伏尔泰在启蒙运动中名言精选86句集锦

伏尔泰在启蒙运动中名言

1、18世纪法国启蒙运动是人类历史上一个光辉灿烂的时代。在当时众多的思想家中，伏尔泰是公认的领袖和导师。他在戏剧、诗歌、小说、政论、历史和哲学诸多领域均有卓越贡献。

2、人口越多，人口比例越稠密，人民的欲望就越多，人民的虚荣心便越强。越是在人口众多、大多数人之间彼此不认识的社会中，人们出乎其类、拔乎其萃的欲望也就越强烈。人们都想证明自己比别人优秀，以获取别人的尊敬。尊敬也是一个有限的资源，每个人都想获得别人尊敬，结果所有的人都无法获得。

3、(中国社会科学院世界历史研究所副研究员王家卫)

4、要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终；剑至逝世都不能离手。

5、没有绝对的高贵，也没有绝对的卑微。当心是一滴水的时候，它就作为一滴水而活着，一旦它滴入大海，它便成了海。倘若人们认识到生命中住着一个心君，那么所有的彷徨，迷失，虚荣都不过是客尘。

6、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。

7、在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展。科学家们揭示了许多自然界的奥秘，天主教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。人们要求摆脱专制统治和天主教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对专制统治和天主教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的空前的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。

8、要根据一个人的发问来判断这个人，而不要根据他的答复来判断他。

9、01210Ferney-Voltairecedex

10、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。

11、与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙运动一是水平更高，指人文主义发展到顶峰，即强调人的理性(理性“升格”)和人的自我解放。“人的认识”依次分为感性、理性两个层次，英国启蒙者承认理性的作用，法国启蒙者强调理性的唯一性、普遍性，用理性知识来否定一切外在权威(教会、王权)，康德强调理性认识的重要性。“人的解放”依次分为自然解放、社会解放、自我解放三个层次。自我解放，即“人”本身的解放，英法启蒙者注重外在启蒙，使人从自身愚昧、无知的束缚中解放出来(启知识缺乏之蒙)，而康德强调自我启蒙，使人从自身怯懦、懒惰的束缚中解放出来(启人性弱点之蒙)。二是影响更远，指超越时空，影响至今、至欧洲以外的世界各地。

12、仅仅具备出色的智力是不够的，主要的问题是如何出色地使用它。

13、人的本能是追逐从他身边飞走的东西，却逃避追逐他的东西。

14、《世界历史》03古代文字的起源(含解说词)(伏尔泰在启蒙运动中名言)。

15、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风船就不能前进。

16、在人类谋生的一切职业中，最接近自然状态的职业就是手工劳动；在所有具有身份的人当中，最不受制于命运和他人的就是手工业者。手工业者所仰仗的只是他自己的手艺，他是自由的，这种自由与农民受到的奴役形成了对照，因为农民受制于土地，而土地出产物是由别人支配的。

17、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。

18、《世界历史》31古代中外文化交流(下)(含解说词)

19、1755年完成大学学业，取得编外讲师资格，任讲师15年。在此期间康德作为教师和著作家，声望日隆。

20、法国是启蒙运动的中心，法国的启蒙运动与其他国家相比，声势最大，战斗性最强，影响最深远，堪称为西欧各国启蒙运动的典范。法国启蒙运动的领袖是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响，所以，后来的人曾这样说：“18世纪是伏尔泰的世纪。”

21、在启蒙运动以后，这种自然法理论变成了一个独立的理性主义的思想体系，我这个地方说的“独立”，是指独立于教会和神学而言。比方说，格老秀斯，这是一个荷兰的法学家，他相信宇宙受理性自然法的统治，自然法由人的基本性质必然产生的准则所构成。英国的霍布斯也提出，社会契约是为走出自私和残酷的自然状态而赋予统治者管理的契约，但统治者必须遵守自然法。可以看到，启蒙运动者把自然法放在一个极高的位置。

22、人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。

23、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。

24、最长的莫过于时间，因为它永无穷尽；最短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。

25、先生，我收到了你反对人类的新著，我感谢你，没有人会动用如此心力来教唆人类返回动物状态，读尊著，使人渴慕四脚爬行，谢天谢地，我遗忘这种习惯已经六十多年了。

26、友情是心灵的结合，这个联合是能够离异的，这是两个敏感，正派的人之间心领神会的契约。

27、人性的首要法则，是要维护自身的生存，人性的首要关怀，是对于其自身所应有的关怀；而且，一个人一旦达到有理智的年龄，可以自行判断维护自己生存的适当方法时，他就从这时候起成为自己的主人。

28、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。

29、与伏尔泰不同，孟德斯鸠出身于贵族世家，少年时期接受教会的古典教育，后潜心研究法律，19岁获得法学学位、成为律师。1716年，他承袭父亲和伯父的职业，成为波尔多法院院长和男爵。

30、使人疲乏的不是远方的深谷，而是鞋子里的一粒沙子。

31、②强调人的重要性。这是“勇于自启”的根本依据。提出“人是目的，而非工具”。人人都有自己的理性判断能力，不应是物的工具，不应是他人的工具，也不应是自己的工具，应该成为自身的主人，最终确立了人类的主体地位(人是理性主体，也是价值主体)。

32、哲学是理性和科学的朋友，而神学是理性的敌人和无知的庇护者。

33、④城市大众传媒(如戏剧、书籍、报刊等)和公共舆论空间(如沙龙、咖啡馆、酒店、俱乐部等)的发展，新思想得以迅速传播。如沙龙：原意为大客厅，是文艺复兴后期意大利的社交场所，17世纪传入法国；巴黎沙龙多由名媛主持(蓬巴杜夫人的沙龙最有名)，是信息交流、思想交锋的场所，伏尔泰、孟德斯鸠等名流经常出入。在法国，“公众舆论”逐渐取代传统社会的两大权威(教会、王权)，成为一种新的抽象权威和裁决力量，被时人视为“国民之法庭”，为启蒙运动和大革命提供了话语资源。

34、与重商学派不同，重农学派不主张在流通领域寻找解决经济问题的出路，而是认为国家财富的基础是农业和土地，农业是唯一的生产部门，因此必须首先振兴农业，才能繁荣工商业。

35、大家知道，法国启蒙运动在最后形成一个很重要的派别就叫“百科全书派”。它是怎么形成的呢？在整个启蒙运动当中，所有的这些哲学家、学者、知识分子他们认识到，其实所谓的启蒙就是用知识去启发人民的蒙昧，使人走出蒙昧状态。我前面讲到很多这种例子，比方说天文学，还有其他很多学问的发展，都是因为人在怀疑主义以后，通过这种受控实验来积累了经验，于是他们就认识到自然的规律。在这个大的背景之下，这些启蒙运动者发现，人其实是环境的产物，如果要走出蒙昧，唯一的手段就是普及知识。培根说的“知识就是力量”其实就是在这个背景下提出来的。

36、人的伟大之所以为伟大，就在于他认识自己可悲。一颗树并不认识自己可悲。

37、著名的科学家、思想家、律师、工艺师等160多人参加了编写工作，其中有老一代的启蒙学者伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭，又有新一代的启蒙学者达朗贝尔、孔多塞等，于是他们又被称为百科全书派。

38、自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。

39、在这世上，不值得我们与之交谈的人比比皆是。

40、要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底；剑至死都不能离手。 ——伏尔泰

41、自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。

42、我是一个在思维的东西，这就是说，我是一个在怀疑，在肯定，在否定，知道的很少，不知道的很多，在爱、在恨、在愿意、在不愿意、也在想象、在感觉的东西。

43、《世界历史》21中世纪西欧的社会生活(含解说词)

44、任何人想以道理晓喻他的同胞，都会受到迫害，除非他是最强者。然而最强者却几乎总是加强无知的锁链，而不是去把它砸断。——伏尔泰

45、其实，最早提及这句“名言”的是英国女作家伊夫林•比阿特丽斯•霍尔(EvelynBeatriceHall)，她在1906年出版的《伏尔泰之友》一书中,以这句话来总结概括了伏尔泰的思想。

46、伏尔泰出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭，他是家里五个孩子当中最年幼的孩子(最后只有三个孩子存活下来)。父亲弗朗索瓦‧阿鲁埃是一位法律公证人，后任审计院司务。母亲玛莉‧玛格丽特‧杜马来自普瓦图省的一个贵族家庭。伏尔泰先后在巴黎耶稣会和路易大帝高中接受教育。伏尔泰中学毕业后，父亲曾送他进了法科学校，希望他将来能成为一个法官。但是，伏尔泰希望做个诗人，为捍卫真理而“面临一切，对抗一切”。因此，他很少上学听课，却经常写一些讽刺即景诗。他擅长于以机智的讽刺来抨击社会丑恶。他说：“笑，可以战胜一切，这是最有力的武器。”

47、 (1)猛烈抨击天主教会,称教皇为“两足禽兽”,号召人民粉碎教会这个邪恶势力。

48、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。

49、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。

50、天才是各个时代都有的；可是，除非待有非常的事变发生，激动群众，是有天才的人出现，否则赋有天才的人就会僵化。

51、启蒙学家的思想和政治理论是人类重要的文化遗产。

52、启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国，此外，荷兰、比利时等国也有波及。

53、其百科全书派：主编狄德罗，撰稿160多人，成为法国启蒙运动的中心。认为迷信、愚昧源于无知，必须把科学知识给予民众，承担起开启民智、教化民众的启蒙责任。

54、《世界历史》24文艺复兴(下)(含解说词)

55、其民主与科学。从专制和神学的束缚中解放出来。

56、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

57、其卢梭：钟表匠出身；代表作《社会契约论》。主张：第倡导社会契约论、天赋人权说、人民主权说、暴力革命说。四个要点：人民同人民自己订立社会契约，即人民同由人民组成的政治共同体(即国家)订立契约，人民把全部自然权利让渡给国家；人民人人平等，都是国家的主人；国家不能亲自管理，于是委托建立政府来管理——政府只是受人民委托而管理，并没有得到人民的主权让渡，其成员是人民的公仆而非主人；如果政府违背“公意”，人民就有权起义，即暴力革命是人民的权利。第否定专制王权，建立小国寡民式的直议制民主共和国。反对代议制民主，理由：国家主权属于人民，不可转让，不可被代表；公意永远正确(公意=真理，如果有人拒绝服从公意，大家就要强迫他服从，即只有集体自由，没有个体自由)；议员常常不代表公意；选举制下，不是人人平等。卢梭出生于日内瓦(其祖上是从法国流亡到此的新教徒)，30岁搬回巴黎。当时日内瓦是城市共和国(1815年加入瑞士联邦)，实行直接民主。卢梭的民主蓝图，远师雅典城邦，近法日内瓦城邦。第反对大私有制，保留小私有制，实现经济大体平等。出身平民，故特别关注政治平等、经济平等的问题，认为人类不平等的根源在于私有制，政府应该限制私有制的发展(柏拉图主张消灭私有制)，但可以保留小私有制，因为它是文明社会存在的基础。卢梭的革命、平等、共和等思想，对大革命、对雅各宾派恐怖统治影响巨大。

58、如果说17世纪是英国的世纪，那么英国的代表人物是谁呢？就是牛顿和洛克。18世纪是法国的世纪，它的代表人物就是伏尔泰和卢梭。我前面说过，每个时代都有它的精神的代表。

59、人类最宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来乐趣的远景。

60、卢梭的思想核心是平等，他从分析人类不平等的起源出发，提出了天赋人权的理论。

61、振兴农业必须允许粮食买卖自由和农民赎买封建义务，他们坚决反对国家对经济的干预，要求自由发展经济。

62、《世界历史》29美洲古代文明(下)(含解说词)

63、对于亚当而言，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔而言，家是他们的天堂。

64、《世界历史》38七年战争(1756--1763年)(含解说词)

65、尽管伟大的启蒙思想家已经离我们而去，但他们的许多思想却依然在直接或间接地影响着每一个现代人。

66、凡是要推翻一个阶级，总是要大造舆论，革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。启蒙思想运动为法国大革命的爆发做了充分的思想理论准备。”

67、我不同意你所说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。

68、部分推崇理性、改革，部分反思理性、推崇革命，反映了法兰西民族既理性又浪漫的特点。以伏尔泰、卢梭“交恶”为例：伏尔泰温和，推崇自由、理性、文明、改革、君主立宪；卢梭偏激，推崇平等、浪漫、自然、革命、民主共和。二人思想之异，或源于出身不同，如同朱陆之争，实为殊途同归。二人生前为对头，死后为对门，墓室面对面，咫尺之遥。卢梭思想对大革命影响更大。此后的法国政治现代化也主要是采用暴力革命方式(如七月革命、二月革命、九月革命)，并一直追求共和政体。各地的法租界也比较同情革命。

69、无论天资有多麽高,他仍需学会了技巧来发挥那些天资。——伏尔泰

70、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

71、●启蒙主义：“启”发群众的“蒙”昧，以建立更好的社会。人民之所以过着贫穷、备受压迫的生活是因为无知、迷信。学校制度开始于中世纪，而教育学则开始于启蒙时代。

72、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。

73、我可能不同意你的观点，但我坚决维护你说话的权利。

74、其洛克(1632－1704年)：代表作《政府论》(1690年出版)。主张：第人们按契约成立国家，国家政权不应干涉臣民财产。人民一方与统治者一方订立社会契约，将部分自然权利(主要是财产仲裁权)让渡给统治者(生命权、自由权和财产权等自然权利不可转让、不可剥夺，目的是保护人的自然权利)，以建立权力有限的政府。统治者要履行契约，否则人民有权推翻他。第提出分权学说，赞成君主立宪制和议会主权原则。目的：反对君主专制，论证英国资产阶级革命及其政治成果的合法性(英国是先有革命实践，后有相关理论。法国正好相反，是理论推动革命实践)。

75、他的政治思想核心是自由，主张建立开明君主制，主张言论出版自由、人身自由等等，他的著作种类繁多、卷帙浩繁。

76、自然法学派在启蒙运动以后，一直影响着人类的立法思想。我们今天来看，自然法也是构成美国立法的基本思想体系，那么美国的立法思想体系当中有哪些东西是在强调着自然法的理念呢？比如说，人身保护权是建设在自然法基础上的；有限政府的概念是建立在自然法基础上的；分权和制衡的概念是建立在自然法基础上的；契约和权利是建立在自然法基础上的；保护家庭和婚姻制度、携带武器、无代表不纳税等等这些现代的政治理念，全部来源于自然法。

77、《世界历史》28美洲古代文明(上)(含解说词)

78、另外，卢梭、康德还提出“民主和平论”——民主国家不会主动发起战争，因为得不到大多数公民的同意，这也反映出他们对民主政治和终结商业战争、王朝战争的期盼。

79、在理想的最美好世界中，一切都是为美好的目的而设。

80、想象，这是种特质。没有它，一个人既不能成为诗人，也不能成为哲学家、由机智的人、有理性的生物，也就不成为其为人。

81、●对西方社会的影响：为人民取得统治地位做了思想和理论的准备。为法国大革命爆发，推翻专制王朝，做了充分的思想准备。启迪了人们的思想，动摇了专制统治。激励了中日等亚洲国家仁人志士为改造旧社会而斗争。使民主共和的思想深入人心。促进近代科技进步。极大鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。

82、长达4年多的城堡建造，伏尔泰始终都亲力亲为。小到城堡的一砖一瓦，大到费尔内城里的一草一木，伏尔泰对于每一个细节都要求精益求精。终于将原本一贫如洗的费尔内城，变成了一座优雅迷人的村庄。 

83、启蒙运动是发生在18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。

84、自尊是我们保留之工具；它相似物种永存的工具；它是必须的，它对我们是可贵的，它给我们快活，它必须暗藏起来。

85、伏尔泰在英国的时候，自称是洛克的学生，所以他就接受了自然神论，并把自然神论带到了法国。1734年，伏尔泰回到法国，发表了他的《哲学通信》。他的这些思想仍然是反对教会，抨击天主教的，他的一生都是打着时代的旗号反对耶稣，打着宗教的旗号反对教会，他说傻子遇到的第一个骗子就是上帝，他骂教皇是两只脚的禽兽，他一生都在和教会做斗争。伏尔泰的名言就是“我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”