韩愈名句赏析精选61句集锦

韩愈名句赏析

1、天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。——韩愈情隘辞蹙，不知所裁。

2、如果你身患重病或残疾，这也许不是你的错，但抱怨社会或指望他人怜悯，毫无益处。一个人要有积极的态度，要最大限度地利用现状。

3、天下人心，如流水中有草木，各自流行，不相顾望。前者不顾后，后者不顾前，草木流行，各自如故。人心亦如是，一念来，一念去，亦如草木前后不相顾望。

4、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》

5、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》

6、孔子曰：三人行，则必有我师，是故弟子不必不如师，师不必负于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

7、人非生而知之，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》

8、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。——韩愈《幽兰操》

9、一个人对于苦乐的看法并不是一定，也不是永久的。许多当年深以为苦的事，现在想起来却充满了快乐

10、我们为什么对一个人完全无私地溶入爱里会有那样庄严的静默呢?原因是我们往往难以达到那种完全溶入的庄严境界。

11、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。

12、还记得吗？那年夏天，最灿烂，最寂寞的星空。----《星空》

13、此诚得酒意，余外徒缤纷。长安众富儿，盘馔罗膻荤。

14、读书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。

15、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。《进学解》

16、志同而气合。——韩愈《徐泗毫三州节度掌书记厅石记》

17、毫厘之差，或致弊于寰海;晷刻之误，或遗患于历年。

18、韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如落井下石、动辄得咎、杂乱无章等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国道统观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。

19、韩愈被贬潮州后所做的诗是《左迁至蓝关示侄孙湘》。

20、　　这里，似乎只是用拟人化的手法描绘了晚春的繁丽景色，其实，它还寄寓着人们应该乘时而进，抓紧时机去创造有价值的东西这一层意思。但这里值得一提的是，榆荚杨花虽缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而为晚春增添一景，虽然不美，但尽了努力，这种精神是值得赞扬了。

21、所有的束缚是自己造出来的，只有自求解脱才是惟一的道路。

22、由于流逝的岁月，似我非我;未来的日子，也似我非我，只有善待每一个今朝，尽其在我的珍惜每一个因缘，并且深化、转化、净化自己的生命。把全身心倾注于迎面而来的每一刻，终有一天会发现，不只春风会吹抚树叶，一片树叶也会摇动春风，带来全部的出天，春风与树叶是同时存在的。

23、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。《原毁》

24、善养生者慎起居，节饮食，导引关节，吐故纳新。

25、行成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。----《进学解》

26、今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。

27、(清康熙二十三年，两广总督吴兴祚参谒潮州韩文公祠所作并书的诗碑.)

28、——韩愈(劝人为善)一时劝人以口，百世劝人以书。——韩愈《了凡四训》断送一生唯有酒——韩愈万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。

29、今我及数子，固无莸与薰。险语破鬼胆，高词媲皇坟。

30、谁收春色将归去，慢绿妖红半不存。榆荚只能随柳絮，等闲撩乱走空园。

31、将采摘的花带回，很快就要枯萎，要使赏花欲望不断得到满足，只能常来实地。但愿老天照应，不要刮风，不要让木芙蓉过早地随风飘落。“得”字表示客观允许，因而拉进了客观的主宰者即“令”的主动者——天，为表达主观爱花惜花的感情服务。如此处理，使尾联也带了几分活泼。

32、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所

33、想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

34、——韩愈《祭十二郎文》物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒——韩愈《送孟东野序》然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？——韩愈《杂说》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。

35、急需一首绝句和一首律诗,题材内容是关于韩愈的能有关他在潮州的最

36、物有不平则鸣，胸有郁气当出却难舒----《送孟东野序》

37、——韩愈不塞不流，不止不行，人其人，火其书，庐其居。——韩愈《原道》世有伯乐，然后有千里马。

38、可惜寒食球，掷此傍路坑。——韩愈《石鼎联句》

39、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》

40、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《原道》

41、——韩愈《与孟尚书书》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有——韩愈孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。

42、如果你没有在别人身上留下过吻痕的经验，一定要试一次看看，那种似乎快吸到对方灵魂的感觉，实在美好。

43、韩愈是一位极富创造性的文学巨匠。他写作诗文，能够摆脱拘束，自辟蹊径。这首诗无论造境或遣词造语都有独到之处。以造境言，它为读者展示了两个大的境界:-是曲中的境界， 即由乐曲的声音和节奏所构成的情境;一是曲外的境界，即乐曲声在听者(诗人自己)身上得到的反响。两者亦分亦合，犹如影之与形。从而使整个诗歌的意境显得深闳隽永，饶有情致。

44、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千;愿为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前;知汝此来应有意，好收吾骨瘴江边。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

45、诗的后半通过采花和观花写木芙蓉的可爱。颈联写爱花之情不禁而采花。“官渡”是官家在江边设的渡口，“古祠”是古老的祠堂，点明木芙蓉生长的地点：在江水畔古祠侧。“搴”是摘取。到江中采芙蓉的季节已过去，故曰“晚”。树上的木芙蓉正盛开可供摘取，而除木芙蓉外既无芙蓉又无它花，故曰“空”。“空”是唯一存在的意思，与“晚”相对，有对比和衬托意义：一面是茎叶枯朽，荷老成莲的江上雕零景象，一面是枝条茂盛，丛花似火的岸上繁荣景象。对比之下突出了木芙蓉秀绝一时的特点。若将“空”字理解为空旷、空寂，便索然无味了。此联用词出自屈原《九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”意思是：薜荔花生在树上，却到水中去采取;芙蓉花生在水中，却到树上摘取。用来比喻找错了处所便无所得。韩愈反用其意：此时到江上采芙蓉才是找错了地方，请到树上采木芙蓉吧。摘花是爱花的表现，此联既写出了诗人对木芙蓉的喜爱之情，又反用屈原意，而以芙蓉雕落不存衬托出木芙蓉的时令观赏价值，一笔两得，诗便活泼了几分。

46、似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。

47、唐元和十四年(819年)正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。

48、此若有田能借客，康成终欲老耕耘。(注：旧时潮阳即为今日潮州)

49、诗的前半在与水上芙蓉的比较中写木芙蓉的可爱。首联叙写木芙蓉的开花季节与颜色。木芙蓉是丛生的木本植物，八月始开花，有红色、白色、黄色等品种。鲜艳如荷花(荷花又名芙蓉、莲花)，故又名木莲。因花耐寒，故又名拒霜(见《本草纲目》)。“新开寒露丛”一句艺术地概括了木芙蓉有别于芙蓉的自然属性。“水间”指代芙蓉。“远”既指程度，又指芙蓉开放的夏季与木芙蓉开放的秋季时间距离远。着眼于“比”字，形象地描绘了木芙蓉独秀于秋季的物质存在。

50、如果你今晚看不见月亮和星星，那就是我拿走了；如果你明晚看到了月亮和星星，那是我玩腻了，还给了无聊的天空。----《我的错都是大人的错》

51、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边这样可以吗？一代文学宗师韩愈因反对迎佛骨之事被贬广东潮州，家眷也被赶离长安，并失去小女，痛心疾首之余，挥笔写下了一首著名的七律《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

52、回忆像褪色的相片一般老去，重新上了色，却依然感觉旧。----《照相本子》

53、从思想上看，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。

54、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。“一封朝奏九重天”，指的是元和十四年(819)正月，唐宪宗派人从凤翔(今陕西省凤翔县)法门寺迎取佛骨到皇宫供奉，顿时引起轰动，“老少奔波，弃其业次”，百姓放弃了正常的生业，有的倾家荡产跑到凤翔，跪地拜迎，甚至有人砍断胳臂，或者在头顶上烧香。

55、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。韩愈治学名联

56、为什么要研究黑洞呢？——因为它就在那里。科学愈来愈足以回答过去一向属于宗教领域的问题，科学的说法就很完整了，神学是没有必要的。

57、译文琴声犹如一对亲昵的小儿女在耳鬓厮磨，互诉衷肠，又夹杂着嗔怪之声。忽地下琴声变得高亢雄壮， 好似勇士骑马奔赴战场杀敌擒王。一会又又由刚转柔，好似浮云、柳絮漂浮不定，在这广阔天地之间悠悠扬扬。蓦地，又像百鸟齐鸣，啁啾不已，一只凤凰翩然高举，引吭长鸣。登攀时一寸一分也不能再上升，失势后一落千丈还有余。惭愧呀我空有耳朵一双，还是无法理解琴声真正的意境。自从颖师开始弹琴，就被其琴声所深深感动，起坐不安。眼泪扑扑簌簌滴个不止，浸湿了衣襟，只能伸手制止，不愿再听。颖师确实是有才能的人，可是别再把冰与火填入我肝肠。

58、韩愈的古体诗多佳作，律诗数量并不多。这首咏木芙蓉的五律虽不能称作韩愈律诗中的上品，但也写得清新活泼。

59、然而，我们何以得知我们拥有真正的没被歪曲的实在图像？难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内，一个巨大的透镜扭曲我们的美景？----《大设计》

60、——韩愈《感二鸟赋》君子之伤，君子之守。——韩愈《幽兰操》文以载道言贵独到词必己出文从字顺——韩愈无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。