庄子名言名句加翻译精选43句集锦

庄子名言名句加翻译

1、每个人心中的想法，是大不相同的，就如同各自的面孔，都不一样。

2、宋国有一位农夫，一天正在田里耕作，有只野兔狂奔而来，撞在田边的大树上，碰断脖子死了。农夫一见，赶快放下农具走到树下，捡起了这只死兔。从此，这个农夫不愿再耕田，他成天守在田边的大树旁，一心想再捡到兔子。可他再也没有捡到过兔子，但他守在树下苦等兔子的行为却被宋国人传为笑话。告诫人们不能把偶然当成必然结果，更不能把过去的经验当作恒定的规律。同时也讽刺了那些想不劳而获而坐享其成的懒汉。

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4、习近平在墨西哥参议院发表演讲时引用庄子《逍遥游》中的两句话“水之积也不厚，则其负大舟也无力”强调，我们要让中墨两国人民友情汇聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。

5、范仲淹在《渔家傲》中“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”两句，既有故土之思，又有功业未建的焦虑。

6、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。(庄子名言名句加翻译)。

7、在《诗经?氓》中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后粗暴无礼的对待，自己的家人不仅不同情，反而还讥笑她，她却只能“　静言思之　，　躬自悼矣　”。

8、这是一首弃妇诗。江河有了支流，你回归故里，没有带走我。没有带走我，你总有一天会后悔。

9、想着要去谋害别人，别人也一定会想着谋害你。想着去危害别人，别人也一定想着去危害你。

10、其草有萆荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。——《山海经·西山经》。

11、奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？——《孙子兵法·兵势篇》。

12、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。(庄子名言名句加翻译)。

13、放弃近处的而去谋求远处的，这样花费了很大的力气，却不会取得想要的结果。

14、与人同病相救，同情相成，同恶相助，同好相趋。故无甲兵而胜，无冲机而攻，无沟堑而守。《六韬·发启》。

15、狗不以善吠为良，人不以善言为贤摘自《庄子·杂篇·徐无鬼》

16、其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。——《山海经·东山经》。(

17、竭：干涸。将河水抽干了捕鱼，怎么会捕不到呢？只是第二年就没有鱼了。说明做事不能只顾眼前利益，要有长远的打算。

18、庄子告诉我们什么是圣人之心？圣人之心就是一颗如水的宁静之心。

19、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《庄子·人间世》

20、苏轼在《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”用比喻手法感叹生命之短暂，个体之渺小。

21、(2)《登高》一诗中“        ，          ”两句视所结合、俯仰结合描写江边见闻，渲染秋江景物特点。

22、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。——屈原《楚辞·离骚》

23、请写出《白雪歌送武判官归京》一诗中友人已去而诗人伫立远望的情形，表现了诗人依依惜别和无限惆怅的心情的诗句是：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”

24、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

25、白玉不毁，孰为珪璋。(洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢?)

26、(2)韩愈《师说》中将“古之圣人”与“今之众人”做了对比，肯定了前者“     ，           ”的从师求学的态度。

27、(1)悠哉悠哉 辗转反侧(2)(且)举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮(3)肉食者谋之 又何间焉

28、羽毛虽然十分轻盈，但是如果积攒多的话，也能够将船压沉。许多不重的东西，也可能将车轴压断，众人的言论，能够够熔化金属，积聚起来，也足以置人于死地。

29、昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听；伯牙鼓琴而六马仰秣。-《荀子·劝学》。

30、《卫风·氓》中“淇则有岸，隰则有泮”两句比兴手法，指出任何事物皆有边界，反衬男子的变化无常，自己对男子的忍耐以已达限度。

31、早晨忘记了应当做的事情，到了晚上就不会取得任何功劳。

32、君王掌握国家的权利，以天下的百姓作为自己的基础。天下的百姓将衣食自己的根本。

33、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。

34、近年来，也有哲学家对此表示怀疑。因为庄子所说，只是自己的一种体验，把体验当成知识，固然表现了其超然的态度，但对认识却大有不利，因为认识与体验是两回事。严格来说，庄子并没有从逻辑上反驳惠施，而是把逻辑引到了它够不到的地方，即各人当下的内心体验，而这是「如鱼饮水，冷暖自知」，不足为外人道的。不过，庄子既然运用了逻辑推理，就应该把它运用到底。假如我是惠施，就会继续追问：你说你在濠上时知道了鱼的快乐，但那是刚才的你，而现在说话的当下你已经不再是刚才的你了，你怎么会知道刚才的你知道鱼之乐呢？比如我，我也不知道我刚才怎么知道你知道鱼的快乐。面对这样的诘难，我想庄子不会再说什么，他在语言上是输了，即被剥夺了说话的资格，但在内心却未必认为输了，他只要诉之于内心体验，就是永远的赢家(精神胜利法)。但恐怕不会有任何人愿意真正充当这样的赢家，因为一个每一个瞬间都不认同自己另一个瞬间的人将不再会是一个人了，甚至于将什么都不是。也许庄子的真正意图正是要说人什么也不是，但他决不可能说出这一点，因为一「说」他就「是」了(语言是存在之家)。实际上，就连纯粹内心的体验，甚至就连沉默，也是需要时间的(所谓「保持沉默」)，而一进入时间，就「是」一点什么了(所以海德格尔把「存在」与「时间」看作不可分的)，就有在先在后之分了，就可以用语言和逻辑来「说」了。所以只要提到「刚才」的你和「现在」的你的区别，就会彻底取消庄子的发言权。

35、庄子智辩，重观赏，对事物持艺术心态。对于外界的认识，带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。

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39、天视自我民视，天听自我民听。——《尚书·周书·泰誓中》。

40、(3)杜牧《阿房宫赋》中，“______，______”两句描写梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多。

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42、出自汉·刘安《淮南子·说林训》。最好的味道是不浓烈的，最好的语言是不华丽的。