李敖爱情经典语录短句精选37句集锦

李敖爱情经典语录短句

1、所有的女人都会偷人，只要有机会！女人三十岁以前偷情，三十岁以后捉奸。

2、(50) 参阅欧阳江河、傅小平：《欧阳江河访谈录》，《诗歌月刊》2013年第6期。(李敖爱情经典语录短句)。

3、所以，当你故意说不而他却真的走开时，请不要发誓一定要好好的惩罚他，要知道，一头雾水的他此刻心里比你还要郁闷。如果你的他总不能领会你的意思，那么，宝贝们，就明白的告诉他吧，他会爱的轻松许多，而你也可以得到你真正想要的，为什么不呢?

4、民主这东西是一个圈套：给你们自由选择领导人的权力，但只给一堆混蛋给你选。你去选吧，你选白了头也只能选到一个混蛋!你可以把一个很大的混蛋赶下台，接着再把一个还没长大的混蛋选上去，而影响我们公共生活的问题依然一大堆。

5、但诸如“升起”、“就是”、“暴君”等词语获取的抽象性，和词语的再度形式化甚少关系，它更多地源自词语的直线原则。是直线原则在直不楞登中，快速抽干或透支了词语的肉体性：“升起”只可用于陈述、冥思，既不可观，也不可感；“暴君”是谁，所指难明；“就是”本来就很抽象，用于连接不明身份的“谁”和“暴君”，就显得更为晦涩。直线原则导致的抽象性，有可能是社会语言学领域值得玩味的现象，却绝不是欧阳江河的新发明——他顶多是个下意识的继承者。作为屡屡从后门溜进诗歌文本的语言胎教和语言胎记，如此这般的语言抽象性乃是欧阳江河在诗歌领域出将入相、破虏平蛮的神器，因为它能较为轻易地轰开事物，痛抵和痛殴事物之核心；但也很可能是欧阳江河在诗歌疆场败走麦城的不祥之物，因为任何教义性的句型与词语，都必须依仗直线原则(也包括眼前这句话)，从而类型化、单一性地被使用教义性的话语之所以必须高度仰赖词语的直线原则是因为词语的直线原则更有能力支持不加修饰的独断，更愿意强调词与词之间必须发生一种瞬间位移，以确保独断能在某种特定的高音量中瞬时出现

6、前进的理由只要一个；后退的理由却要一百个。许多人整天找一百个理由证明他不是懦夫，却从不用一个理由证明他是勇士。

7、有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车。

8、国民d说他们是「众望所归」，其实是「众妄所归」。归于他们的，十分之九都是妄人混蛋，最后十分之一是冒「义士」而来的妄人混蛋。

9、婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子，你连坟墓都进不去！

10、消灭敌人，要靠朋友;消灭朋友，要靠朋友老婆;消灭朋友老婆，要靠上帝。

11、聪明人面对李敖的路只有一条，就是得拼命跟他做朋友。——你绝不能做你打不倒的李敖的敌人，做了他的敌人，你将憎恨朋友。

12、(138) 敬文东：《作为诗学问题与主题的表达之难》，《当代作家评论》2016年第5期。

13、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。——苏格拉底

14、男女关系好像一起上一座山，我认为上山时候，可以在一起，到了山顶，就该离开，不要一起下山，不要一起走下坡路。男女之间最高的技巧是不一起走下坡路，应该在感情有余味的时候，先把关系结束，不要搞到恶形恶状，赶尽杀绝。

15、我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友;二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。

16、(23) 参阅敬文东：《格非小词典或桃源变形记》，《当代作家评论》2012年第5期。

17、消灭敌人，要靠朋友;消灭朋友，要靠朋友老婆;消灭朋友老婆，要靠上帝。

18、品味经典爱情语录爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

19、我骂人的方法就是别人都骂人是王八蛋，可我有一个本领，我能证明你是王八蛋。

20、恋爱的女人的最大快乐就是她所爱的男人承认她是他的`一部分。

21、国民d大员胡汉民晚年自忏，说国民d的历史，「每不免讳、饰、诬、枉。」其实d外小政客斗臭异己的历史，也全是国民d的翻版，只是他们更笨罢了。

22、现代的中国人，必须练习学会如何走向现代化，用现代化的水准与情调，开展现代化的爱情。迷恋秋雨梧桐，何如春江水暖？感叹难以为继，何如独起楼台？在罗曼蒂克的爱情上，中国文化和乡土都无根可寻、无同可认，虽然本是同根生，无奈土壤不对，对现代的我们，实没好处。

23、有时解释是不必要的敌人不信你的解释，朋友无须你的解释。

24、夫妻是否具备健康的心理状态夫妻双方性情是否般配是否理解有方式的经营婚姻，这些是决议婚姻幸福圆满与否的三大要害因素，缺一不可。

25、真正的好人，必须是大智大仁大勇的、狂狷的、特立独行的，“举世而誉之而不加劝”的、“举世而非之而不加沮”的、“虽千万人吾往矣”的。

26、爱情，它真的很美丽，我不敢轻易乘飞机，不是怕中途想换航班，而是怕一旦它爆炸了，那定会粉身碎骨。爱情，错过了，就回不来了。

27、有时候，同样的一件事情，我们可以去安慰别人，却说服不了自己。

28、有谁不曾为那暗恋而痛苦？我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。

29、我生平有两大遗憾：一是，我无法找到像李敖这样精彩的人做我的朋友;二是，我无法坐在台下听李敖精彩的演说。

30、不过话说回来了，你能够接受，一直没有谈过恋爱，突然有一天相亲，然后结婚过一生吗？

31、我们也许可以同时爱两个人，又被两个人所爱。遗憾的是，我们只能跟其中一个厮守到老。

32、(125) 韩少功有一妙文曰《心想》，其中有妙言，曰：“真正燃烧着情感和价值终决的想法，总是能激动人的血液、呼吸和心跳，关涉大脑之外的更多体征，关涉整个生命……它显然不是一个智商的问题，不光是一个或很多个聪明脑袋就能解决的问题。”(韩少功：《在后台的后台》，第63-64页，北京：人民文学出版社，200)中国古人对诗与心的关系看得极为重要，且听近人缪钺的高论：“昔之论诗者，谓吾国古人之诗，或出于《庄》，或出于《骚》，出于《骚》者为正，出于《庄》者为变。……盖诗以情为主，故诗人皆深于哀乐，然同为深于哀乐，又有两种殊异之方式，一为入而能出，一为往而不返，入而能出者超旷，往而不返者缠绵，庄子与屈原恰好为此两种诗人之代表。庄子持论，虽忘物我，齐是非，然其心并非入槁木死灰……庄子虽深于哀乐，而不滞于哀乐，虽善感而又能自遣。屈原则不然，其用情专沉绵深曲。……盖庄子之用情，如蜻蜓点水，旋点旋飞；屈原之用情，则如春蚕作茧，愈缚愈紧。自汉魏以降之诗人，率不出此两种典型，或偏近于庄，或偏近于屈，或兼具庄、屈两种成分，而其分配之比例又因人而异，遂有种种不同之方式，而以近于屈者为多。……古论者谓吾国诗以出于《骚》者为正。”(缪钺：《古典文学论丛》，第80-81页，杭州：浙江大学出版社，200)

33、有人向我挑战，说：“你放马过来。”我不回话，只是疾驰而去，然后马后炮打倒他。

34、所谓失败，只是成功的第一步。成功也许只要两步，那失败就是成功的一半；成功也许需要十步，那失败就成功了十分之一。所以，不要把失败孤立起来看，要把失败当成功的一段、成功的前段来看，把失败和成功连续起来一起看。

35、有人以为现代文明取消了牛马、代替以汽车。殊不知现代人要先做阵牛马，才能坐上汽车。

36、(105) 日本学者松原朗认为，中国古典诗歌史上离别诗占了相当大的比例，而离别赠诗在理想情况下必须坦诚，诗与志同，因为“诗歌本身就是从唯恐与他人断绝关系的情感中生发出来”((日)松原朗：《中国离别诗形成考论》，李寅生译，第4页，北京：中华书局，2014)。