126个无拘无束百无禁忌的网名集锦精选

一、无拘无束百无禁忌的网名

1、爆炒时令花蛤，鲜美得让人吮指

2、逝去的青春/扑面而来/

3、就将一切隐藏于一首诗中

4、事实上，他们的成功三分天注定，七分靠打拼。以王自健为例，如果没有个人的努力，时代不会选择他，如果没有这个时代，他也不会是现在的他。

5、✾、久居我梦♡♡深居我心

6、孤烟往事、故人听雨、青纱挽妆

7、彼此之间，只以各自的美相互映照

8、王自健第一次正式登台的时间，比同时期甚至之后一批相声演员都晚。当与他同龄的相声演员们都在苦练基本功、向老先生学艺时，王自健则在看动漫、打游戏、上网冲浪，混迹于STAGE1(游戏动漫论坛)，无拘无束地拥抱着互联网世界。之后在杂志社、电视台以及创业的经历更与相声相距甚远，却无形中为他打开了另一扇门，让王自健具备其他相声演员不具备的眼界与思维。

9、1923年曼德尔施塔姆写下了一首题为《世纪》的诗(“世纪”在俄语中亦作“时代”或“年代”)。阿甘本说，“这首诗并没有对世纪进行一种描述，而是对诗人与他的时代之间的关系进行了描述，也就是说，对当代性进行了描述。打开第一节诗的词语，不是‘世纪’，而是‘我的世纪’或‘我的时代’

10、一船稻菽不亏其芒不亏城堡吹起大风

11、消息一出，网络疯传郭德纲众叛亲离。不少网友对「挚友」的这一做法表示不满，斥责张伯鑫与王自健落井下石。

12、在这样的情况下，收购带来的结果不是各取所需，而是各有所图。对于「嘻哈相声瓦舍」而言，依附于人，所以受制于人。而对于创业多年的张伯鑫和王自健而言，已见过天地，岂会为了一点钱委身人下？人各有志，不可强求，分道扬镳，在所难免。

13、麻黄的三大功用：发汗、平喘、利水，在临床上疗是可靠的。四川省万县郑惠伯主任医师的多年临床经验，认为麻黄的功用远远不止上述三种，其用途甚广。麻黄除用于治风寒表证、外感喘咳、风水浮肿等证之外，对重症肌无力、颜面神经麻痹、多发性神经根炎后遗症、遗尿及子宮脱垂等病，也都有很好的疗效。但并非单用麻黄治之，而是在辨证立法的基础上，于方中加入麻黄，即见奇效。

14、✾、深海未及♡♡南风未起

15、(2022年3月7日)

16、现代主义的写作强调对世界的整体性观照，高度抽象后具象还原，诉诸于“客观对应物”或“最高的虚构”，其本质当然是重构性的。于坚大部分的作品是个人性的，其立足个人性经验和日常生活的写作，大抵也可以归为一种时间的重构，但是两者的重构对象却是大不相同。前者可以将历史、神话以及宏大事件作为抽象的对象，抽象后加以还原，与其说是重构时间，还不如说是表达一种认知——不过是以形象化的方式；后者则专注于一种“元语言”的倾听，一切听从语言允诺，语言言说而非主体言说。于坚也涉足整体性写时，他采取的策略是解构主义的。反讽，解构，写作主体的声音出场，但在纷繁驳杂的声音中，舌根始终含着一个冷冷的“不”。《巨蹼》收录的《沙滩》，堪称最新的杰出代表——

17、历史不会忘记这段峥嵘岁月，不管他们之间今后会发生什么，不论世事怎样变幻，人心可能会变，但光辉永不褪色。

18、在垃圾堆里翻找食物的白牛

19、有一种预感路的终点是迷宫

20、春节前杭大青春饭店一会已成绝唱。用逻辑唱歌与欢乐的余老师，请一路走好！

二、不受约束的网名

1、直到书页中那枚躁动的红枫叶，将他打入深秋

2、小清新文艺森系网名

3、此文为北京中日友好医院主任医师晁恩祥所撰写

4、顾力平(89中文)：参加杭大辩论赛，余老就是逻辑与语言指导老师。后到工行工作，组织工行辩论赛，请余师担任总评主席，老人家欣然同意，数次到余师家中讨论比赛的策划和组织方案，老师从未推脱和懈怠。香烟与永远犀利的眼神现在成为永远的回忆。悲痛悼念中…..

5、沁水百合2021年最火昵称。

6、我跟我太太结婚的时候，做了个很大的嘎乌金饰，在拉达克当地都属于特别大的那种，再大的话就该把脖子拉断了。但我们搬来南印度的时候，什么首饰都没带过来，而且嘎乌本身也得配拉达克的传统服饰穿，在这儿根本用不上。她跟邻居聊天，邻居就问你有啥金饰不？她说没带过来。邻居立马说，那不行啊，肯定得有一套。印度人觉得逢年过节穿金戴银出去属于他们的社交礼仪，不管你有没有，一定得让别人看见你有。结果搞得我太太也要让我给她买金饰，她说没有金饰的别人会瞧不起她。不过金饰这个东西，恰恰不能在印度买，一来印度市场上本身就真真假假鱼龙混杂，二来印度是黄金消费大国，由于关税、消费税等因素金价要比其他国家贵20%。

7、✾、入了我心♡♡就不能走

8、在曹寰新诗作品中，这种情况尤甚。她的诗常常改一韵字而意境大减，抑或大变，甚至顿无。我以为，形式毕竟是为内容服务的，倘确实不能找出两全其美之法，那还是顾全内容，保持意境为妙。否则，空有形式的美，写诗便成了匠人纯粹的技术展示了。在诗歌创作低迷、思想趋于空乏的今天，这似乎更难能可贵！

9、等候施饭的印度人，清一色都是男人

10、双鱼座的人不喜欢面对现实中的种种问题，常常逃避与他人沟通交流。他们扮演着四面逢源的角色，他们的笑容总是恰到好处，让人无法生厌。双鱼座专属的古风名字叫霏微，宛外江头坐不归，水晶宫殿转霏微。

11、“哎呀”，绣花针刺破手指的瞬间

12、但这次收购与「德云社」收购「艺馨社」的不同之处在于，作为收购方，「嘻哈相声瓦舍」并未占据主导地位，虽然花钱买来了「挚友」的招牌，却并没有买来「挚友」的演员。而「挚友」在当时的号召力与影响力，很大程度上取决于张伯鑫、王自健、徐强三人，没有了他们，「挚友」的招牌无异于一副空壳。

13、王自健向记者透露，其实最初加盟德云社，也是无奈之举。当时挚友相声社看中湖广会馆的场地，但由于德云社也有意将场地全包下来，他们只能加入联盟，以便能在湖广会馆演出。

14、我妈妈的湖蓝色裙子在卧室深处一闪一闪

15、而如今，我们可喜地看到，我们的挚友真的成长了，后台里江湖气息荡然无存，只剩下一帮和相声圈格格不入的人在绞尽脑汁的钻研自己的业务。而台上更是有多大力气使多大力气，演员们的演出情绪空前高涨。台上火了，台下就更加用功的准备下次的表演，这样的良性循环最先受益的就是观众，而让观众笑痛快了，最终受益的还是我们自己！

16、闻喜堂琐记：竹枝词中觅真情

17、所以在印度凡事儿装一装，就好像是一种礼节性行为。再穷的家庭，也要省吃俭用整点金饰。在印度碰到节日、庆典，女性都要穿纱丽，而纱丽必须得要配着一套从头到脚的金饰来穿搭，要是不戴点金饰就跟没穿衣服一样丢人，金饰对印度女性来说是一种刚需。但真金白银她们也不会一直拿出来戴，因此大多数时候，印度女人戴的都是廉价仿真金饰。就拿金饰来说吧，18K金比24K金要更普遍，按照印度人自己死要面子的说法是：24K金太软不好加工，18K可以做得更精致；再往下是仿真镀金首饰，这些都可以在正式场合戴，是真是假印度人之间心照不宣，但你一定得把自己搞得珠光宝气。

18、像她轻微颤动的眸，背对着我时，有更多的梦

19、最近在重读《陈道隆学术经验集》时，看到几则论述中药使用的妙论，感到很妥贴实用，所以就录了下来，以供大家学习。

20、细心的观众发现，这一日的演出与往常有点不太一样。在众人的掌声中，本应是「攒底」表演的王自健与张伯鑫提前登场，几个包袱过后，并没有直接表演正活《打灯谜》，而是来了一段二十多分钟的垫话，顺理成章将话题引到「打人事件」，解释了「挚友」退出「德云相声联盟」的原因，力挺身处舆论漩涡中的郭德纲，并现场宣布携全体演员退出「挚友相声俱乐部」。

三、百无禁忌情侣网名

1、「嘻哈包袱铺」成立于2008年，最初成员有高晓攀、尤宪超、王惟、连旭、赵臣、李林等人。高晓攀担任班主，特邀马贵荣老师为艺术指导，从2008年5月开始，每周在「广茗阁」演出。他们主打「八零后相声」的概念，用新潮、时尚的方式包装传统艺术，吸引年轻观众进入剧场，特色鲜明，定位准确，自创立以来，很快从各路诸侯中脱颖而出。

2、在这样的情况下，王自健开始尝试与徐强搭档，互为捧逗。两人年龄相仿，兴趣相投，又是同一时期进入「挚友」，关系一直都很不错。王自健被徐强誉为「先知神童」，人送外号「天下第一贱」，总在返场时拿徐强的一件绿色帽衫砸挂。也因如此，两人的组合被观众戏称为「绿健」组合。

3、以奢侈炫富为荣，以艰苦奋斗为耻

4、将平淡如水的生活，彻底颠覆

5、思衡：被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思《九歌山鬼》。思字表示新颖独到的构思、想念、思齐等意思，可以表现男孩思维广阔的特点；衡字本义是权衡、公平，用该字取名，表现父母希望男孩日后做个知道明辨是非、权衡轻重的人。思衡一名的读音是sī、héng，避开了双声字、叠韵字和同音字等，使得男孩名字更为顺口、好听。

6、所谓“先锋解表”，指一切喉病开始治疗时都可以用解表法来作开路先锋。解表的涵义，是把病邪推出体外即“表而出之”。君不见外科名著《外科证治全生集》用于治疗初期痈疽的方药，没有一首不是解表的。作者清·王维德强调“以消为贵”，的确有临床实用价值。

7、由于各种职业之间“洁净”程度不同，不光脑力劳动者瞧不起体力劳动者，印度的体力劳动者彼此之间也互相看不起，存在鄙视链。比方说同样是给有钱人家做佣人，做饭的看不起开车的，开车的看不起扫地的，扫地的看不起洗衣服的，洗衣服的看不起扫厕所的，扫厕所的看不起掏下水道的……这个鄙视链的顺序我讲得不一定准确，但客观存在。印度社会的劳动分工特别细，各司其职的意识特别强烈，你要让一个印度人去干不属于他职责范围内的事情，有些人会觉得被冒犯。

8、风，飘逸自由，无拘无束。

9、悼，九洲沾泪衿，泣声齐。

10、这一年，电视行业竞争升级。国家广电总局实施《广播电视广告播出管理办法》，严格限制在电视剧中插播广告。为了维持广告收入，各大卫视减少了电视剧的播放，纷纷押宝综艺节目。而自2009年底就开始实行的港台主持人「叫停令」，则让一干港台主持人在内地失业。台湾「综艺一哥」吴宗宪在主持东方卫视《舞林大会》节目时，甚至一度被迫退出。受此影响，各大卫视在角力综艺节目的同时，也对内地优质主持人资源展开激烈争夺。

11、Theplumblossomshadspreadthroughoutthesouth,

12、而这位来自武汉的王先生亲自在张伯鑫的博文下留言，说自己「实在是不知道如何表达对你和自健及一帮哥们坚持小剧场相声的心意……只是想表达对你们的敬意」。言语之间，真情满满。

13、这一年，关于相声何去何从的讨论从未停止。春晚舞台上，姜昆、戴志诚与在天津茶馆广受欢迎的赵津生合作，表演了一段颇有解构意味的《和谁说相声》，效果却并不理想；备受期待的新人贾玲、白凯南祭出「酷口相声」的概念，奉献了极具颠覆意义的《大话捧逗》，仪式感十足，但毫无尺寸的表演让人们疑惑，相声的未来难道是这个样子？

14、应天寺的钟磬与檀颂，将会告诉你

15、与电视相声同时代的还有磁带和VCD，两者的普及也在不同程度上促进了相声的传播与发展。但与唱片不同的是，演员们不会为了磁带或VCD单独录制节目，磁带是电视相声的音频介质，VCD则是电视相声的影像化保留，二者都依附于电视相声的存在而存在，因此也归入电视相声的范畴。

16、这是个多么励志的故事啊！书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，读书改变命运！知识就是力量！

17、刺心、饿货、孤痞、孤毒、傲骨。

18、晚上7点20分，郭德纲一上台先抱拳作揖，「感谢我的衣食父母！」随后，全体演员在郭德纲的带领下，表演了《发四喜》。当晚，烧饼、曹鹤阳；赵云侠、李云杰；李根、杨鹤通；孔云龙、冯阔洋；岳云鹏、孙越；高峰、栾云平等依次送上了《兵器谱》、《朋友谱》、《同仁堂》、《拴娃娃》、《学歌曲》、《对春联》。

19、勇智：出自宋苏轼“大勇若怯，大智若愚。”

20、大学毕业后，在一些大学校友的聚会上也多次见过余老师，余老师喜欢和他的学生在一起，也许他能从这些学生的成长中看到自己一生的成就。今天在网上看见余老师走了的噩耗,沟起了我很多的回忆，愿余老师在天堂仍然围绕着欢声笑语。

四、自由无拘束的网名

1、常言说，无理取闹必有所图，好人与坏人的区别就在于后者对前者有评论权。光说挨打，你们说说为什么挨打！为什么只打你不打别人？断章取义，剪辑视频，混淆视听，扮猪吃虎，蒙蔽善良百姓，你们丧失了新闻工作者的本质。恶意炒作之后，栏目组可能更有知名度，文艺中心呢？很满意吗？BTV的高层会开心吗？

2、天官赐福——旧时常见的年画，一个面团团的官老爷拿着一个“福”字，象征家庭盼望富有。百无禁忌——俗语“姜太公在此，百无禁忌”。旧时人们的“禁忌”很多。一不小心就会犯忌，于是就把“姜太公在此，百无禁忌“写在红纸上，到处张贴。

3、内容和形式有时似乎是一对矛盾，很难兼顾。旧体诗如此，新诗亦然。在高人那里，这当然不是什么问题，他们能够自由实现内容与形式的双美。而在一般爱好者手里，常常为兼顾格律、韵律之美而发愁，为一韵字反复推敲，犹豫不决。合韵则损意，合意则损韵，两难！

4、保罗策兰在《不莱梅文学奖获奖致辞》说，“因为诗歌不是没有时间性的，诚然，它要求成为永恒，它寻找，它穿过并把握时代——是穿过，而不是跳过。”我以为于坚的《巨蹼》同样穿过并把握了一个时代：对这样一个时代，不是以“十年浩劫”简单“跳过”，而是以带着诗人的气息、脉动、心跳和日常场景，以及那个时代人的生活方式，重构了点滴的时间，这点滴时间里人的处境、精神的荒谬，比那些穿戴整齐的历史教科书显然更有说服力——这些点滴的时间，汇成时代的汪洋大海。作为诗人，于坚一如策兰和曼德尔施塔姆，以其使命担当有力地维护了当代性和诗性正义，以诗之长笛连接起一条时光之链、文明之链。

5、以肤白体宽为荣，以黝黑精瘦为耻

6、当一切无能为力之时，或许离开才是最好的选择。2010年春节过后，赵臣收拾行囊，离开了奋斗三年的「嘻哈包袱铺」。

7、我们回到了「广茗阁」，为什么回来，无非利益二字吧，嘻哈包袱铺有它的价值，和票房保证，那个时候我们用了一个词：爷回来了！

8、使君子人药较晚，首见于北宋973年的《开宝本草》中，距今才1000余年。据传北宋年间四川潘州(今松潘一带)有位名叫郭使君的先生，经常上山采药，有一回，他发现一种落叶的藤本状灌木，挺有趣，其花之颜色十分鲜艳，而且芳香扑鼻，每年夏秋季开花，每当黄昏来临，花朵开放，花瓣颜色初开呈白色，待第二天清晨变成粉红色，到了傍晚又变成红色，3天以后逐渐变成紫红色。这种花朵颜色几经变化的植物，引起了郭使君的注意。到了10月份，这种植物结果了，其果实如山栀，但棱瓣深而两头尖；亦似诃子，但体轻而内又含仁。去壳尝之，味甘淡，气芳香。一位过路的樵夫告诉他，这就是“留求子”，无多大用处。郭先生感到新奇，便摘下一些带回家潜心研究。

9、所以既然升迁靠投胎，大家还费老劲儿艰苦奋斗干啥？

10、乀゛混世乀゛魔王

11、柔指绕百结、凌波痕湮逝

12、但残酷的现实是，纵观当时的相声市场，除了郭德纲以外，其他演员根本不具备吸引外部观众的能力。数量庞大的「纲丝」群体大多是郭德纲个人的粉丝，至多爱屋及乌至「德云社」其他一些演员，根本不会对其他相声团体产生消费动机与行为。

13、时光荏苒，几年过去了，郭德纲从一个默默无闻的相声演员摇身一变，成为了享誉大江南北的明星……我觉得他在成名的同时有些「迷失自我」，所以趁着他做客《五星夜话》之际，我把「大蒜」当做礼物送给他，一则希望他能写出更辛辣的作品，二则希望他能够回归本我，写出更贴近生活的作品……曾经的郭德纲更让观众感到亲切。

14、余祖军(88教育)：杭大校园文化活动总是有您的身音，辩论赛、演讲赛、十大歌手赛…余老师谢谢您一路走好

15、「嘻哈相声瓦舍」新近成立，市场号召力远不能与久负盛名的「挚友」相提并论，自然希望借收购之机将张伯鑫、王自健、徐强等一干强将招致麾下，提升队伍的整体实力。可创业多年的张伯鑫、王自健岂会为了一点钱委身人下？或许，他们从交易完成的那一刻起，就已经开始酝酿着退出。

16、敲打我一颗颗知天命的牙齿

17、它雕刻着一曲如歌的特性

18、汤伟军(新闻系90级)：

19、但进入了现代社会之后，原来的种姓制度就乱了套，一来突然冒出很多以前没有的新职业，二来许多人也不再干过去祖传的职业了。比方说外科医生这个职业就很奇葩，按照洁净度，这工作要接触血污，属于脏活；可由于最早有机会留洋学医的那拨人都是家里有钱的婆罗门，而且医学需要大量的专业知识，于是外科医生的职业就成了个高贵的职业，印度人最热爱的职业除了公务员之外就是工程师和医生。

20、台上台下，火爆与赤诚同在，热情与希望共存。那是属于他们光芒万丈的年代，依稀间，让人看到了点2005年「德云社」的影子。

五、无拘无束的网名女

1、满载着飞翔在河边树丛中的梦

2、新世纪的最初几年，相声艺术遭遇前所未有的严寒，剧场无人问津，演员另谋生计，体制僵化无活力，就连一向被视为相声主阵地的央视春晚，也已尽是小品的天下。为了生存，人们别无选择，国营院团也好，民间团体也罢，虽然举步维艰，却是义无反顾。没有仇恨，没有攻击，没有偏见，没有轻视，有的，只是一份活下去的勇气。

3、舞台上并肩作战，舞台下其乐融融，那段日子，确实是兄弟三人最好的时光。

4、钊洋是一个十分少见的名字，很是大方，寓指男子的胸襟如海洋一般辽阔，且为人十分的自信，坚强不屈，有长远的眼光。

5、✾、与世无争♡♡往事如烟

6、有水的洼地，小的叫坑，大的叫湖

7、二十多年前，我还只是个即将毕业的大专应届生，却不得不去人才市场应聘，几张薄薄的简历中就有余老师的亲笔推荐信——我不过是老师一生不计其数的普通听课者之一。

8、✾、孤瘾旧人.♡♡孤久浪人.

9、1444根不重样柱子的耆那教千柱庙

10、(选自陕西频道荐稿：陇上雪)

11、我刚刚踏入IT界的时候，当时搞相声网，就是一个很简单的想法，我没有钱，建不起相声大厦，要把我们的资料、音像全部保留起来也分身法术，这么多人要看我的演出，全国这么多线，如果都跑一遍要十年。为了让大家看到这个演出，我就搞了一个虚拟的大厦。但是后来我发现，这个大厦建起来要比现实的大厦花的钱还要多，所以我不干了，在它的面前倒退了。

12、例如：汪XX，女，18岁，学生。面部生有绿豆大小赘生物数颗，两下肢膝盖部亦生有数十颗，不仅影响美观，而且给正常活动和衣着带来不便。曾经皮肤科诊断为寻常疣，治疗无明显效果；后因服红花等较多，致使月经淋漓不尽，转来治疗。即以三七粉12克，每服5克；每日2次，白开水送下。药后，经尽正常，1周后欣告，所生疣不知不觉地消失无迹。

13、忘记我们承诺忘记曾经爱你爱得那么浓

14、就会给赖以栖身的树增加负担

15、印度人彼此之间问种姓，其实问的是职业种姓，也就是你祖宗十八代是干嘛的。那些婆罗门祭司的种姓，很多都跟印度神话里的神祇、仙人能搭上边，比方说某个有文化的印度人看到某个婆罗门种姓，立马就能知道：啊，原来这是伏羲氏的后人啊！那个是太上老君的子孙啊！印度神话体系本来就大得吓死人，有三亿三千万神祇，所以找个沾亲带故的神仙并不难。何况这些神话本来就是婆罗门编出来的，他们编的时候把自己家族都编成了神仙后裔，定义了婆罗门“高贵纯洁”的血统。这就跟中国古代给帝王编的故事是同样的套路，要么他妈怀孕时做了怪梦，要么出生时红光满室，总之贵人必有“异象”。当然，婆罗门的血统也确实跟印度土著不太一样，是中亚雅利安游牧民族后裔。

16、大时代下，相声艺术应该以怎样的形态存续？

17、润物细无声。在另外的情境里

18、咫尺相望的场面桌，却横亘出一道无法跨越的鸿沟。如果彼此相互羁绊，相互阻碍，分开，未尝不是一种更好的选择。

19、铸成了策兰的灵魂；质的灵魂

20、落下来，也无法轻易扎根

1、中国虽然近代也穷，但咱们祖上是阔过的，受儒家文化影响自古以来就讲究“装孙子”，做人处事要低调、谦逊。比方说中国人讲起话来，明明是厚礼要说是“薄礼”，明明是豪宅要说“寒舍”，诸如此类的例子不胜枚举。这种“装孙子”文化在世界范围内是属于比较另类的，掌握得不好很容易变成虚伪；而假如你不跟着大家一起“装孙子”，别人就会觉得你没教养、粗俗、暴发户。

2、他们不再平衡环境，不再退缩和讨好，他们就是要做最不一样的自己，他们清楚这样肯定不会太舒服甚至会树敌但是他们也愿意拼一次。

3、今天，一个特别令人悲痛的消息，武汉市武昌医院院长刘明智院长因感染冠状肺炎，于2月18日不幸去世。该院护士长柳帆于2月15日去世。在这场疫情中，他们都是英雄。他们的死，重于泰山，愿英雄一路走好。

4、把深秋，坐成一座座坍塌的城池

5、诗琪：诗，多才贤能，如诗如画。意为美好。琪意：意为美玉、珍异。

6、余老师遗体告别仪式将在明天(3月9日)8：30分天下第一厅举行。

7、(选自海南频道荐稿：万宇轩)

8、14日晚上，我毅然决然在舞台上向观众宣部，带领十九位演员，集体退出挚友相声俱乐部，声援郭德纲，奚落有关部门和媒体，大骂主流相声演员。

9、‐我想说的你不懂

10、雪下得很厚，松松软软的，如一床温暖的棉被，冬青树深绿色擎着白雪，显得愈加青翠，毛竹在雪的重压下不得已弯了腰，其实，这正如我们的人生，总有那么一些不得已的时候，弯一下腰，是为了以后的日子继续，宁折不弯，未必是英雄之举。赏完了雪，开始用扫帚扫雪，沿着楼前的甬道，扫出一条小路，而且把路故意扫得弯弯曲曲的，做出曲径通幽的视觉感。虽然雪还在下，扫过的路，还是很分明。扫完雪，不到七点，沿路在小区里继续赏雪，社区工作人员已经上岗了，进出车辆登记，测体温，红色的马甲在层雪中愈加鲜艳。

11、散乱的词语回到书页上。

12、8月9日，北京经济技术开发区城管分局经过审查，认定郭德纲别墅所围绿地确有部分侵占公共绿地，向其下发了《限期改正通知书》，要求其将侵占的公共绿地恢复原貌，并拆除地上构筑物。

13、与天马行空的王自健不同，张伯鑫自幼接触的是正统的传统相声教育，无论是来自祖父、父亲一脉相承的家学，还是马桂荣、赵小林、高英培等恩师的悉心培养，传统相声的结构与风格早已深深根植在他的骨子里。与之相应的，是他相对固化的幽默思维，接受新鲜事物的能力自然不及王自健。

14、玥珊：玥五行属土，古代传说中的一种神珠。珊象征珍贵美丽。像珊瑚一样好看。

15、意超：《送王书记归邠州》“陈琳轻一别，马上意超然”。意，心志，心意。超，意为超过、高出或不受限制。

16、刚来北京时，郭德纲租住在大兴的一户平房内，阴冷狭窄，家徒四壁，如果当时清理低端型人口，老郭势必会被「请」出北京。或许正是源于这种不安全感，当一切时过境迁，发迹后的郭德纲爱买豪宅。他在大兴康隆园、亦庄瀛海花园分别购入豪华连体别墅，还在「侯门遗产」风波中低调买下了师父侯耀文生前居住的昌平玫瑰园别墅，用这些宽敞明亮、装饰豪华的钢筋水泥，填补曾经在他心中挥之不去的苦难与黑暗。

17、念往昔、冰映月、长相思

18、一笑嫣然、楠木可依、今夕何夕

19、在如今的印度，嫁妆已经通过法律形式明令禁止，但传统社会文化的惯性岂是一朝一夕能够消除的。在嫁妆制度下，低种姓女子带着嫁妆通过“顺婚”嫁入高种姓家庭，以此实现“人生升级”成为了一种惯例。你们别看印度男女比例失衡，打光棍的都是那些低种姓穷光蛋，高种姓的男性反而掌握了更大的主动选择权，他们可以在“顺婚”过程中人财两得。

20、除此之外，一些印度人还会通过入门级的单反来显摆，单反镜头就是个套机狗头，但狗头上装的滤镜必须是又粗又厚大金圈——懂的人可能一看就觉得很low，但印度人本身也不懂，既然我能把20000块的相机说成2000，印度人自然也能把2000块的相机说成20000，这些low的东西瞬间就高大上了起来。印度的消费文化是“宁为牛后，不为鸡口”。

1、古道僻乡山月在，从今无子叩松扉。

2、印度教社会有两个特点：

3、2009年12月18日，「挚友」在丰台区刘家窑「颐方园」内，开辟出一块新的演出场地。王自健和徐强在此上演了「绿健」组合专场演出，取得了不错的效果。

4、比方说这两天中国官方公布了加勒万河谷冲突的真相，一时间蹭热点的文章无数，但我没有看到任何一篇把冲突根源说清楚的，我借这篇文章末尾跟大家简单讲讲。

5、坑小，如遗患，遭人填埋

6、而爱是不分昼夜的，我们一直爱相同的人