马克思燕妮的爱情箴言精选42句集锦

马克思燕妮的爱情箴言

1、诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我的生命中的最强烈而美好的回忆？甚至我的无限的悲痛，我的无可挽回的损失，我都能从你的可爱的容颜中看出，而当我遍吻你那亲爱的面庞的时候，我也能克制这种悲痛。“在她的拥抱中埋葬，因她的亲吻而复活。”这正是你的拥抱和亲吻。   

2、有情人终成眷属。1836年秋天，18岁的卡尔·马克思和22岁的燕妮，瞒着家人订了婚。当然，燕妮接受马克思需要付出极大的勇气。在当时的社会，她要跨越世俗偏见的两道鸿沟。一是要跨越门不当、户不对的社会地位。那是个真正的“拼爹”时代。燕妮的祖父是普鲁士政府里有赫赫战功的将军，父亲是政府枢密顾问，哥哥费迪南日后成为普鲁士政府的内阁大臣，是真正的贵族家庭。而马克思虽然出身富裕的律师家庭，但却属于平民阶层。门第存在差距的婚姻是不被看好的，马克思的父亲也为此担心不已。

3、孔雀东南飞是一部长篇叙述诗歌，也是中国历史上第一首长诗。它是民间文学中最璀璨的一篇诗章，也成为文学中的重要作品。孔雀东南飞讲述了男女为了婚姻，为了爱情而自主追求的思想，到现在也被很多人传颂。(马克思燕妮的爱情箴言)。

4、只能使我们变得渺小、孱弱、牢骚不断。然而爱情，不是对费尔巴哈那类型唯物主义哲学家的尊敬，不是对无产阶级的热爱，而是对值得爱的事物尤其是对你的爱，使一个人重新成为真正的人。

5、①古腓尼基人所奉的火神，以人，特别是儿童做祭品。——译者注(P23)

6、启示铸造自强不息、艰苦奋斗、百折不挠的拼搏精神。青年的马克思在个人感情上也遇到了困难。马克思和燕妮的爱情遭遇了生活的打压，然而马克思却没有屈服于命运，而是通过自己的拼搏来改写命运的轨迹。而马克思在学术生活中也始终保持着不屈不挠、艰苦奋斗的精神，这些也是马克思最终成为了名垂千古的伟人。

7、如果你疑心太重，专牛角尖，什么都不放心，怀疑这、怀疑那，问题就出来了！争吵多了，也逐渐伤害对方，达到分手。

8、暂时的别离是有益的，因为经常接触会使生活变单调，使事物间的差别逐渐消失。过分接近会让高塔显得低矮，而我们和日常生活琐事接触太密切，琐事就会过度膨胀。细小的、让人不舒服并诉诸感情的习惯，只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情由于它的对象的亲近而表现为日常的习惯，在距离的魔力下会壮大起来，并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们被空间分隔，即使仅仅是在我的梦里，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物—使其滋长。你一不在我身边，我对你的爱情就会显出它的本来面目，彷佛巨人一般，聚集了我全副精神和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感受到了一种强烈的热情。现代的教养和教育带给我们的复杂性，以及使我们对一切主客观印象都不相信的怀疑主义，只能使我们变得渺小、孱弱、牢骚不断。然而爱情，不是对费尔巴哈那类型唯物主义哲学家的尊敬，不是对无产阶级的热爱，而是对值得爱的事物尤其是对你的爱，使一个人重新成为真正的人。

9、   科社部同志们怀着崇敬的心情诵读了马克思与燕妮的爱情箴言以及恩格斯《在燕妮•马克思墓前的讲话》，领悟了导师家风真谛——把使别人幸福视为自己的幸福。

10、暂时的别离是有益的，因为经常接触会使生活变单调，使事物间的差别逐渐消失。过分接近会让高塔显得低矮，而我们和日常生活琐事接触太密切，琐事就会过度膨胀。

11、我曾经爱过你:爱情，也许在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再去打扰你。我也不想再使你难过悲伤。我曾经默默无语地，毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚，那样温柔地爱过你……！

12、长恨歌是白居易写的一首诗歌，描述了唐玄宗与杨贵妃的爱情，但整个爱情故事是非常悲惨的，给人一种回旋婉转的感觉，也表达了诗人的艺术形态，侧面展现了唐玄宗跟杨贵妃的真实爱情生活，感染了很多读者。

13、俩人相爱不在物质有多富有，关建在乎人心灵品德。

14、第三从，如果丈夫死了，一切都要听从儿子的安排，夫死从子。

15、    卡尔，或许在我们的爱情里，你并未如期得到你想要的东西。我之前常要你留意现实，不要总是一味沉浸在爱情中，一心只想着从爱情中寻求安慰，这样会损耗你的精力，而影响其他的事情。

16、马克思和燕妮共生了四女二子，由于贫穷和饥饿，只有三个女儿长大成人。

17、由于马克思对共产主义事业的卓越贡献和对地主、资产阶级无情揭露和批判，使得一切反动势力诅咒他，驱逐他。他不得不携持家小四处转移，其生活困难有时达到难以想象的地步。

18、第二从，是指女孩出嫁了，到了婆家，一切都要听从丈夫的安排，没有选择权，只有唯唯是诺，嫁夫从夫。

19、要有责任心。很多大学生都是抱着“只求曾经拥有，不求天长地久”的心态来体验爱情的。然而，事实证明，恋爱是一种责任，需要彼此都有较强的责任心，只有真心相待、和谐相处才能保证恋爱关系朝着积极健康的方向不断发展。

20、你是否结婚与未结婚都要学习性的知识，去保健自己，去保健自己的爱情。当然这是对成熟的男人所说。

21、白蛇传应该是很多90后的童年乐趣。它是一个非常优美动人的故事，所以一直被源远流长。雷峰塔跟断桥也成为了诗人表达自己情怀的一种媒介，直到现在还有很多人反复看白蛇传。

22、启示 回望马克思主义的成长经历就不是宽阔平坦的，它在旷野中前进，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。人生不可能是平坦的、笔直的路，只有在一次次跌倒后又一次次顽强站起来的人才能创造一个辉煌的人生。

23、    可是究其原因，是因为我在慢慢化解你带给我的苦闷。我之所以保持沉默，是为了避免让你困扰，同时又能避免我的激动，这是出自对你我感情的珍视。

24、    微笑吧，我的爱人。或许你会好奇为何我会有如此长篇大论，但如果我的心能够紧贴着你的心，我就会乖乖保持安静，一言不发。我不能亲吻你的嘴唇，只好以文字传递我的感情。不可否认的是，美丽的女人数不胜数，但是，却再难找到一个人，能像你的容貌这般，一处细纹都能唤醒我生命中最强烈的情感。

25、梁山伯与祝英台的故事可谓是家喻户晓吧？难道你真的相信，他们二人死后双双变成蝴蝶了吗？那不过是人们对两人命运的无奈才杜撰出来的，也算是给这两个痴情人最终的一个交待而己。

26、1836年晚夏，在波恩大学攻读法的一年级学生马克思，回特利尔向自己热恋的姑娘求婚。燕妮就和18岁的马克思约定了终身。

27、把爱人者、把人的爱情变成爱情的人，把“爱情”作为特殊的本质和人分割开来，并使它本身成为独立存在的东西。通过这样一个简单的过程，通过谓语到主体的这一转变，就可以把人所固有的一切规定和表现都批判地改造成怪物和人类本质的自我异化。例如，批判的批判把作为谓语和人的活动的批判变成特殊的主体，变成针对自身的批判，因而也就变成批判的批判，即变成一个“摩洛赫”；对它的崇拜就是使自己成为牺牲品，就是人本身特别是人的思考能力的自杀。　　“对象”，——认识的宁静叫道——“对象是一个非常确切的词，因为，对爱者说来，被爱者(没有女的)①只有作为他所迷恋的这一外在客体，即作为他希望用来满足自己的私欲的客体时，才是重要的。”　　对象！可怕得很！没有比对象更可憎、更鄙俗、更群众的了，——abas〔打倒〕对象！绝对的主观性、actuspurus〔纯粹的活动〕、“纯”批判怎么能不把爱情看做bêtenoire㈠，看做撒但②的现身呢！因为爱情第一次真正地教人相信自己身外的实物世界，它不仅把人变成对象，甚至把对象变成了人！　　认识的宁静激愤地继续说道：爱情把一个人变成另一个人的“客体”这样一个范畴还不放心，它甚至把他变成一定的、现实的客体，变成这个卑贱个人的(见黑格尔关于“这个”和“那个”两范畴的“现象学”(注12)，这里面也在进行反对卑贱的“这个”的论争)、外在的、

28、我保持沉默为的是爱惜你，也为了不去触动我的创伤，唉，卡尔，你是多么的不了解我啊！你为我设身处地想得多么少啊！你对我的痛苦体会得多么不够啊！我的心灵受到了多大创伤啊！……  

29、你现在对于我是比以往任何时候都更为亲切可爱和珍贵，可是，每当你和我告别时，我总是万分激动，我多么想把你叫回来，以便再次告诉你，我多么爱你，我如何全身心地爱着你。可是最后这一次你是以胜利者的姿态走的，我已看不见你的身影，只有你的形象出现在我的心上，它栩栩如生，这样地忠诚，天使般温柔和美，沐浴在爱的伟大与智慧的光芒之中，这时，我真不知道，在我心灵的深处你是多么珍贵。如果你此刻能在这里，我亲爱的小卡尔，你在你的调皮而又可爱的姑娘身上会感受到多少幸福啊！如果你再次表现出坏企图、恶意，我不会采取任何反抗的；我会温顺地低下头，任凭这个凶恶的男孩怎样摆布……你还记得我们在暮色苍茫中的那些谈话吗？我们那无言的嬉戏？那在半睡半醒中度过的时光，我的亲爱的，那时你是多么可爱，多么好，多么宽容，多么快乐！   

30、②撒但是恶魔的别名。参看新约全书马太福音第4章。——译者注(P24)

31、求婚者不乏其人，毫无疑问，可以缔结一门荣华富贵的婚姻。但是她却蔑视封建社会和资产阶级社会的一切传统观念，瞒着父母把自己许配给一个市民阶级的子弟。

32、凤求凰是汉代文学家司马相如的一首曲子，主要讲述了司马相如与卓文君的爱情。故事中表达了男女主人公兴趣相投，拥有高尚的情怀，两个人也是非常要好的知音，同时也非常默契。从音节中也能够透露出两个人的感情是非常浓厚的，热烈而又奔放，真挚而又缠绵。

33、马克思全名叫卡尔·海因里希·马克思，1815年出生于德国莱茵的一个律师家庭，据说他父母亲生了很多孩子，但最后存活的只有马克思和三个女儿。

34、    从1842年4月开始，马克思开始为《莱茵报》撰稿，1842年10月，《莱茵报》的股东们委任马克思为编辑。然而，好景不长，1843年3月，马克思被迫退出《莱茵报》编辑部。他接着又与阿尔诺德·卢格磋商了共同从事著作出版的计划，并开始了筹备工作，至此生计问题才得以解决。此后他才到克罗茨纳赫(燕妮在她父亲于1842年3月去世后就和母亲迁居这个地方)，与燕妮举行了婚礼。

35、我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感受到了一种强烈的热情。现代的教养和教育带给我们的复杂性，以及使我们对一切主客观印象都不相信的怀疑主义。

36、暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。深挚的热情由于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物———使其滋长。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。   

37、宁听|马克思诞辰200周年：你所不知道的，关于马克思的爱情

38、上面的五官，甚至每一条皱纹，都能引起我生命中最强烈最美好的回忆。甚至我无限的悲痛，我无可挽回的损失。

39、但是,他们还要经过漫长的7年才能结婚。在这期间,十分同情他们的亨利希·马克思去世了,具有开明思想的威斯特华伦男爵去世了。两个家庭的亲戚中都有一些人对他们采取不友好的态度。他们不得不与家庭里的一些人进行许多不必要的冲突。1843年3月13日,马克思写信对友人说:“我正在十分热烈地而且十分严肃地恋爱。我订婚已经七年多,我的未婚妻为了我而进行了极其激烈的、几乎损害了她的健康的斗争,一方面是反抗她的虔诚主义的贵族亲属,这些人把‘天上的君主’和‘柏林的君主’同样看成是崇拜的对象,一方面是反抗我自己的家庭,那里盘踞着几个牧师和我的其他敌人。因此,多年来我和我的未婚妻经历过许多不必要的严重冲突,这些冲突比许多年龄大两倍而且经常谈论自己的‘生活经验’的人所经历的还要多。”(马克思:《致阿·卢格》(1843年3月13日),《马克思恩格斯全集》第27卷,第441-442页。)

40、   燕妮打开小匣子，心中的疑团顿时解开。原来小匣子里是一面小镜子，镜子里正映着自己那张绯红的脸庞。

41、从古代的“三从四德”来看，妇女的地位非常卑微，裹小脚，迈小步，圈在家，莫吐气，低声言，轻呼吸，老人嘱，尽遵循，夫在外，贞操洁……，男尊女卑体现的淋漓尽致，