杨绛最经典的一句话书读的太少精选116句集锦

杨绛最经典的一句话书读的太少

1、60多岁的她重返模特舞台，在头发变白的时候走红，69岁时，她的形象在美国时代广场独占4个广告牌。

2、年轻气盛时，我们往往在身居高位时，容易自得，身处卑微时，又艳羡他人的夺目光彩。

3、　　(87)：可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。--杨绛《干校六记》

4、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

5、生活简单，不为俗世所累，反而能保其天真，成其自然，把自己渡往想去的彼岸。

6、本书故事源于《明史》里关于朱瞻基的一段真实记载——「夏四月，以南京地屡震，命往居守。五月庚辰，仁宗不豫，玺书召还。六月辛丑，还至良乡，受遗诏，入宫发丧。」

7、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！

8、　　(49)：我在融洽而优裕的环境里生长，全不知世事。可是我很严肃认真地考虑自己“该”学什么。所谓“该”，指最有益于人，而我自己就不是白活了一辈子。我知道这个“该”是很夸大的，所以羞于解释。父亲说，没有什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。--杨绛《将饮茶》

9、可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李；这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。——杨绛干校六记(杨绛最经典的一句话书读的太少)。

10、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时，他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤，一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好，这是fallinlove了。——杨绛

11、中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的代表作——《乡土中国》。

12、　　(30)：少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。--杨绛《一百岁感言》

13、翻译《吉尔·布拉斯》时，她曾为了一个注释，将古希腊“医学之父”希波克拉底的《古医学》全书读完。

14、刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。–杨绛

15、　　(72)：在北京等待上干校的人，当然关心干校生活，常叫我讲些给他们听。大家最爱听的是何其芳同志吃鱼的故事。当地竭泽而渔，食堂改善伙食，有红烧鱼。其芳同志忙拿了自己的大漱口杯去买了一份；可是吃来味道很怪，愈吃愈怪。他捞起最大的一块想尝个究竟，一看原来是还未泡烂的药肥皂，落在漱口杯里没有拿掉。大家听完大笑，带着无限同情。他们也告诉我一个笑话，说钱钟书和丁××两位一级研究员，半天烧不开一锅炉水！--杨绛《干校六记》

16、我在中学背熟的古文“天下一致而百虑，同归而殊途”还深深印在脑里。我既不能当医生治病救人，又不配当政治家治国安民，我只能就自己性情所近的途径，尽我的一份力。如今我看到自己幼而无知，老而无成当年却也曾那么严肃认真地要求自己，不禁愧汗自笑。不过这也足以证明：一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。——杨绛将饮茶

17、惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

18、　　(62)：成天坐着学习，连“再教育”我们的“工人师父”们也腻味了。有一位二十二三岁的小“师父”嘀咕说：“我天天在炉前炼钢，并不觉得劳累，现在成天坐着，屁股也痛，脑袋也痛，浑身不得劲儿。”显然炼人比炼钢费事；“坐冷板凳”也是一项苦功夫。--杨绛《干校六记》

19、　　(23)：“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚；娶她之后，我从未后悔--杨绛《见她之前从未想结婚娶她之后我从未后悔》

20、人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

21、　(1)：我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。--杨绛《一百岁感言》

22、不要再抱怨你过得不好、你赚不到钱、你得不到心上人的青睐、你觉得人生不顺利......这些问题最好的治愈方法是，把自己沉淀下来，给自己一段时间去读书。

23、　　(29)：惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。--杨绛《干校六记》

24、大千世界，芸芸众生，大都为了生活疲于奔波。都市里的人习惯了一个人在角落里抱着手机度过时间，却遗忘了阅读书籍的乐趣，在生活的忙碌和粗糙里遗落了自己的一颗初心。

25、“我得留在人间，打扫现场，尽我应尽的责任。”

26、从今以后，咱们只有死别，不再生离，—— 钱钟书。——杨绛

27、杨绛回信了，淡黄色的竖排红格信纸，毛笔字。

28、默存得空就写家信；三言两语，断断续续，白天黑夜都写。这些信如果保留下来，如今重读该多么有趣！但更有价值的书信都毁掉了，又何惜那几封。——杨绛《干校六记》

29、0唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

30、我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。——杨绛我们仨

31、人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。——杨绛我们仨

32、所谓穷，无非是指不置办家产，自食其力，自食其力是没有保障的，不仅病不得，老不得，也没有自由支配自己的时间，干自己喜欢或专长的事。——杨绛《将饮茶》

33、和西蒙波娃同时代的苏青也说，“现在仍旧是男人的社会呀。虽然他们也谈到妇女问题，提倡男女平等，替我们要求什么独立啦，自由啦，但代想代说的话能否完全符合我们心底的要求，那可又是一件事了。所以我敢说，读这类文章读出来的女生，她们在思想上一定仍旧是男人的附庸。她们心中的是非标准紧跟着男人跑，不敢想男人们所不想的，也不敢不想男人们所想的，什么都没有自己的主意”。

34、　　(63)：“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”--杨绛《一百岁感言》

35、　　我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快"回家"了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有"登泰山而小天下"之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

36、有时候，我们不得不坚强，于是乎，在假装坚强中，就真的越来越坚强。

37、”见她之前，从未想结婚；娶她之后，从未后悔娶她”钱钟书与杨绛的一世情缘我第一次和钟书见面是在1932年3月，他身着青布大褂，脚踏毛底布鞋，戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面后老钱开始给我写信，约我到工字厅相会。见面时

38、　　(96)：赤裸裸，可以表示天真朴素。不过，如把天真朴素做了窗帘的质料，做了窗帘的颜色，一个洁白素净的帘子，堆叠着透明的软纱，在风里飘曳，这种朴素，只怕比五颜六色更富有魅力，认真要赤裸裸不加遮饰，除非有希腊神像那样完美的身体，有天使般纯洁的灵魂。--杨绛《窗帘》

39、围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

40、阅读如此重要，面对铺天盖地不断涌现的新书。也不是每一本书都值去读。毕竟每个人的精力和时间都有限，如何在浩渺的书海中找到一本好书，是我们需要选择的在这里作者选书的标准是读经典，然后是自己感兴趣的书。

41、“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒。…”——杨绛《洗澡》

42、　　(57)：“她的条件并不苛刻，只是很微妙。比如说，她要丈夫对她一片忠诚，依头顺脑，一切听她驾驭。他却不能是草包饭桶，至少，在台面上要摆得出，够得上资格。他又不能是招人钦慕的才子，也不能太年轻，太漂亮，最好是一般女人看不上的。他又得像精明主妇用的老妈子，最好身无背累，心无挂牵。”--杨绛《洗澡》

43、“卖书不是我的事，我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。”

44、我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。——杨绛一百岁感言

45、人生，其实是很公平的，在哪里付出，就在哪里得到，在哪里打磨，就在哪里闪耀。

46、她曾经的恋人弗洛伦蒂诺出现并告诉她，半个多世纪后，他还在等她。

47、你的问题主要在于读书不多而想得太多。–杨绛

48、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

49、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

50、后来，钱钟书在两人的一本作品集上这样写道：

51、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户，待他们迎养吧。——杨绛《干校六记》

52、一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

53、“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”——杨绛《洗澡》

54、 惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

55、据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。——杨绛《洗澡》

56、“最好是从别人的悲惨经历中学到深刻教训，而不是自己的。”

57、本书是黄奇帆教授在复旦大学所做的关于中国经济的讲座合集。

58、　　(68)：再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。--杨绛《干校六记》

59、　　(70)：我心上盖满了一只一只饱含热泪的眼睛这时一齐流下泪来。--杨绛《我们仨》

60、　　年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧！

61、　　(71)：是的，这类的梦我又做过多次，梦境不同而情味总相似。往往是我们两人从一个地方出来，他一晃眼不见了。我到处问询，无人理我。我或是来回寻找，走入一连串的死胡同，或独在昏暗的车站等车，等那末一班车，车也总不来。梦中凄凄惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。--杨绛《我们仨》

62、　　(7)：我曾做过一个小梦，怪他一声不响地忽然走了。他现在故意慢慢走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。这我愿意。送一程，说一声再见，又能见到一面。离别拉得长，是增加痛苦还是减少痛苦呢？我算不清。但是我陪他走的愈远，愈怕从此不见。--杨绛《我们仨》

63、而苏青也满世界的推销自己“广大亲切”的文章，她是从没带过面具的女人，她俗气又直率的爱，却不问为什么，也没觉得那有什么大不了，她只是爱，像男人的性冲动一样。但她的爱似乎泛着“腥气”，像马赛的什锦鱼汤，灰的，青的，红的煮一锅，罗勒，薄荷，迷迭香，喝了不管喜不喜欢，总是忘不了那临死也想再喝一顿的浓郁，好比倒贴的爱皆是不可理喻的。对于不缺爱的人，苏青是不值钱的，甚至“骨头轻”的，可真爱毕竟是极小众的，所以对绝大多数来说，苏青的爱是普世的，神性的。这样看，苏就如前文的地母一样，又是根本脱俗的了，她没有家，也无视世俗的戒规，后半生更是在几乎流落中度过，她转了一圈从没离开上海，可最后也像荷马笔下，历险归来的尤利西斯一样，衰老，衣衫不整，乞丐一般，几乎为所有人遗忘。

64、彦成忙说；”罗厚是个能干人，大有作为的。他有胆量，有识见，待人顶憨厚，我很喜欢他。“姚太太说：”他野头野脑，反正他自有主张。他可崇拜你呢！他想来不要人家做媒，总说他要娶个能和他打架的粗婆娘。最近，他舅妈来拜访以后，我

65、张爱玲曾引用美国戏剧『大神勃朗』里的地母娘娘来说明女人或曰雌性的本源，那些不堪入耳却又震耳发聩的独白，“我替你们难过，你们每一个人，每一个狗娘养的——我简直想光着身子跑到街上去，爱你们这一大堆人，爱死你们”。“太阳又要出来了，出来审判活人与死人！ 我不要公平的审判。我要爱，只有爱”。这等的女神，就是张如果可以而力所能及的信仰，她说过苏青就是“女人”，是“女人”不折不扣的“道成肉身”，好像耶稣行在人群之间，所以张才带着仰视的爱惜看待这个浑然真如的女神于人间的化身。

66、创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火光点儿的大小。——杨绛将饮茶

67、我觉得，话不多从来不代表一个人的性格不好，只是他们没有能说会道的本领，也没有阿谀奉承的心，他们始终踏实做事，本分做人，即使不善言辞，却有颗善良柔软的心。

68、所以要是当年苏青有点“先见之明”，反正五十年后化成灰也得撒到美国，而能和张爱玲一起“浮花浪蕊”，一早离开那大是大非的漩涡里的上海。这也是我对她唯一的不满与惋惜。可还是极深地理解她放不下娘家和女儿，离不开那泥浆摔角场一样的热闹上海。苏虽已是新式女人，但她的情感还是逻辑的伦理的，地道的中国人的。而上海是张爱玲的手炉，日子吃紧，丢下就丢下了，可苏青却是炉里的炭，胡天胡地红火惯了，她走不了的。

69、所以张爱玲就是冷眼看清了自己和这个世间，反倒“玩世不恭”的“自恋”起来，可那不过是以自嘲的方式直视自己的痛苦，黑色幽默里不留余地，又以共情的通感文笔，道出了人性中一些共通却不堪的东西，可人不经历真痛苦，不挣扎一番存活下来，就不会真解脱，而类似杨绛之流以文字臆造的人生迷途里，不是南辕北辙的愚犟，就是缘木求鱼的痴顽。所以抛开杨绛，回过头来浅显的说，人生要看清才有真趣味，而随便“戳破窗户纸”看透了就是另一种偏执了，也未必就真地看透了。再要简单的说，就是卧龙的名句，“苦中也有乐”。

70、年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。——杨绛

71、张爱玲是旧宅兽吻上的幽昙花，自然是极罕有的，她像雅典城，是漂浮的理念，独孤的精神趋光向往。而苏青就是野杜鹃，任谁喜不喜欢，都是我行我素的花开夺目，可春天刚过就是隆冬饥寒，只彤彤地开了一季，一觉醒来就全谢了。此后的四时变乱之中，那载道倾国的赤艳，不是苏青的本色，她凋敝的余生在那里无甚意趣地捱完了，好像平白转世了一回，却进了畜牲道，一身藏青，两只黑鞋，除了遭罪，什么也没做，邋遢踉跄着，就又死去了。

72、　　走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。

73、　　(27)：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。--杨绛

74、假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。——杨绛《洗澡》

75、可她这样“肤浅”地跟自己“捣浆糊”，懒得计较，想当然上海永远是“白相”的摩登西洋镜，换汤不换料的万年卤煮。到头来还是让苏青那传统的新式女人没能蒙混过关，终吃了大亏，就好比说王熙凤要是能跟林黛玉伴着死于一时一处，可比后来真成了娘家婆家的双重破落户来得强，所以同样是死竟死出了天壤之别，林焚诗葬花魂，泪尽了初心，重归离恨天，王机心空算计，死后性空灵，连丧都没钱发。

76、希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

77、“想得到你想要的某样东西，最好的办法是让你自己配得上他。”

78、我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。

79、而苏青就反过来，她直接拿自己的身子做了实验，四两拨千斤，吐丝吹灰一般，就成了新女界的“花魁”，又坦坦然事无巨细的录在自己笔下，这比妓女还要彻底，身体，思想，她所有的遭际与感受都不留余地的在文字里展示了出来，让人读出乞讨的自嘲，天大的虚名，她担得自在，受用得完全，世俗的非议像她怀里撒泼的猫儿，她咯咯的傻笑，对着它又是一个天真的吻，诚赤直似『离骚』。

80、如要锻炼一个能做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。

81、懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

82、于漫长岁月中独自前行，修得内心的从容与淡定。

83、我至少还欠一只手，只好用牙齿帮忙。我用细绳缚住粗绳头，用牙咬住，然后把一只床分三部分捆好，各件重复写上默存的名字。小小一只床分拆了几部，就好比兵荒马乱中的一家人，只怕一出家门就彼此失散，再聚不到一处去。据默存来信，那三部分重新团聚一处，确也害他好生寻找。——杨绛干校六记

84、　　(47)：夫妻该是终身的朋友，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不是知心的朋友，至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能持久的。夫妻而不够朋友，只好分手。--杨绛

85、而想太多的人，总是执行力太差。容易定计划，下决心，心血澎湃后，睡一觉，又变得开始焦虑。还有些人是还没开始行动，就在琢磨东，思考西，畏手畏脚的。

86、我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里过平静的生活。

87、　　惟有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的真相。

88、补了一条裤子，坐处象个布满经线纬线的地球仪，而且厚如龟壳。默存倒很欣赏，说好极了，穿上好比随身带着个座儿，随处都可以坐下。他说，不用筹备得太周全，只需等我也下去，就可以照看他。至于家人团聚，等几时阿圆和得一乡间落户

89、《霍乱时期的爱情》是加西亚•马尔克斯获得诺贝尔文学奖后完成的第一部小说。讲述了一段跨越半个多世纪的爱情史诗，穷尽了所有爱情的可能性：忠贞的、隐秘的、粗暴的、羞怯的、柏拉图式的、放荡的、转瞬即逝的、生死相依的……

90、双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。

91、人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

92、这就是生离死别比百年团聚好的地方，它能使人不老。不但鬼不会长大，不见了好久的朋友，在我们心目里，还是当年的丰采，尽管我们自己已经老了。

93、　　无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。

94、直到在一次寻找之旅中，羽片儿遇到了一位从意大利回国的鸟类学家，一大一小两个人，明明是初次相见，却又仿佛已经认识了很久。

95、深以为然。在这个快节奏的时代里，我们白天背负着家庭的重任辛苦劳作，要任劳任怨地当公司里的一个老实的螺丝钉，压力不可谓不大。

96、亚里士多德说，“ celui qui est hors cité, naturellement bien sûr et non par le hasard des circonstances, est soit un être dégradé, soit un être surhumain，一个天然不依赖城邦的特立独行者，不是堕落的怪物，就是人群之上的神祗。”高开低走，好像一万年的时间，头尾毫不相干的两条命运，倒着弯粘到了一块儿，苏青几十年功夫就把两边的“风头”都占尽了。对庸俗人来说，这可喜亦可悲的身世之感，苏该是没有的，就像临死前终于再看了一遍『结婚十年』，她在意的还只是那些热辣的痛快日子。这么想，苏青其实跑赢了这个折磨她身体的时代，因为她至死心里有“爱”。苏青的“硬骨头”被时代低估了。

97、一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。——杨绛《将饮茶》

98、“你应该去动物园的爬虫馆看看，是不是我比他们还难看……”

99、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

100、我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。——杨绛《我们仨》

101、几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。——杨绛《老王》

102、在这里作者认为阅读最能培养个人修养，这个修养就是我们的思想，没有修养就无法进行自主思考，而越是没有自主思考的人越容易被人操控。在找不到标准答案的时代，我们只能凭借自主思考来做出选择，如果放弃思考我们就会被世间的动向左右了判断，也就无法做出更好的选择。

103、　　(10)：父亲说，没什么该不该，最喜欢什么，就学什么。我却不放心。只问自己的喜爱，对吗？我喜欢文学，就学文学？爱读小说，就学小说？父亲说，喜欢的就是性之所近，就是自己最相宜的。--杨绛《将饮茶》

104、做实验的心情总是非常有趣的，因为老想着会失败，所以实验实验并没什么大不了，只要愿意理论上就可以重复无数次，这就跟有钱逛妓院一样。此外，总说失败为成功之母，细想一番，这其实是句粗话，数不清的失败只对应一次成功，还是母子关系，可知那只能是后娘养的，再好也是孬种。

105、　　(89)：我读《三国演义》，读了一肚子“白字”(错别字)。据钟书说，自己阅读的孩子，都有一肚子“白字”，有时还改不掉。我们两个常抖搂出肚子里的白字比较着玩，很有趣。--杨绛《杂忆与杂写》

106、其实，无论张爱玲还是苏青都可算是划时代的“女汉子”，她们俩都“地母娘娘”一般，用自己的人生做了深浅冷热不一的各样实验。所不同的是，张的实验从自己笔下做实到自己的身上，她开辟了一种似全知者的广袤视域，像美钞阴面上的“天眼”，以形而上的无所在，带着寒意洞穿着一切时代，人生与世情在此卸去伪装，露出俗心对照中的荒谬本相，所以张的文字才拖着施舍的余音，迤逗着人心，好像『金刚经』。

107、肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的——杨绛

108、              喜欢的，就点个大拇指吧！~

109、上苍不会让所有幸福集中到某个人身上，得到了爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利。这便是人生哲学。——杨绛

110、钱瑗是牛津出生的第二个中国婴儿，出世已浑身青紫，是护士拍活的。护士们因她啼声洪亮，称她MissSingHigh，意译为“高歌小姐”，音译是“星海小姐”。她们抱娃娃给杨绛看。“我当时还从未见过初生的婴儿，据我的形容，她又丑又怪。”

111、以清净之心看世界，用简单心境看人生，轻轻走过岁月，不沾染一丝风尘。

112、　　(88)：一位大妈见了我们说：”真要感谢毛主席他老人家！没有毛主席，你们会到我们这种地方来吗！”我仔细看看她的脸。她是不是在打官腔呀？--杨绛《杂忆与杂写》

113、在大的时代里，个人正如一叶扁舟，唯有随波逐流，偶尔的讽刺、同情，但人也只能平静地一步步走向坟墓而已。命运于此，并不是一个悲剧，不过是巨大的讽刺。

114、曾经看过一本书，里面的核心思想就是吸引力法则，当时我真的以为只要自己有足够强的“念力”就能吸引到自己想要的一切。但现在我知道了，这个法则的背后，还有一个关键所在，那就是“行动”，只有付出行动，通过不断的学习丰富自己的内心，这个法则才会产生作用。

115、年轻人，你的问题主要是读书不多而想得太多。