关于世情的成语精选53句集锦

关于世情的成语

1、盗名暗世：盗：窃取；名：名誉、名称；暗：黑暗。在黑暗时代窃取好的名誉。指奸佞之人在乱世乘机骗取声誉。

2、桑野就耕父，荷锄随牧童;田家占气候，共说此年丰。(关于世情的成语)。

3、 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第三节：“清谈家的特征是言语玄远耐思索，行动有风趣不同于常人。”

4、光阴荏苒，斗转星移，光辉灿烂的2017年即将过去，充满希望和挑战的2018年悄然来临。温馨除夕，祝福你，幸福快乐，吉祥如意！

5、钓名欺世：钓：捞取。运用不正当手段捞取名著，欺骗世人。

6、故节当歌守，新年把烛迎。冬氛恋虬箭，春色候鸡鸣。

7、抵足而眠脚对着脚，同榻而睡。形容关系亲密，情意深厚。

8、二人隐居到霸陵山中，耕织为业，咏诗书、弹琴自娱。后来他们去了吴地皋伯通家里做工，梁鸿给人舂米，做完活回来，孟光就准备好饭菜，举到和眉毛一般高，给梁鸿端过去，不敢抬头仰视梁鸿。这就是举案齐眉的出处。我觉得这个故事中并没有爱情，只是夫妇二人严格遵守礼制而已。

9、(情天泪海)形容一味沉溺于感伤的爱情世界。

10、(山盟海誓)盟：盟约；誓：誓言。指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。(关于世情的成语)。

11、情长纸短简短的信纸无法写完深长的情意。形容情意深长。同“纸短情长”。

12、(桃花流水)形容春日美景。也比喻男女爱情。

13、当然了读书要有方法否则视频为不到书香的故最后来看看形容不认真读书的成语：

14、社会风尚和为人处世之道，亦作“世态人情”。世态分为两个部分，一个是人间疾苦，一个是世间疮痍。一关于人间疾苦，有很多成语比喻如“路叟之忧”指百姓的疾苦出自刘向《说苑·敬慎》。“牛衣对泣”出自于成语故事，西汉时王章家里贫穷，与妻子一起过着艰难的生活，有一次生病没有被子，只能在牛衣(用乱麻和格编织的像蓑衣一类的东西)瑟瑟发抖，他以为自己快死了，开始哭泣，妻子斥责他没出息听了妻子的话，他不禁暗自惭愧。病愈后发奋读书，当上了官，虽然他当上了官，但是牛衣的故事足以反映当时百姓的困苦。

15、此语出于佛经中的“非想非非想天”或“非想非非想处”。三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高，又名“有顶天”。

16、(喜新厌故)喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。同“喜新厌旧”。

17、除夕之夜，千家万户都溢出了欢声笑语，大街小巷响起“噼噼啪啪”的爆竹声，天空中不时升起五彩缤纷的烟花。夜空仿佛一个偌大的电视荧屏，正在播放万家庆新春的精彩节目，真是“灯火辉煌庆佳节，欢声笑语迎新年”啊！

18、(顺水人情)利用机会顺便给人的好处。也指不费力的人情。

19、惭凫企鹤：出自南朝梁·刘勰《文心雕龙·养气》：“若夫器分有限，智用无涯，或惭凫企鹤，沥辞镌思。”比喻惭愧自己的短处，羡慕别人的长处。

20、Ps.初读这个成语感觉并没有极为强烈的感情色彩，但根据诗文可以看出对于一些厌世者或者一些对于人与人之间人际交往感到心累的人而言，人情世故便是一种极力想要摆脱，却又无法也无力拒绝的事情。而处理人情世故，已成为伴随人一生的义务了。

21、情同手足手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。

22、人情：指社会上的人情世故；冷：冷淡；暖：亲热。泛指人情的变化。指在别人得势时就奉承巴结，失势时就不理不睬。作主语、宾语、定语；形容人的态度。

23、书香即读书风气，或者是读者从书中悟出的思想感情，这是读书人在品读书籍之后经过长时间的积累与沉淀而得出来的特有韵味。而又有许多成语与读书有关，与书香有关故以此为切点让我们一起来探索成语中的书香。

24、马祖道一禅师指出：“森罗万象，一法之所印。凡所见色，皆是见心；心不自心，因色故有。”(《五灯会元》卷三)所谓“一法”，即指能现森罗万象的“一心”而言。佛教主张“三界唯心”，反对“心外取法”。“森罗万象”也作“万象森罗”。如南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》：“万象森罗，不离两仪所育。”

25、比喻男女相思。(花成蜜就)比喻好事圆满地完成或实现。

26、一般表示送的礼过于微薄。(心甘情愿)心里完全愿意，没有一点勉强。

27、(陶情适性)陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。

28、我国璀璨夺目的成语之中，与佛教相关的条目也是数不胜数。下面带您盘点一些跟佛教有关的成语：

29、情逾骨肉逾：超过；骨肉：比喻至亲。形容感情极其深厚。

30、旧雨今雨原意是，旧时，每逢下雨宾客也来，而现在一遇雨就不来了。后以“旧雨新雨”代指老友新交。

31、(弃旧迎新)丢弃旧人，迎接新人。指爱情不专一。

32、(群情激昂)(popularfeelingranhigh)大家的情绪都很激动和高昂(七情六欲)泛指人的喜、怒、哀、乐和嗜欲等。(热情奔放)充满热情的，充满活力、首创精神或应变能力的样子。

33、指少男少女刚开始懂得爱情。(情窦渐开)窦：男女相爱的心窍。

34、比喻对子女的慈爱之情。(世道人情)指社会风尚和为人处世之道。

35、福如东海  幸福美满  美梦连连  万事顺利

36、(假情假意)虚假的情意，不是真心实意。(看景生情)指见机行事。

37、(笃新怠旧)犹言喜新厌旧。喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。

38、出自：《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”

39、(天长地久)跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。

40、Ps.温文，温和而有礼貌，与“威武”相对。出自《礼记·文王世子》“礼乐交错於中，发形於外，是故其成也怿，恭敬而温文”。孔颖达疏：“恭敬而温文者，谓内外有礼，貌恭心敬而温润文章。”唐孙逖《授殷彦方等王傅制》：“教导之功，既闻於日就；温文之德，遂涉於春储。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八：“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。”叶圣陶《某城纪事》：“客人的语调都是故作温文而实则粗陋的一流。”

41、与儒、道诸学所推崇的“五行”略有不同，佛教把一切物质现象归纳为四种基本要素：即坚性的“地”、湿性的“水”、暖性的“火”、动性的“风”，谓之“四大”。比较“木、火、土、金、水”，“四大”是很直观而且逻辑关系不清晰的智慧。但是从另一个角度看，这种智慧有其高妙之处，那就是它不纠结！

42、挑选主题的时候，犹豫了很久。本想选世情，隐隐觉得有些小家子气；后又想选爱国，但又觉得有些空泛单一。思来想去，怎么挑选似乎都难两全。最后选择岁月的原因是，她是最饱满的流传。岁月，也就是时间的概念要久远于任何一样事物，一种情感。长到地球的变化，短至蜉蝣的一生；早到远古时代，晚至21世纪。古人与我们一样，对岁月总有些感慨和惆怅。而关于岁月的成语，许许多多都是对岁月流逝的感怀。大约是因为我们短暂的一生，便是在岁月绽放又枯萎的那些日夜里匆匆走到尽头。

43、东汉时，有一人叫梁鸿，有才学和德行。很多有权势的人家想把女儿嫁给梁鸿，都被拒绝了。梁鸿同县有户人家，姓孟。孟家有一个女儿，长得又黑又胖又丑，力气很大。人不好看，但家里有钱，很多人做媒，都被孟家女儿拒绝，到了三十岁还没嫁出去。她的父母问她，她说：‘要嫁就嫁给梁鸿那样的人。“

44、世情，同时也指“世俗人情”。在短短的四字词语背后，也有着深厚的人间百味……

45、比喻兄弟的感情。(体察民情)体察：考查，观察。

46、古代诗人常用“头头是道”来形容通灵入妙的化境、禅趣。宋代严羽在《沧浪诗话》中指出，学诗有“三节”功夫，“及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道。”

47、这个成语来自庄子的文章《大宗师》。庄子，战国时期人，道家宗师。《大宗师》中有一则故事：“泉水干涸，两条鱼被困在陆地上，相互用唾沫湿润对方的身体，勉强生存下去。“濡”就是沾湿的意思。庄子的本意，并非赞颂两条鱼的感情，而是教人忘掉表相，遵循大道。所以，庄子接着说：相濡以沫，不如相忘于江湖。这个词被用来形容男女不离不弃、共度难关，并非庄子的本意。

48、不可一世：一世：一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。

49、(拼音)： ruì záo fāng yuán

50、关于“世间疮痍”，我们学习的过程中，面对鲁迅等作者的文章时，总能听见一个词，叫“世态炎凉”那么事态到底如何炎凉呢？大家一定都听过“州官放火”吧，统治者的胡作非为让百姓苦不堪言。“人走茶凉”，倒了一杯招待客人的热茶，客人走了，没有喝的这杯热茶，时间久了也自然凉了。现在表示当权的人离开，对别人没有利用价值，也就忽视他了。就像汪曾祺说的“人一走，茶就凉，有什么周详不周详”。“朝不保夕”更是体现了当时社会形势的黑暗，我想“朱门酒肉臭，路有冻死骨”说的也不过如此。

51、除夕年夜饭，绝对是盛宴。红烧幸福肉，清蒸吉祥鱼。油焖快乐虾，爆炒如意菜。慢炖开心丸，水煮安康面。合家齐围坐，共品好佳肴。除夕快乐。

52、(至死靡它)至：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专致死不变。现也形容立场坚定。