菜根谭全文及译文txt精选49句集锦

菜根谭全文及译文txt

1、这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。(原文)用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。(菜根谭全文及译文txt)。

2、可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。

3、子曰：“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。移风易俗，莫善于乐。安上治民，莫善于礼。礼者，敬而已矣。故敬其父，则子悦；敬其兄，则弟悦；敬其君，则臣悦；敬一人，而千万人悦。所敬者寡，而悦者众，此之谓要道也。”

4、处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。(译文)一个人如果生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。

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6、每部书小开本设计，方便随身携带，这样走到哪，都能随时阅读起来。

7、昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。无事便思有闲杂念想否。

8、既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

9、我终于知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的快乐才是真的快乐。

10、这套书每一册，别看都不厚，但是书里每一篇，每处重点摘录，都有文白对照，名家校订。

11、居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

12、本书为研究狐狸精文化集大成之作，辑录并研究《山海经》《搜神记》《聊斋志异》《子不语》《阅微草堂笔记》《太平广记》等数十种经典古籍中的数百则“狐狸精”故事，从历史、心理、宗教等多个角度认真细致地探讨了狐狸精如何变人、如何修炼、如何渡劫、如何魅惑人类等“专业”问题。

13、其实读书有很多好处,就等有心人去慢慢发现。

14、纸张细腻，图文印刷清晰，字体、字号、行宽设计，赏心悦目。

15、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

16、行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。(译文)人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。

17、子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”

18、一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。

19、工作之余，沏一杯清茶，细品《菜根谭》，菜根会越来越香，心智会越来越明。

20、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。

21、    《幽梦影》说：“著得一部新书，便是千秋大业；注得一部古书，允为万世弘功。”禅境丛书的作者们的创作，泽被后世；而我注译这套丛书，却并不奢望为“万世弘功”，只是出于对它们的纯粹的爱好兴趣而已。多年来，我的生活，一直就是禅境丛书所憧憬的生活，所以带着欢喜心，通过这套丛书把禅的境界分享给大家。

22、天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。

23、忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。

24、乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识修身欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。

25、国学文化是时下最流行的文化浪潮，让孩子从小与古代先贤的精神接轨，提升孩子的国学素养，培养孩子的爱国主义思想，旨在让学生们在图书中感受传统文化的魅力，传承与弘扬中华传统文化，把国学精神发扬光大。

26、《说文解字》首立的部首排列法，开创了后世字典编排、查检之先河；书中保存的汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训诂不可缺少的桥梁；在释义中保存的比较古老的文字含义，也对现代人理解古书上的词义提供了很大帮助。成书两千年来，《说文解字》一书通行不废，是历代学者的案头必备书，时至今日仍被千千万万的读者人翻检、捧读、临摹和钻研。

27、子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。《诗》云：‘心乎爱矣，遐不谓矣，中心藏之，何日忘之。’”

28、第一辑书目为：《浮生六记》《了凡四训》《菜根谭》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《影梅庵忆语》。

29、用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！《诗经·小雅·小宛》里说：“要早起晚睡地去做，不要辱及生养你的父母。”

30、《红楼梦》中有幅对联：世事洞明皆学问，人情练达即文章。

31、当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。

32、士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。

33、当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。

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35、心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。

36、“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”

37、孔子说：“从前，贤明的帝王奉事父亲很孝顺，所以在祭祀天帝时能够明白上天覆庇万物的道理；奉事母亲很孝顺，所以在社祭后土时能够明察大地孕育万物的道理；理顺处理好长幼秩序，所以对上下各层也就能够治理好。能够明察天地覆育万物的道理，神明感应其诚，就会彰明神灵、降临福瑞来保佑。所以虽然尊贵为天子，也必然有他所尊敬的人，这就是指他有父亲；必然有先他出生的人，这就是指他有兄长。到宗庙里祭祀致以恭敬之意，是没有忘记自己的亲人；修身养心，谨慎行事，是因为恐怕因自己的过失而使先人蒙受羞侮辱。到宗庙祀表达敬意，神明就会出来享受。对父母兄长孝敬顺从达到了极至，即可以通达于神明，光照天下，任何地方都可以感应相通。《诗经·大雅·文王有声》篇中说：‘从西到东，从南到北，没有人不想悦服的。’”

38、这个共学营不再局限某一本典籍，而是“博学之”，选取各家智慧的精华，化用于生命成长之中。共学营采用的是“学思行”模型(如下图所示)。

39、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

40、充满和气的家庭才是模范家庭。(原文)居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。

41、每部经典单独成册，这样既可以根据自己的领悟选择来读，也可以循序渐进逐步阅读。

42、能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。

43、把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。(原文)人情反复，世路崎岖。

44、此种趋势，是否像征着“精英文化”与"大众文化”互为弥补之潮流，当有专家、学者作专门研究，用不着某在这里“寒婆婆操腊心”，拙作只当是在“水煮”盛宴中增加的一道麻辣菜，既已泡制完成，一切任人评说了。吾非专业的文史工作者，专业与传统文化研究也相距甚远，今作此书不过是偶感兴趣而已。

45、这套书出版以后，“6月份，仅在京东零售就达1000多册”，读者好评如潮。

46、    出入不二的禅境：“人能看得破认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。”(《菜根谭》)“必出世者方能入世”，“必入世者方能出世”(《小窗自纪》)。“宇宙内事，要担当，又要善摆脱。”(《小窗幽纪》)

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48、《百家姓》是关于中华民族姓氏文化的书籍，最早成书于北宋初年，取“百家”之义来体现数量之多、覆盖之广。中华民族姓氏的形成可以追溯到上古时期，体现了中华儿女对于宗族关系和血缘亲情的强烈认同感与归属感。全书以四言韵文的形式编排，声调高低起伏，节奏张弛有度，充满韵律美。