菜根谭写于哪个朝代精选26句集锦

菜根谭写于哪个朝代

1、《菜根谭》是一部教人为人处世的哲理短文，共分十章，分别从正反两个方面比较陈述或论证利与害、得与失，充满哲理思辨意味。短文多用对偶，两句一组，对仗工整，含义深刻，细读之，觉得特中肯綮。作者定是一个饱经沧桑、老于世途的高人，既有出世的逍遥达观，又有入世的淡泊宁静，言辞恳切，不冰不火，恰到分寸又能一语破的。(菜根谭写于哪个朝代)。

2、小说《沧浪之水》的主角池大为，他的前半段人生就是如此。

3、人生苦短，何必做牢笼拘束自己，自寻烦恼。何不上效长空之开阔，下法大地之包容，品味人生之机趣，而不为红尘所羁绊。

4、用人不应该苛刻，如果用人苛刻，那些想前来效力的人也会因此离去；交朋友不应该太滥，如果交朋友太滥，那么善于逢迎献媚的人都会设法来到身边。

5、张潮的《虞初新志》明清文章小说的经典之作。

6、韩非《韩非子》法家的第一书，韩非文采斐然之书

7、　　汉字因记事而发生，因占卜祭祀而壮大，因政治、经济、军事、历史、文化、科学技术而发达。而唯独不是为艺术而发生，壮大，发达。但汉字却从发生就蕴藏着丰富的艺术元素，自古以来，汉字是依靠他的科学性、艺术性、适用性、包容度大等优势传承至今，虽然历经多少个朝代，民族，都没有断裂过，改变过。从刀种火耕到现今的信息时代科学技术及其人伦日用这么大的跨度，汉字也没有因为字数字意的表达与不足而捉襟见肘。这就是汉字的根深蒂固的伟大之处。

8、鱼在水里自由自在畅游而能忘掉水的存在，鸟乘风飞行而可以不必知道有风的存在。认识到这一点就可以不为环境所拖累，人就可以活得轻松开心，顺其自然。

9、陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人瞧不起，但也只得马上动身。他的幕僚拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐一点，态度要谦恭一点，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”

10、夜深人寂，于无声处，孑然于点点思绪。懒坐一缕昏黄的灯光下，轻捧起一份沉淀的的古老智慧，。静静地读着《菜根谭》，以一颗朴实的灵，来品味那一丝难言的青涩与甘苦。

11、一本《菜根谭》，一部警世书，希望你也能偷得一点闲暇，找到它，翻开它，品读它，让心随着文字飞翔，让人生随着阅读走入另一番境界。

12、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。

13、在这两种区别之间，就是因为不能客观审视事物，而由事物表象蒙蔽了自己的意识，从而生成无用且错误的情绪。

14、待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的怨恨；死后留下的福泽，要能够流传得长久，才会赢得后人无穷的怀念。

15、贫穷的父母，金钱为孝；孤独的父母，陪伴为孝；病弱的父母，照顾为孝；忧虑的父母，安慰为孝；暴躁的父母，理解为孝；唠叨的父母，聆听为孝。

16、原文：事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿;人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。

17、为人处世不能够刻意去追逐名利，能够做到不犯错误就是最大的功劳；对他人给予施舍不一定要求回报，只要别人没有怨恨，就是最好的回报。

18、把尿不湿，地板上的修整，防护服后面快要撑不住的哭诉，把千里迢迢的运输，把部队，军人，运输机等等，等等

19、　　“兰亭序”与“祭侄稿”，“黄州寒食诗”皆非为书法而书法的“书法作品”，应该是“写序”，“写稿”“写诗”，因为其“字迹”具有很高的审美价值和诗文的审美价值而被历朝历代奉为第一第二第三行书，广为传承与传颂。也成了历代学子临摹的偶像，这就是说：他们通过“写诗写序写稿”这样的“书法行为”制造出来不朽的书法作品，是原创的!包括诗文与字迹，“书法作品”是在有效地“书法行为”获得的。是作品的审美价值证明“书法行为”之有效。他们的“书法行为”过程肯定发生过无数次的书写和废弃的字纸的。“集字圣教序”可能就是从这些字迹中挑选出来的，也就是说不是每次的书法行为的结果都具备较高的审美价值。书法艺术必须靠“书法作品”说话，只有书法作品才是“艺术品”，“集字圣教序”是在不知多少字迹中挑选出来集成的一篇文章，“千字文”周兴嗣则用一千个不同的字编成了一篇人伦自然的韵文，方才能成为一幅完整的“书法作品”的。书法行为可以随便写任何字，但书法作品却是不能这样的。

20、而《菜根谭》讲的则是论述处世、出世，以达观的心态、率真的方式还原了人生根本，教人在生活中辩证、弹性地看待问题，不被困境所迷惑，不被阻碍所绊倒。

21、书中以亦骈亦散的文字手法，格言警句的表现方式，阐述了洪应明对修身、处世、待人、接物等的深刻理解与认识，书中既主张积极入世、心怀天下的进取精神，又宣扬亲近自然、悠游林泉的隐逸旨趣，同时也提倡参悟禅机、空灵清净的超脱境界。

22、若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白。

23、尽孝是看父母的需要，不要只从自己的角度去孝顺父母。我们应该调整自己的心意，尽量做得让能够让自己的父母顺心。

24、人的恶行是要从""心意""上杜绝，我们为人处世难免会有邪念产生，但是看一个人行为的善恶，要看他做了什么，不能看他内心想什么。

25、　　最近朱以撒先生等八位书法批评家提出书法重新启蒙的呼吁，这样的真知灼见提出的非常及时和必要。三十年来，书法艺术被一个时代的偏激潮流阴谋弄的已经面目全非，把中华民族醇厚的文化艺术变成了一种纯技艺。一种纯形式的，既非字又非画的“平面艺术”。要重新启蒙中国书法艺术，关健是首先要定义书法这门艺术的归属与分类；根据它的属性把它归于那种艺术类别，或成为一种独立的艺术门类，也就是说“书法艺术”到底是一种什么样的艺术，这是至关重要的。只有这样才能正确的沿着一条传统方向打开启蒙之路。如不，将又会走上另一条歧路。