虚拟名称。它具有随意性，不稳定性和不真实性。

8、舞者入曲 一生流离

9、半夏琉璃ソ空人心待我青丝变白发欲将沉醉换悲凉ペ时光吹老少年郎抚断琴弦忆旧情仅侑锝壹点囬忆华灯初上凉薄人久溺深海冷不冷这颗心、有伱安好柠檬少年、凉堇年待到花开静谧时寄一个拥抱给你陌路繁华终成伤三千青丝为谁愁朝如青丝暮成雪只求逍遥人世间一盅浊酒醉方休半江戎马与君筹

10、金宇澄：人在社会里的时间长了，会形成某种坚硬外壳，在一定程度上，如果被某个机缘击破，就产生内外的变化。人一辈子一般不会破除这种既定外壳，像契诃夫写的《套中人》。比如我做了多年编辑，会形成某种外壳，某种固定的模式：我要么作家，要么编辑。做编辑，成天看稿子，会储存很多内容，加上以前曾经写作，有这么一层外壳，然后去网上随意开贴，我的外壳会在某一天忽然被打破，这是我自己都没意识到的，是因为用了网名“独上阁楼”吗？这等于我一直顶着“金宇澄”名字活了几十年，我突然换了陌生名字，谁也就不知道你了，网友大多不是文学圈的，眼前的一切都那么新鲜，好玩。

11、莫言诉离殇签：无言无语独默然，一眼孤寂诉离殇

12、《繁花》有一段“女人接下来怎么办”的议论，上海男人陶陶眼里，最有力量、最有魅力的女人是邓丽君，歌词不出一句恶言，永远那么温柔，这种“柔”，能克一切的“刚”。另一段议论“柔力”，是水的“无骨”之力，都不知道发大水，全家早晨一看，水漫金山了——女性如果不信自己这“柔力”，会觉得很弱，就要石头这么硬，那么你是石头，男人肯定是石头，用碰的方式，大嗓门对撞，碰出火星来，或跨越性别？女人长胡子，男人留小辫子裹小脚。

13、一抹胭脂倾素颜，月下琉璃舞笙歌，

14、韶华倾覆三生梦

15、金宇澄：意思是每一个写作者都有某种倾诉欲望，就像现在的饭局，每人在那里实际都准备发言，别人在讲，自己就在准备，也要讲一个特别有意思、与众不同的事。《繁花》表现的很多饭局，企图都是这样，每人在讲“不搭界”的故事和观点，众声喧哗，这是非常有趣的状态，和希望在专业圈获得写作认可的心理是一样的。我所谓的争强好胜，也就是把“不一样”的事告诉大家，直到发现“弄堂网”有人写真名真姓的故事，那么，我就来讲一些无名无姓的老百姓故事？我没想到一讲，就讲了大半年。

16、▲爱神花园，现为上海作协所在。

17、兮心纸鸢静柏凝安花祭流觞依秋漠尘妙芙君墨蓝荏昌胤夏烟季渊玄裳酒笙幻露青灯婉安月冥寄翠蝶汐泠崖君故

18、 乱了夏末蓝了海

19、▲特殊时期出现的“两万户”(上图)，勾勒了阿宝家变后的生活形态。以及大自鸣钟旁，小毛一家的居住空间(下图)。某种程度上，一个房子，就是一个世界，金宇澄说，人是此一时彼一时，是因为居住空间也是此一时彼一时呀。插图来自《繁花》单行本金宇澄绘

20、行李：跟帖里都在骂你吊胃口。

四、7个字的网名有诗意古风男

1、只为她丶袖手天下

2、行李：这些词句已经繁花似锦。你现在的作息还保持网络写作时期那样吗？

3、今夕何处觅良人 十里长亭花落尽

4、余生太长 你太难忘

5、行李：《繁花》这个名字是什么时候冒出来的？想起上海，底色还是张爱玲说的“流言”，王安忆在《长恨歌》里写的也是流言，“繁花”二字的氛围，却是绚烂的。

6、行李：这一段估计会引起很多讨论，我还是“不响”吧。以前在张爱玲，在王安忆，在很多女性作家的小说里，形成了一些对上海女性相对既定的认识，在《繁花》里，看到了一个很难归类的上海女性群像。

7、 一世一生颜夕若

8、还有一点，是《海上花列传》的影响，它不虚拟具体的地点，写明了都是现实的存在，其实我一直想把这本书每章的地图画出来，想过好多次，研究过，真的可以画出来，实在是没时间。

9、点蓝字关注，情话/文案/头像/壁纸/段子都给你~

10、金宇澄：基本是固定时间写，凌晨三四点醒来，写两三个小时。有次去成都也带着电脑，要每天写嘛，没想到电脑坏了，于是凌晨四点跑到宾馆附近的网吧去写，到网吧才知道要身份证，又赶回宾馆取，在网吧坐下来写：我现在成都……像个“编者按”。发现网吧里都是小朋友，快天亮时差不多80%在的小朋友都在睡觉，蟑螂就出来了，写的时候我老是抖腿，怕蟑螂爬上来，卖“龙抄手”的进来吆喝。

11、如果是独自写小说，不会有这状态，网上要面对很多人，你会过渡到废寝忘食的兴奋状态，会有很多超常发挥……这阶段非常美好，文学圈看不起网络写作——当然我也根本不觉得自己是网络写作，这也出自小说的传统——中外小说曾经都有连载的传统。

12、半城烟沙半城雨 半城繁华半城伤

13、扬尘轻舞琉璃纱，淡烟流水画屏幽，

14、▲蓓蒂和阿宝常坐在上图这样的屋顶聊天，其中一天，聊到了下图这样一张邮票设想。插图来自《繁花》单行本金宇澄绘

15、行李：金老师主编《上海文学》杂志，这本刊物是写给什么人看、写什么内容的？

16、一笑万古春、一啼万古愁

17、行李：我是把《繁花》当成上海旅行指南来看的，所有人物的生活空间都存在过，所有历史事件都有依据，甚至觉得《繁花》就是你追忆的逝水年华。

18、行李：人物的命运和性格，也因居住空间的转移而发生变化。

19、金宇澄：大城市、尤其上海，不是一个村子，各家各户怎么回事，根本都不知道，它的丰富性、它的安全感和神秘的魅力，都在这庞大的迷宫之中，我老是说上海就像亚马逊森林一样——其实你只能看清近处的几平米，也只有上帝知道，它最具体的内容——整个亚马逊有多少动植物？人怎么会知道？太丰富了，《繁花》和《回望》，只是本人立足这几平米的所见。

20、半成樱花半城雨 半城风月半城泪

五、好听的网名七个字古风

1、金宇澄：是压力变为了动力。比如“行李”是周更，换成了每天直播，就等于你一个人每天要上台，一开始是不定期上台，讲个两句，然后明天往前走一步，到最后你下不来了，或等于天天要给读者做一顿饭，是个岗位，像是24小时值班，就会成天只考虑这个任务。我是在网上写了三四天后，觉得是一个长篇，用三天时间做详细的提纲，因此网上每一章节、包括每章结尾，像说书先生“且听下回分解”，突然开始、突然结束，字数差不多，时间也到了，这种种的特点都没有改变，都保持在单行本里，

2、▲上图是金宇澄为《繁花》里所涉及空间手绘的上海地图，下图是法国小说家马塞尔·普鲁斯特笔下的巴黎(《追寻逝去的时光》小说绘本)。

3、行李：来见你之前，我们去了黎里镇，想看看《回望》里的现实坐标，虽然不如《柳兆薰日记》里所见，但我们夜里抵达时，还是有遗世独立之美。

4、行李：这是你预想过的吗？

5、心心念念不羡仙 醉染夕林梦故影

6、金宇澄：这可能是为了舞台剧《繁花》准备的活动，只做了一季，接下来还有两季。

7、戏子入画 一生天涯

8、金宇澄：那时候论坛还很火(现已经消停了)，对这部小说来讲，真是天时、地利、人和。

9、中国几千年都是农业国家，它的灵魂和文化根脉确实在乡土，但其实一直是在乡绅的阶层里，太平天国时期的乡绅文化，遭遇一次大崩溃，尤其香港和江南一带，被冲击的乡绅被迫跑到都市避难，上海因此建立了大量的石库门，这是乡村转移城市的传统文化表现，建筑都以中式为主，每个弄堂大门都有中文韵味的命名。所谓乡土文化到了沈从文时代，继续流失，直到至今，有文化的人继续移往城市，所以城市即乡土。我为什么要在书里罗列具体地点和空间，这些街区同样是人的故乡，即使虚构，也得用到非虚构的真实，这些原型真的在这里生活。

10、金宇澄：每天很紧张，会出错，会乱起名字，网上写作这一点非常随便，今天是“腻先生”，明天换一个别的名字，大家也无所谓，弄堂论坛的文字，可以随时改，很自由，甚至写了白字，但是最后的改动，也就是我当编辑的要求了——比较拗口的、地方性太强的，都改。《繁花》用了上海方言，但是面对全国读者，就要改良，让大家明白。“腻先生”是上海人对斗败蟋蟀的一个称呼，外地读者不懂，小孩子怎么就叫他“先生”？就需要改，比如上海方言的“侬”，就是“你”，常用字，用了它就满篇都是，外地读者是懂这个字的，但老看见就会进入异样语境，不舒服，你就得替换，因此35万字的小说里，居然没有第二人称词，读者也没发现。我最后为什么要改成“沪生”，因为这是最很常见的名字。

11、金宇澄：没有，现在作息非常乱，想睡就睡，想起就起。

12、毁我爱她你真瞎七字网名古风(热门篇)彼岸花开忆流年

13、人生若只如初见 倾情花衣泥涅染

14、金宇澄：当然当然，比如当年我家从市中心搬到曹杨工人新村，印象很深，因为母亲还穿旗袍，很刺眼，1966年市中心妇女平时在家常，还穿旗袍，到了曹杨新村，工人妇女都是“短打”，就是一般的外套裤子，在“短打”环境里穿了旗袍，虽然不是电影里表现的那种旗袍，是松垮的家常衣着，但就是刺眼，在当年的政治氛围里，这种特征使人惊慌失措，这种服装完全可以被严厉批判的，因为我一度成天像接收天线一样，随时觉得有问题，魂不守舍。