老子名言加翻译精选39句集锦

老子名言加翻译

1、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

2、　　老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

3、(感悟)治国须正，用兵须奇，顺应自然，才能达到无为而治。这是老子关于治国、用兵、平天下的基本策略。

4、治大国，若烹小鲜。(出处)《道德经·第六十章》(译文)治大国像是烹小鱼，不能总是翻动、多变，要保持政策的稳定性。(老子名言加翻译)。

5、这是收入《全唐诗外编》的唐代诗人龚霖《老学庵笔记》之四中的诗句，意思说，只要有可以向上攀登的路，更高的山，人也能攀登上去。诗句是条件复句。“但有路可上”是“更高人也行”的必要条件，有了这个必要条件，就有可能产生“更高人也行”的结果。适用于借助外物，奋斗、前行等。

6、　　哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

7、　　(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

8、天下之祸莫甚于私欲，天下之患莫大于相争，衣食起居，人之性也，然过之则为欲也，庶民争利，大夫争权，诸侯争地，皆私欲所致，天下焉能不乱。

9、原诗是清代袁枚的《苔》：“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”苔藓自是低等植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气，诗人能看到这一点并歌而颂之。适用于志向，自信，自强等。

10、　　此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

11、　　(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

12、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

13、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

14、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

15、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

16、清代顾嗣协《杂兴》中说：“骏马能历险，力田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍长以就短，智者难为谋。生材贵适用，慎勿多苛求。”“生材贵适用”和“物各适其天”，一从施用上讲，一从本性上言，其理相通。适用于适合自己的才是最好。

17、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

18、(感悟)这与“要想人不知，除非己莫为”，“莫伸手，伸手必被捉”是一样的道理。

19、文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后,庄子说:“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了自己的态度,他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”,则直接批判惠子,认为他为尘世所牵绊,为世俗所累。

20、　　天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

21、这就是说，人们往往执着于正面，殊不知，正面是暂时的，正面向反面转化是永恒的，无条件的。懂得了这一点，我们才可能理解下面这样的话：

22、人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；

23、　　老子对“道”作了总结性论述。“天之道，利而不害”，是老子的自然观。“圣人之道，为而不争”是他的政治观。

24、　　将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

25、(撰稿：湖南省芙蓉教学名师杨华当工作室 何健)

26、一种解释是，“将要收敛的，必先扩张;将要削弱的，必先强盛;将要废弃的，必先兴举;将要取去的，必先给与。这就是几先的征兆。”(陈鼓应)另外一种解释是，“将要收敛它，必须暂且扩张它;将要削弱它，必须暂且强化它;将要废弃它，必须暂且抬举它;将要夺取它，必须暂且给予它。这叫做微妙的启明。”(傅佩荣)他们之间的区别在于是否把老子的这句话看成是“权谋术”。前者以一种自然的心情静观事态的起落，后者以一种积极的心态去参与。也许这两个之间的差别已经给了我们很多积极的启示……

27、汉景帝时继承了文帝的治国思想，他重用晁错，提高粮食价格，促进农民生产的积极性。汉景帝还下诏不接受地方贡献的锦绣等奢侈物品，并禁止地方官员购买黄金珠玉，否则以盗窃论罪。

28、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

29、语言建构与运用  掌握文中的重要实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。

30、所以圣人不枉为，所以不失败，不强行把持所以不失去。人们做事情的时候，总是在快要成功时失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，这样就不会失败了。因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。以辅助万物按其自身规律自然发展而不会妄加干预。

31、原诗为明代张羽的《兰》：“能白更兼黄，无人亦自芳。寸心原不大，容得许多香。”“寸心原不大，容得许多香。”寸心，区区之心，言兰花极小。这看去似有贬意，实乃是为了下句的“扬”：区区之心却容纳着散不尽的香气，那阵香气，乃是由其“寸心”习习飘出。适用于志向，每个人都发光。

32、　　(翻译讲解)：孕育万物而不据为己有，为万物尽力而不自恃己劳，大功告成而不居功自傲。

33、这段话的意思是，“车轮上的三十辐条汇集到一个毂中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉合陶土做成器具，有了器皿中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁中空的地方，才有房屋的作用。所以„有‟给人便利，„无‟发挥了它的作用。”(陈鼓应)三个非常形象的比喻很好地说明了“无”的作用。“有”形的那部分是比较容易掌握的，“无”形的那部分很容易被忽视掉。但如今也许人们对老子的这个比喻太熟悉了，所以往往又走到以“无”形来否定“有”形的思路上。要知道，一个碗若没有那陶瓷的部分，便没有碗的概念。因此我们再用“相需为用”来概括这四句话。

34、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

35、家庭和谐，六亲和睦，夫妇和顺，家道昌盛，乐享天伦；

36、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

37、(感悟)赢得民心，关注民生，是社会安定的根本。

38、　　——老子名言出处：《道德经》第二十四章