十字以内小情话古风精选46句集锦

十字以内小情话古风

1、沦陷区杂文：周作人《秉烛谈药味集书房一角》等为杂文或大部分随笔小品题材多为补白式读书札记与回忆文字，文风较抗战前生涩平易通脱一些，杂文小品化的贡献。注重博识情趣以平民化的知识者心态去读书写作。

2、武侠小说40年代现代品质的确立对侠义侠情的现代理解对章回体式的消解，保留说书故事讲述模式章回格式的淡化，内在章回体叙述人称的多变化描写能力的加强和以人物为中心的结构形式的大量运用超出言情小说后来居上。侦探小说：孙了红成熟社会表现力增强侦探世界的扩张侠盗鲁平的反侦探形象的发展由盗匪气到侠气占据上风《学纸人一零二三十三号屋》侦探小说和武侠合体发展的可能性

3、落寞的孤辰，乱了谁的发梢，三生的河畔，许了谁的流年。奈何桥上谁饮了那孟婆汤刻下这悠远的思念，遗忘，感伤！月老手中错绑的红线，苍涩了千年。似水流年，允我相思不尽；蝶花陨落，许你一世柔情；残缺了月圆，凄美了誓言，终是那一世花开，这一生花落。

4、①海派是30年代以上海为中心的东南沿海城市文化与消费文化畸形繁荣的产物，他们依托于文学市场，既享受着都市文明，又感染着都市“文明病”。正是对都市文明既留恋又充满幻灭感的矛盾心境，使他们更接近西方现代派艺术，有着较为自觉的先锋意识，追求艺术的“变”与“新”。初期海派小说的特点新文学的世俗化和商业化受市民审美趣味的牵动，与政治性、社会性强烈的无产阶级文学拉开距离。与注重文学趣味的纯正和道德感的京派文学截然不同。②京派是一批学者型的文人，也即非职业化的作家。他们一面陶醉于传统文化的精美博大，又置身于自由、散漫的校园文化氛围之中，天然地追求文学(学术)的独立于自由，既反对从属于政治性、也反对文学的商业化：这是一群维护文学的理想主义者。京派文学与左翼文学最大区别是，京派强调文学与时代、政治的“距离”，追求人性的、永久的文学价值。这与强调文学艺术与无产阶级事业密切联系，主张文艺和历史的进行取同样步伐的无产阶级文学运动形成尖锐对立。③左翼作家则自觉以现代大工业中的产业工人代言人的身份，对封建的传统农业文明与资本主义文明以及西方殖民主义同时展开批判，要求文学更自觉地成为以夺取政权为中心的无产阶级阶级斗争的工具。

5、　　高阳的身子蓦地僵住，好半晌都没有动弹：“我就这般没有吸引力吗？我都做这个份上了，你仍是不愿要我？”

6、同意此评价。虽然吴荪甫的自私、贪婪、专断与残酷，以及他内心深处的平庸面，都会引起读者的反感，然而，他那强悍的生命力量却是我们柔弱的民族性格中所缺乏的，我们的民族可以说自本世纪以来就不断呼唤着吴荪甫这样的“铁腕人物”出现，以他的雄才大略、经营之才与大刀阔斧的魄力打破沉滞不前的局面，实现中国工业的现代化。因此，吴荪甫落入中国现代政治、经济、社会关系网中，困兽般挣扎，终不免失败的结局，能够引起读者(包括今天的读者)的同情。因而，吴荪甫悲剧中是带有某些悲壮性的。(十字以内小情话古风)。

7、若我看倦了风景，走累了路。你是否，愿意变成酒色的石头，让我把余生靠一靠。

8、徐訏无名氏是上海孤岛和国统区内典型的通俗先锋两栖作家，他们既有浪漫理想又渗入现代主义精神的后浪漫主义精神，海派那种中西文化中的类型。

9、(３)结构缜密、精巧，脉络清晰。他的散文篇幅不长，构思匠心独具。

10、我跨过山，涉过水，见过万物复苏，周而复始，如今山是你，水也是你。

11、　　既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。

12、(4)糅合各类方言创造了新鲜流动的口语化文学语言。

13、作者大都是事件情境的亲历者追忆光荣历史的愿望参与了革命叙事当代经典化进程。主要目的：对历史本质规范化叙述，为新社会政权的真理性作证明，以具象的方式推动对历史既定叙述的合法化，为处于社会转折期的民众提供生活思想的形态规范。该题材延伸各个领域。有差异的多种叙述形态：对历史整体史诗性的把握加入传奇的因素接近现代通俗小说的模式以现实处境产生的情绪，作为往事回忆的出发点和结构故事的基本线索。

14、爱过这里，愿这里一切安好，我该回家了，在长春里成长，开花，江湖再见。

15、结发为夫妻，恩爱两不疑。-苏武《结发为夫妻》

16、白茶清欢无别事，我在等风也等你。清酒独酌了无趣，我在梦花也梦你。

17、第三编第三个十年(1937年7月——1949年9月)

18、　“你猜我现在在干嘛呢?”“你在干嘛?”我在跟全世界最漂亮的女孩聊天”

19、湖畔社：汪静之,冯雪峰,潘漠华,应修人四人一代新人，1922年4月出版合集《湖畔》代表一代新人的纯真热情,1923合集春的歌集，写作爱情诗闻名，他们爱情诗与自然景物带有历史青春期的特色，如妹妹你的水，过伊家门外，天真开朗的自我抒情主人公形象是时代精神与诗人个性的统一。重要抒情诗人冯至抒情诗最大特色是艺术的节制纯化明净的形象有沉思的基调向哲理抒情化方向发展，冯至的诗情调充满感伤苦闷，节奏舒缓音韵柔美的幽婉独特风格。叙事诗神秘含蓄却表现五四堪称独步，抒情叙事融为一体

20、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。-聂胜琼《鹧鸪天》

21、作为封建专制的叛逆者，觉慧是一个充满朝气的典型。他对旧家庭的反抗，以至最终出走，表现了“五四”新思潮的威力和新一代民主青年的成长。在“五四”思潮的冲击下，觉慧这个少爷在高家最早觉醒过来，痛苦的感到家是一个“狭小的笼”，“是埋葬青年理想和幸福的坟墓”。他下决心不去做高老太爷们所期望的“绅士”，也不愿像大哥觉新那样忍受下去，他要做“自己的主人”，“自己把幸福拿过来”。他敢于对抗高老太爷的旨意，以极大的热情投入社会革命活动，编进步刊物，撰写讨伐封建主义的檄文；他蔑视封建等级制度和旧礼教，支持和帮助觉民逃婚，大胆向婢女鸣凤表示纯洁的爱情；他不怕冒犯尊长，公然揭穿他们“捉鬼”行孝的丑剧；最后，他又毅然地从这罪恶的家庭出走。小说突出了觉慧热情、叛逆和追求的精神，这正是“五四”时期受新思潮冲击的激进青年的特征，也是觉慧这个形象所以能给人巨大鼓舞的原因。然而，觉慧毕竟是大胆而又幼稚单纯的“叛徒”，他身上既有热情、叛逆、追求的“五四”精神，又有“五四”青年难免的历史局限与弱点。他从封建家庭中蜕化出来，不能不带有一些封建思想的影响的痕迹。小说并没有回避他的缺点，有的章节还很细致地刻画他这种思想的复杂性。这个形象深刻地反映出“五四”新思潮所唤醒的年轻一代的历史性特点。

22、“秋冬的早晨醒来总是口干舌燥”为什么?“大概是欠吻”

23、萧红：天才的女作家《生死场》九一八事变前后东北北部农村市镇的生活图景以纤细敏锐的艺术感受写出农村生活的沉滞闭塞对民族活力的窒息，侧面表现人民的缓慢觉醒，黑土生死场的象征。后期代表作《呼兰河传，小城三月》成熟的艺术笔触写家乡单调的美丽人民的善良与愚昧，作品包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。小说文体打破格局，创造出介于小说与散文及诗之间的新型小说样式，自由的出入于现实与回忆，梦幻。成年与童年之间，善于捕捉人景的细节并融进其强烈的感情气质，风格明丽凄婉内含英武之气，忧郁感伤女性的纯净美无郁达夫病态驳杂。40年代《旷野的呼唤朦胧的期待孩子的眼睛》感情渲染极为动人

24、(晚安心语，所谓爱，就是陪伴，没太多别的。晚安！)

25、四新诗的规范化——闻一多徐志摩代表的前期新月派

26、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

27、公开出版物上发表的作品，激进派提倡扶持的作品秘密或半秘密的创作，既地下文学

28、纵然相思入骨，纵然万劫不复，我只愿你眉眼如初，风华如故。

29、你躲在我的回忆里，赶都赶不走！晚安前和心爱的人说一句情话，内心满是暖暖的欢喜。下文PConline小编给大家整理了晚安小情话短句，供参考！

30、抗战时期《一年间离离草》《芳草天涯》第三次艺术冒险的创作高峰具有史的价值与地位，突破时代尖锐性政治性主题的创作模式，深入到男女之间爱情的领域挖掘展示他所珍爱的描写对象，观察表现的角度从政治领域转向伦理道德，个人感情生活上的困窘与无能。《芳》通过对心灵深处阴影的精微揭示否定了制造愚蠢和悲愁的社会与时代。

31、原文：相爱却不能一起。古风文：向来缘浅，奈何情深！

32、荒荒油云，寥寥长风。超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。

33、左翼小说继承“五四”传统将社会小说文体加以强化，以其阶级性、民族性的活力，吸引了当时激进文学青年中的英才。不仅有农村破产的乡土小说写出，也产生了将城市作为政治斗争舞台来看的都市小说。左翼小说家对30年代中国小说的文体，也做了多方面的探索。社会剖析小说之所以成为当时现实主义小说中的“正格”，是因为它概括社会生活的历史深广度。在此大势之下，左翼文学在深化中又发生变异，主导性的小说人物、环境典型论、创作方法论，并没有束缚萧红、张天翼、丁玲、端木蕻良等一大批有才情的作家，在小说的抒情性质和心理性质方面做出细微而大胆的试验。萧红把诗体小说甚至推向“象征”层面。张天翼尝试过各种小说叙述“话语”，模拟纯客观叙述可以用更多的对话，直视人物心理的可以采用独白，述事话语与表意话语有各种搭配，口语叙述和文人叙述也各有长处。这样，左翼小说的各种“正格”的变体，也经常出现，并不为怪。相对来说，左翼小说在形式方面偏于向外国小说学习，它虽然提倡大众化，但在化解中国传统文学和民间文学，以适应民众阅读方面，它只能到了40年代的根据地乡村环境下才有所觉醒，这也是意味深长的。

34、(１)感情真挚淳朴。朱自清擅长写一种漂亮精致的抒情散文，无论是朴素动人如《背影》，或者明净淡雅如《荷塘月色》，委婉真挚如《儿女》，从中都能感到他的诚挚和正直。

35、“文协”1938年3月27日成立于武汉。发起人包括各方面的代表97人，周恩来、孙科、陈立夫为名誉理事。理事45人，其中有郭沫若、茅盾、冯乃超、夏衍、胡风、田汉、丁玲、老舍、巴金等人。文协的会刊是《抗战文艺》，它是贯通抗战时期的唯一刊物。文协的成立标志着30年代无产阶级革命文学、自由主义文学、以及国民d民族主义文学等几种文学运动的汇流，组成了文学界的抗日民族统一战线，是现代文学史上第一次，也是惟一的一次包括国共两d作家在内的大联合。文协成立时提出了“文章下乡，文章入伍”的口号，鼓励作家深入战争现实生活，毫不勉强地为众多不同派别的作家所接受。对推动作家与现实和群众的联系起了积极作用。

36、　　辩机脚下的步子立时滞在了原地，忽然明白自己听见的是什么了。他双手飞快地捻动佛珠，转身便欲离开这是非之地。眼角的余光里，却赫然发现正前方对着的一扇小窗内隐约有一抹亮色衬在满室乌沉沉的凄红颓紫里，分外显眼。

37、　　好歹让这孩子多陪他一会儿也是好的，况且，那个人……怕她也不想再见到自己。

38、80年代北京记忆的书写文学现象(90后上海记忆书写)传统与现代的冲突纠结在都市日常生活中(心理行为方式居所空间习俗风物的那个)独表现，人对于城市对于北京文化的体验，成为一批作家自觉关注的对象，出现京味文学的概念(京味由人与城间特有的精神联系中发生的，是人所感受到的城的文化意味，京味尤其是人对于文化的体验和感受方式)邓友每刘心武陈建功汪曾祺苏叔阳作品存在一种历史激烈错动中对城市悠久文化标识和精神失落的忧虑，带有浓厚挽歌式怀旧情调。北京地域方言，四合院的空间布局及其生活方式对旧时人物的兴趣，构成这个时期京味小说几个基本特征。90年代这一艺术形态创作继续，夜广岑长篇《采桑子》

39、如果全世界都对你恶语相加，那我就对你说上一世情话。

40、(２)精致雕琢，追求形式美。他在艺术的形式美中寻找颜色、图案、梦幻、暗示、想象、比喻、典故，堆砌起思想和哲理的碎片。纤弱的感情，雾般的朦胧，文字是绚丽和缠绵的，集合了晚唐五代诗词及外国印象派的艺术之美。富有艺术的独创性。

41、　　脚步声在进门之后有片刻的滞然，接着她便听他轻轻叹了口气，随即对小沙弥道：“你先退下吧，去院口取坛住持窖下的无根水来！”

42、　　高阳嘲讽般地眯起丹凤眼，挑衅般问他：“怎样，是否觉得当初救错了人？”

43、京味”作为一种风格现象，包括老舍对北京特有风韵、特具的人文景观的展示中所注入的文化趣味。它主要包括四个方面：一是取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。老舍聚集其北京的生活经验写大小杂院、四合院和胡同，写市民凡俗生活中所呈现的场景风致，写已经斑驳破败仍不失雍容气度的文化情趣，还有构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，为读者提供了丰富多彩的北京风俗画卷。这画卷所充溢着的北京味儿有浓郁的地域文化特色，具有很高的民俗学价值。二是对北京社会文化心理结构的揭示。老舍用“官样”来概括北京文化特征，包括讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”；讲究礼仪；性格的懒散、苟安、谦和，温厚与懦弱等等。三是带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。老舍的作品追求幽默，一方面来自狄更斯等英国文学的影响，同时也深深打上“北京市民文化”的烙印，形成了更内蕴的“京味”。老舍的幽默带有北京市民特有的“打哈哈”的性质，既是对现实不满的一种以“笑”代“愤”的发泄，又是对自己不满的一种自我解嘲，总之，是借笑声来使艰辛的人生变得好过一些。四是创造性运用北京市民俗白浅易的口语。老舍“把顶平凡的话调动得生动有力”，烧出白话的“原味儿”来；同时又在俗白中追求讲究、精致的美(这也是北京文化的特征)，写出“简单的、有力的、可读的而且美好的文章”。老舍成功的把语言的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落、鲜活纯熟，平易而不粗俗，精致而不雕琢。其所使用的语词、句式、语气以至说话的神态气韵，都有他独特的体味和创造，又隐约渗透着北京文化。这也是“京味”的重要表现。老舍称得上“语言大师”，他在现代白话文学语言的创造与发展上，有着突出贡献。(最后一点也可归纳出两个题目：１、为什么说老舍称得上“语言大师？２、简述老舍的语言艺术)

44、再不见那年那夜花燃眉稍，岁月静好，说要一生一世相伴到老。

45、试比较茅盾与鲁迅在小说的题材、人物形象和结构方式上的区别(或试比较茅盾与鲁迅在小说方面的区别)