中元节习俗精选71句集锦

中元节习俗

1、河南：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

2、中元与上元﹑下元合称“三元”。上元为正月十五(元宵节)，中元为七月十五(中元节)，下元为十月十五。中元节与清明节、宗族等一道，是作为祭祀崇拜祖先的重要体现，

3、近水地区的人们，在中元节时会放小船，以示寄托，现在在不少地区依然保留了这样的风俗，在小船上面会留有一些心愿，人们相信，顺着河水，心愿会被达成，有些地区虽然不放小船，但是会举行一些划船的比赛，庆祝节日。

4、现在，甚至都说，整个七月，都是鬼月，只不过鬼节是鬼最闹的那天。这个月，晚上小孩还是少出门。

5、中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行

6、扇子最早是用来象征权威的，风筝是魏晋发明的最早飞行器，北京中轴线是歪的，孙悟空可能是从印度“进口”的，旗袍讲究“九翘三弯”，汉代就有年终奖，唐朝人离婚很文艺，饺子和医圣张仲景竟然渊源颇深，“样式雷”的烫样可以秒杀现代的建筑模型……(中元节习俗)。

7、八仙桌上的供品种类繁多，一般有常见的三牲(即半生熟的猪肉、豆腐、香肠)、四果(如香蕉、苹果、菠萝、鸭梨、龙眼、葡萄等水果)、香烛、纸钱、冥币等，值得一提的往往还会摆上九峰人自制的“菜头粿”、“碱子粿”以及自家种的蜜柚，这种供品在其他地方是比较少见的，目的.就是想让离别的亲人能够再次尝到家乡特产的味道，因而祭祀中流露出的乡情显得弥足珍贵。

8、腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。民间相传，每年的七月十四/是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间烟食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

9、七月民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。

10、第一种习俗是请回己故先祖吃饭。就是在每一年农历七月做一桌香喷喷饭菜，然后，倒上酒水，点上香蜡，烧点冥币，招回已故先祖吃饭。

11、中元节随着时代的演变，在我的家乡湖北孝感，至今保留着好多禁忌，比如这一天，大人祭祖时未成年人必须迥避开，不得胡言乱语；夜晚不要把衣服凉晒在外面，更忌红色的：这一天吃饭不要把筷子插在饭中央，好象香插在香炉一样，此举会招来鬼与你分享食物；这一天少走夜路、少去或者不去人烟稀少和阴气重的地方，感觉有人叫你，千万莫四头，不要答应，那可能是鬼在叫你；看见地下掉的钱千万不要捡，那是买路钱，是用来买通牛头马面的。非特定的场合勿烧冥纸，冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的。烧冥纸的结果，只会招来更多的鬼。不偷吃祭品，这是属于鬼的食品，未经过他们同意动用，只会给自己招来难以解决的厄运。同孝感市相邻的随州市，七⺝十五日这一天的晚饭，比过春节的年夜饭都丰盛，他们那儿不过元宵节，有″年小七⺝半大″的传统习俗，过中元节比过春节更加庄严隆重。我们湖北的习俗普遍都是到了这天傍晚，带上淮备好了的香蜡纸(禁鞭了)和莲花灯，先找一个地，过去用烧火做饭的火灰划上三个圆圈，现在改用粉笔或白石灰划圈，烧完钱纸后默念一阵，然后去放河灯

12、这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。

13、新加坡：在新加坡的华人地区中，七月半除了上述的祭祖普渡等传统习俗之外，还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人(闽南人)称之为“七月歌台”或简称“歌台”。这些歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”(鬼魂)的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等，而且整个农历七月都有表演。

14、湖北：麻城人每逢农历七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑团聚过节，焚烧纸钱祭拜逝去先人。祭祀当天，先献上荤食与白酒，并“馒头”饭，竹筷平摊于饭菜之间，灯火齐明，还要诉接祭之言。各家男丁亲自在纸钱上打印制作纸钱，烧纸毕，跪拜先人。之后合家聚筵。节日可以选择七月十三到十六日间的任一天进行。

15、祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限於特定的一天。

16、个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。

17、按佛教典故，关于“盂兰节”的起源，有着以下一个典故：相传佛祖释迦牟尼在世时，收了十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的情况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。

18、中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。

19、与清明节、寒衣节都被称为“鬼节”，称为中国的“三大鬼节”。

20、在《易经》中，“七”是一个变化的数字，是复生之数。《易经》：“反复其道，七日来复，天行也。”七是阳数、天数，天地之间的阳气绝灭之后，经过七天可以复生，这是天地运行之道，阴阳消长循环之理，民间选择在七月十四(二七)祭祖与“七”这复生数有关。道教的中元节与佛教的盂兰盆节设在七月十五日。

21、河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。中元节放河灯，据说是从上元节(元宵节)的张灯习俗演变而来。

22、堕胎男女若出现这些状态，就说明婴灵正在索报！

23、每年的农历七月十五日就是我国的中元节,这个节日与其他节日相比多了一些恐怖的色彩，因为在民间人们又把中元节称作是鬼节。中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之正月十五上元节,庆贺正月元宵。七月十五中元节,祭祀先祖。

24、　　一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

25、公交54路、23路、527路、311路、66路、909路、K2路，加油站下车，高铁站、西环路东南山顶红房子，面向山顶即到；

26、夜晚少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟。

27、到了农历7月十五中元节的这天清晨，土地庙前便可见早早聚集在此的村民向神明们虔诚地进献供品、上香祈福。到了傍晚，各家各户都会在自己的大门前置上八仙桌，整齐有序的摆上各样供品，准备迎接已故亲人的到来，当地俗称“请客”。

28、以前小孩子的时候，只是听到说过七月也没有人跟我提什么鬼节的。可能是因为有个“鬼”字吧，大家心里有数，心照不宣的，小孩子我也不懂，所以也没问。总之，既然是过节，㓥鸡杀鸭煮猪肉，拜祭下祖先和祠堂，晚上有肉吃，自然是高兴的。

29、时逢小秋的农作物收获，也正好把丰收的喜悦与祖先分享，祭拜的仪式一般在七月中旬傍晚时分举行。

30、云南：腾越人祭祖后焚包，又用黄瓜一只，刻成船形，叫“黄瓜船”，与包一起焚化。民间相传，每年的七月十四/是鬼门关大开之日。阎王会让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间烟食，所以七月也称为鬼月，这个月被人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

31、第二种说法: 关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴曹地府，被关在牢房里，受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出，跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼，纷纷向家人索要钱财，以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为鬼节。 鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

32、七月半：也就是七月也叫七月半，鬼节或者祭祖节等等，是传统的祭祀节日。这天，在民间通常会祭拜祖先，其核心是怀念祖先，传承孝道文化。

33、在祭祀的最后环节，一般主人不会急着去收拾东西，而会先把桌上快燃完的香烛抽起来，和邻居们一起把手里的香烛沿自己家门外方向一路插过去，再把卷成圆形的纸钱放在野外烧掉。夜色下，一路香烛高燃，照亮了亲人回去的路。七月十五祭祀的寓意，就是希望已故亲人，来的时候可以吃得饱，离开的时候有足够的盘缠，在爱火的指引下，能一路好走。每个地域不同，孕育出来的文化习俗也是各有特色，中元节祭祀习俗在华夏大地的轮回传承中本质始终未变。

34、鬼节吃鸭是因为，传说去世的祖先会在中元节这一天回家探亲，要过奈何桥，但没有船过不了。于是，活着的人要送些鸭子下去，好让鸭子游泳载他们回来，久而久之，也就形成了传统，一到鬼节就吃鸭子。后来被不同地方的人们赋予了各种各样的传说，大体上就是驱魔辟邪之意。

35、　　鬼节这天放天灯也有两个说法，其一是把自己家霉运带走，带的越远越好。这时候就很忌讳别人家的天灯落在属于自己家的地方，如果落下来，就要重新放飞出去。其二是说，家家都希望自己逝去的先人都能进入极乐世界，鬼节这天放天灯，是为飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。

36、据老一辈人说，过七月当天晚上的菜最好吃完，如果太多吃不完隔夜了的，是不能吃的。因为在这一天，那些孤魂野鬼和无法投胎的都会出来觅食，吃剩的饭菜自然免不了光顾。所以，看到有的人会在家外面哪个路口等什么地方，放点熟食，以作施舍。

37、结合现代人生活理念，中元节是立秋不久的时间段，温度和降水将迎较大变化。人们中元节以后就要调整饮食习惯，注意荤素搭配，确保营养物质摄入满足日常生活需求。

38、“腊月半”：腊月是指农历十二月，也就是十二月实际上到了年底了，是百神下界之时。

39、人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

40、教育大难题！孩子被欺负了，到底应不应该还回去？

41、民间的祭祖活动一般在七月十五之前进行，并不局限于特定的一天。民间通过一定仪式，夜晚接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到送回为止。送回时，烧钱纸封包，称烧“包衣”，或者还有法事(或佛或道)。

42、关于中元节风俗有哪些，中元节是我国的传统节日之农历七月神秘而幽暗，而且这个节日最早的可以追溯到上古时期，我们常寄托于神灵的庇佑。以下分享关于中元节风俗有哪些。

43、据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用孟兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。

44、中元节这天，城隍老爷出巡的仪仗舆从十分壮观，有活人装扮的皇隶到诸鬼相，还有旗锣队、花灯队、高跷队、彩船队等等，走遍城内的主要街巷，好像是一出声势浩大的阳间阴府时空穿越的戏剧，行至西门外邑厉坛赈济孤魂。

45、　　在江苏省的东县乡，很多乡民在中元节当天都会吃扁食(一种以面粉和糖作成畚箕形的食品)。

46、别拍肩膀。从灵学的角度来说，人的身上有三把火，分别在头及两个肩膀上，所以鬼月的时候最好不要随便拍别人的头及肩，以免熄掉他身上的火，让好兄弟有机可乘。

47、在中元传统鬼节的习俗，大家寄希望于这三日祖人能够从酆都复出，来到人间“再食一回烟火”。但“此烟火非彼烟火”，为后辈为祖先特意准备的，寓含了孝道的含义在其中。而且中元节亲人给祖先烧的纸钱据说亲人自己能收到，所以我们当地子孙后代都在中元节这几天祭奠祖先。

48、如果不得已在鬼节当天晚上还在外面的朋友要小心了,夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被鬼兄弟记住你的名字。

49、中元节早上不能洗衣服，说把钱洗碎了，烧的纸在迷信中就是给鬼当钱花的，所以洗衣服就是把钱洗碎了，必须中午烧过纸后才能洗衣服。

50、中元节在农历七月十五日(部分在七月十四日尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。

51、中元节是我国传统文化节日，别名祭祖节、地官节等，和清明、重阳、除夕并称为我国四大祭祖大节。古时候，中元节期间人们举行大型祭祀仪式，老百姓争相用新米祭祀祖先，向祖先报告收成情况。以下是我为大家整理的中元节祭祀有哪些讲究，仅供参考，希望能够帮助大家！

52、目连看了后觉得很心痛，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，可惜饭菜一送到口边，就立即化为火焰，目连看到这种情境后非常心痛，就将这个情况告诉释迦牟尼，佛祖教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必须集合众人的力量。

53、　　清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

54、除不能佩戴铃铛，中元节还不能踩踏祭品。不能踩踏祭品的原因有二：一是祭品是儿孙的心意，踩踏祭品易引发矛盾，破坏人际关系；二是祭品表达的是对逝者的尊重，踩踏祭品则是在侮辱逝者。结合以上两点，中元节当天最好别走夜路，避免踩踏到别人的祭品或者烧纸的灰烬。

55、因此，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼兄弟,通常都会同一时间同一地点,千万不可以非特定场合时间烧冥纸。

56、北京日报《万物》编写组是北京专刊部下负责万物栏目专题报道的编辑、记者团队，该团队致力于格物致知，由一事一物中讲述身边的历史。

57、 中国自商代以来，就非常相信鬼神。虽然在他们的信仰中除了人鬼之外，还有天神和地祇的存在，但是却以“人鬼”作为中心信仰。 

58、河北：泊头市、南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为“荐新”。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为“送羊”。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

59、陕西：临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田旛”。

60、送回时，要选择断黑之后，一般是一家之长及家中男丁携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱衣物，称烧包衣，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。

61、日本：盂兰盆节在飞鸟时代由隋唐时期的中国传入日本，俗称“お盆”(おぼん、发音：O-bon，盂兰盆会简称)。在城市七月十三日至十六日，在农村八月十三日至十六日进行。十三日前扫墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元礼物的习惯，民俗上也会众人聚集，跳一种名曰“盆踊”的舞蹈，专注于手部动作，类似于今日的ParaPara。日本人对盂兰盆节很重视，现已成为仅次于元旦的重要节日，企业、公司一般都会放假一周左右，称为“盆休”，很多出门在外工作的日本人都在选择利用这个假期返乡团聚祭祖，此时像大都市(如东京、大阪等)街道多显冷清，有点类似中国的清明节。

62、一些地方同时还要到后土庙进行祭祀。定襄县民俗将麻、谷悬挂门首。

63、“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于东汉后道教的说法。佛教则称七月半为“盂兰盆节”。一定意义上，七月半祭祖节归属民间世俗，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教。

64、河灯也叫“荷花灯”，河灯普通是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡与祷告。

65、中元节是我国上坟祭祖的日子，具有很高的地位和价值。我国民间中元节有两大忌讳：一是中元节不能戴铃铛和凶器。一方面铃铛在人们活动中能发出去声音，能惊扰到其他人的生活。另一方面铃铛在我国传统文化中具有神秘力量，不能在中元节佩戴。结合现实看，随着风吹，铃铛就将出现声音，深夜中显得很恐怖。

66、一踏入农历七月，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。人们“烧街衣”的目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。

67、意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。

68、河南：商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

69、“中元节”，是源于东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府将放出全部鬼魂来到人间探望自已亲人吃食供奉，而无主孤魂会在人间游荡。所以这一天老人会嘱咐孩子们下班早早回家，晚上不要出门去瞎逛，更不要夜不归宿，因为，这天阴气重，免去遇上"邪物”晦气缠身。

70、 水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。