狄更斯的名言历史发展精选66句集锦

狄更斯的名言历史发展

1、只要可能，我不会光讲大道理，我不会光用说教来回答你对我的信任。《德鲁德疑案》

2、10在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

3、 这样的功能和使命是其他社会机构无法完成的。上文中已经述及，书店只能提供当年及近年的新书，甚至只是有销路的新书，不会系统地按照学科、专题来收集和积累文献，也不会提供卖不出去的书刊。上网浏览固然可以获得大量信息，但未经筛选，垃圾信息充斥，个人往往没有能力甄别利用。凭借个人的收藏也很难建立起文献保障体系。面对今天的出版量和社会信息量，凭借个人的力量已经不可能建立起完备系统的文献收藏，只能依靠社会化的分工，也就是依靠图书馆及其他社会文献机构。(狄更斯的名言历史发展)。

4、流年斑驳眉心朱砂你画上哪个她繁华褪尽薄了红纱流年斑驳多少春夏那故事分了岔而那青梅竹马已被风化----《诗话小镇》心如坚守的城也为你割地称臣残阳滴血只为你红妆陪衬叹太短的一生却有着太长的一瞬----《心若为城》玉楼金阙雪轻扬磬钟鼓丝竹回荡琉璃杯中葡萄酿杀机荡漾月色照梅花宫墙空气里妖异的香你脚下殷红流淌残酷悲凉----《江山此夜》云楼开，星分翼轸半裁，月逐人来天河外，清流映满边城塞古道边，烟火纷飞离人怀千树迷眼花开潋滟，照亮了旧日兴衰----《人间烟火》烟花雨踏寻寒梅的芳迹却忽略了秋叶凋零----《飘渺江湖》残阳映照血色记忆，月色照不醒梦境只有来世寻觅你足迹那些往事我挥墨来铺陈你点一盏烛火是唯一引路的灯圆月一轮嘲笑破镜重圆终有裂痕----《心若为城》命中还实，谁卜得浮生祸福凶吉----《云深灵隐》

5、正所谓穷则变，变则通。唯创新变通，才能巍然耸立不可战胜，才能化危机为转机，从而绝处逢生险中获胜。

6、那些满口仁义道德，满脸肃杀严厉的人，不管他贩卖来世的货色，还是现世的货色，都一定是挂羊头卖狗肉。

7、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

8、(我发现了一个更好的译本)那是最昌明的时世，那是最衰微的时世；那是睿智开化的岁月，那是混沌蒙昧的岁月；那是信仰笃诚的年代，那是疑云重重的年代；那是阳光灿烂的季节，那是长夜晦暗的季节；那是欣欣向荣的春天，那是死气沉沉的冬天；我们眼前无所不有，我们眼前一无所有；我们都径直奔向天堂，我们都径直奔向另一条路简而言之，那个时代同现今这个时代竟然如此惟妙惟肖，就连它那叫嚷得最凶的权威人士当中，有些也坚持认为，不管它是好是坏，都只能用最字来表示它的程度。----《双城记》

9、原标题：《寻找·苏慧廉》的“干”与“枝”——读《寻找·苏慧廉》、《一条开往中国的船》有感

10、Aheartwellworthwinning,andwellwon.Aheartthat,oncewon,goesthroughfireandwaterforthewinner,andneverchanges,andisneverdaunted.

11、在这些红色文化春风化雨地熏染下，涌现出了千百万革命英雄。英雄们血染的风采，叩击着、重塑着我们的灵魂。靠吃树根和棉花痛击日寇的杨靖字，拒绝诱降、一生清贫的方志敏，“生的伟大，死的光荣”的刘胡兰，化作映山红的江竹筠，为人民服务的楷模张思德...正是千百万革命志士抛头颅、洒热血，才让饱受百年屈辱的中华民族再一次挺直了腰板，站了起来。

12、宁可在尝试中失败，也不在保守中成功！——杨谰(狄更斯的名言历史发展)。

13、任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。----《人生的智慧》

14、(第8段)创新需要一种勇敢果决自信的精神、态度。破釜沉舟，背水一战，义无反顾；不惧人言，不怕质疑，不畏失败。

15、书中写胡适的章节也尤为精彩，填补了胡适研究的空白。最近看到胡说过的一段话，“忽然从西方来了一些宣教士，除传教以外，还带来一些新风俗、几个新观点、不少新教训，其中最大的一点是教我们也把女人也当人看待。”似乎胡对ji-du教颇有好感，但胡适对jidu教的态度到底如何。笔者不厌其烦摘录两段书中胡适的话。书443页“‘zong教’，他强调说，‘是人民的鸦片。这话有人说过，我重复一遍，坚信它是对的。大烟鬼什么都做得出来。所有宗教的基础都是神话。

16、Thewholedifferencebetweenconstructionandcreationisexactlythis:thatathingconstructedcanonlybelovedafteritisconstructed;butathingcreatedislovedbeforeitexists.

17、心灵的漆黑一团，能使人变为野兽。《游美札记》

18、物是使记忆和知觉达成一致的假定前提，但也是这种一致性归于失败的原因，正是物的这一悖论性，为拉康的重述提供了突破口，让他在那里看到了定位实在界的可能。

19、青年“有为”于家国，是我们这个时代依然需要看到的。作为中国的青年人，我们享受着现在拥有的一切美好，就应该努力报效祖国，用自己的“可为”初心勇担国之重任，汇聚千万人之力挺起中国的脊梁，绘制出时代的新蓝图，用爱国的赤子之心书写我们人生“有为”的答卷。赓续可为精神，争做有为青年，不负青春韶华。

20、余论：听过沈迦老师的一次线上讲座，除了讲苏慧廉以外，也讲了他写作这本书，搜集史料所付出的辛苦，作者不是专业历史学者，没有大学或学术机构赞助，完全是个学术个体户。

21、躲藏和逃亡都只能被人所曲解。一个人清白无辜，却给缚在耻辱柱上示众，这有些不好受，但我不抱怨叫屈。

22、传承红色基因，我们必成有为青年。未来，我们将大有可为。

23、竭尽全力忠于职守，是这个人的生命线。世上有各种各样的生命线，有的更活跃，更愉快，更引人入胜，但没有一种会比他的更好。

24、你的判断力出去玩的时候，倒是需要什么人照应你才好。

25、我们的心境甚至对外界的物体也会产生影响的。奇闻如果得不到新的养料，便会自行消亡。生活中有些高位，撇开它们本身带来的实际好处不谈，其特殊价值和尊严却来自与之分不开的衣着。有时人们看着自然界和自己的同类，身称一切都是那么暗淡和阴郁，这话并不算数，但这种阴暗的色彩，是他们自己有偏见的眼睛和心情的反映。事实上，真正的色调是柔美的，不过需要比较清明的视觉去观察。----《雾都孤儿》时之圣者也，时之凶者也。此亦蒙昧世，此亦智慧世。此亦光明时节，此亦黯淡时节。此亦笃信之年，此亦大惑之年。此亦多丽之阳春，此亦绝念之穷冬。人或万物具备，人或一事无成。我辈其青云直上，我辈其黄泉永坠。----《双城记》想想看，我们是因为很幸福才如此坚强；而他是因为很不幸才如此脆弱！----《双城记》

26、《寻》的“传主”苏慧廉就是一位具有丰富性的人，他是一位宣教士，同时又是一位汉学家、教育家、社会活动家、翻译家、语言天才。与他或结交或有关联的人物也涉及到了中外近现代史的方方面面。为我们了解那段历史，纠正我们过往许多错误印象提供了注脚。苏不像其牛津的前任理雅各，在传教上乏善可陈，在学术上却大放异彩，也不像其“师友”李提摩太在福音事工遇阻之后，转向文化事工，社会事工。

27、10即便天才一如浑金璞玉，其中有时也不无杂质。《马丁·瞿述伟》

28、传承着这些红色基因，抛弃了国外优渥待遇的钱学森、邓稼先、梁思礼、朱光亚等，一寸赤心唯报国，撑起了新中国科学大厦的半壁江山；隐姓埋名三十年的中国“核潜艇之父”黄旭华、中国“氢弹之父”于敏，为禾下乘凉梦奋斗到生命最后一刻的杂交水稻之父袁隆平，最美“逆行者”钟南山……正是千百万时代楷模的无私奉献，才让“一穷二白”的新中国富起来、强起来。

29、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。——鲁迅

30、成功好比一张梯子，“机会”是梯子两侧的长柱，“能力”是插在两个长柱之间的横木。只有长柱没有横木，梯子没有用处。——狄更斯

31、对于世界而言，你是一个人，但是对于某个人，你是他的整个世界。《双城记》

32、笔者由此推想到马礼逊来到中国乘坐的“三叉戟号”，载着第一位美国传教士裨治文来的中国的“罗马号”，以马礼逊命名载着美国第一位医疗传教士柏驾来中国的“马礼逊号”，还有戴德生带着24名内地会宣教士开启信心之旅所乘坐的“兰茂尔号”……这不是一条船，是一条条开往中国的船，载着shang-di的仆人，fu音的使者，来到中国，撬开坚冰，播撒种子，以致开花结果，建立ji-du的身体，那不可震动的国。

33、他们对所有的东西都会称重量、量尺寸和定价格。对于他们来说，不可以称重量、量尺寸和定价格的东西从来就不存在。

34、 这里说“阅读的最好时代”，另一重要的表现是：各种新技术大量涌现，并在阅读中迅速得到应用，极大地扩大了阅读的领域，使资源极大丰富，获取极大方便，检索、利用手段日新月异。这一趋势发展迅速，势不可挡，给图书馆乃至整个社会带来了深刻变化，也带来了不曾遇有的发展机遇。

35、顽强的毅力可以征服世界上任何一座**。——狄更斯

36、每一个人要有做一代豪杰的雄心斗志！应当做个开创一代的人。——周恩来　　

37、如果你爱一个人，随意而安，让他/她自由地飞，如果最后他/她还是回到你身边，那就是命中注定的。《双城记》

38、一个人不亢不卑，娓娓动听地介绍他的得意杰作时，以幽默的口吻谈到它的滑稽方面，总是特别引人入胜的。《德鲁德疑案》

39、回首往事是徒劳无益的，除非这对于当前的事会发生什么影响。《大卫·科波菲尔》

40、头，又痛了，呼吸也有些困难，这是第几次了？自从高中开学以来，似乎被压抑缠身。

41、像杜蛎一样，神秘，自给自足，而且孤独。《圣诞颂歌》

42、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

43、纵览古代先贤，正是知难而为，他们才得以大有作为。孔子，难道他不知道在礼坏乐崩以功伐为上的时代要实现仁政难如登天？墨子，难道他不知道在乱世纷扰霸道盛行的年代要实现和平举步维艰？庄子，难道他不知道在规则缠绕腐规横行的世间实现逍遥自在千难万难？但是，儒家的智慧照耀了千秋，墨子的光辉惊艳了世界，庄子的自由启迪了灵魂，正是他们的知难而为，奋力求索，让智慧之光成为了永久的流传。

44、真正的爱人离开了他心爱的对象便不能生活，他过着既是两个人的，又是半个人的生活。

45、真正的爱人离开了他心爱的对象便不能生活，他过着既是两个人的，又是半个人的生活。《德鲁德疑案》

46、有许多恶德败行虽然是千人恨万人骂，却从来没有谁为了益世教人，肯去深思细想，探其根本原因。《马丁·瞿述伟》

47、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望。《双城记》

48、“我现在已做的远比我所做的一切都美好，我将获得的休息远比我所知道的一切都甜蜜。”"Itisafar,farbetterthingthanIdo,thanIhaveeverdone;itisafar,farbetterrestthanIgotothanIhaveeverknown."《双城记》

49、他要拿个人来跟全人类对抗，拿他的晴雨计来跟气候对抗，拿他的自鸣钟来跟时间对抗。

50、这本书提醒我们：人创造了机器，最后却被机器征服。是回到诗意栖居的时候了。

51、杜先生自己陈述，他不是一个专业的历史学家，正因为他是一个关怀终生的知识分子，而不是专家，他能比专家们关心更大的问题，于是我们才有这么一部好书。

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54、一个无赖之徒，由于他的本性，自然会认为他所使用的工具是做一切无赖的事都必不可少的。

55、(生命)我们得到生命的时候附带有一个不可少的条件；我们应当勇敢地扞卫生命，直到最后一分钟。——狄更斯

56、感谢您，老师！是您让我明白当你不去用力攥紧时，阳光会在掌心起舞！

57、“我看你一个人伏在桌子上便来看看你。孩子，不要担心，也不要有压力，上天都是公平的，它给予每个人相同的智慧，关键在于你是否好好利用它。高中生活中虽有苦有累，但也有爱和欢乐，你要去寻找它，去创造它。”温柔的声音缓缓地说道。

58、(机遇)机会不会上门来找人，只有人去找机会。〔英国〕狄更斯：《远大前程》

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60、所谓奇怪，不是因为狂妄和难以置信，而因为是真实的生活故事中的一页。

61、我们要消除这个暗礁，就必须等待时间机会和有利条件，——狄更斯《荒凉山庄》生活中唯一乐趣就是忘却。

62、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

63、作者还写了三位山西巡抚，宝棻，丁宝铨，陆锺琦的片段对我们了解晚清官场，山西地方历史，辛亥革命在山西，北京的演进都提供珍贵的史料支持。作者写赴法华工那节也让笔者大开眼界，这段历史笔者从未关注过，可读性极高。在书中出现的历史人物还有很多，比如徐树铮、陈寅恪等多则几页少则几笔都有可玩味之处。

64、如果过了若干岁月以后，我能使自己相信我的凋零的命运，做了你的前车之鉴，我就会觉得我不是完全白做了一世人了。《大卫·科波菲尔》

65、从主体的方面说，主体为了维系其与不可能之物的凝视之间的距离，总想用幻象来掩盖创伤，用眼睛来取代凝视，用替代性的对象来置换真正的对象－原因，视界的驱力就在这一系列的两者之间重复往返，以满足其求原乐的意志。然而，在这所有的替代以及由此而来的满足中，总是有某个东西从主体那里滑脱，每一次的替代和满足最终总是把主体引向与凝视的错失的相遇，主体最终只能发生一声绝望的哀叹：我所看到的根本不是我想要看的。