孔子的故事说明我们在选择人生道路时要注意什么精选59句集锦

孔子的故事说明我们在选择人生道路时要注意什么

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有朋：意指志同道合的人。愠：恼怒、怨恨。君子：道德修养高尚而有学问的人。孔子一生的理想有三个：学习、交朋友、进行自我修养。他把学习放在了首位。孔子认为，读书要从始至终贯穿我们的一生，只有随时随地学习、随时随地思考、随时随地反省，才能不断提高自身的道德修养。

2、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄子学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说“可以了”，孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数”。(孔子的故事说明我们在选择人生道路时要注意什么)。

3、与孔子促膝长谈梦境之中，我与你相见，你满脸的微笑中透露出的那份慈祥，让我对你倍感亲切。你我促膝长谈，谈学习，谈仁孝，谈仁政。我和你谈学习。(你和我谈学习)你说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”你对学习的热爱，远远超过任何一人。我向你诉说学习中的苦恼：时间，总显得少之又少；勤奋，也只是挂在嘴边。你说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”你说要节约时间，认真对待每一天。(朝闻道，夕死可矣)于是，从你身上，我不仅明白你的好学、勤奋使你成为一代圣人，更明白了成功需要自己的不断努力。你微笑，欣慰于我的恍然大悟。我和你谈仁孝。你说：“父母在，不远游，游必有方。”你哀叹，我懂你。在那个兵荒马乱的时代，“自己且不顾，何言父与母？”我看出你的无奈。于是向你诉说21世纪的仁孝。孟佩杰，一个从小被父母一起的女孩，在自己的养母瘫痪后，她幼小的肩膀扛起了整个家庭的重担。她照顾养母，每天帮她做康复运动，带她出去散步，十几年如一日。你笑了，说：“此谓仁孝。其令人赞也。”你对仁孝的那份注重，使我明白仁孝在传统美德中那无法撼动的地位。今天的我们，更应该爱护体贴家人，做名副其实的孝子贤孙。我和你谈仁政。你说：“宽则得民，信***任焉。”你哀叹，我懂你。你那个时代的所有君主，都想称霸一方。又有谁会听你的劝告，为民着想呢？我看出你的惆怅，向你简述当代领导人的仁政。二战结束后，作为战胜国的中国是可以向日本索取巨额赔款。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做，他只是淡淡地说：“虽然日本有美国的支持，但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上，无疑间接地使日本老百姓吃不饱，穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息，仁政为民不再仅仅局限本国的人民，更是为他人着想。你笑了，说：“吾与点也(曾晳)，其心怀天下，实乃仁君。”你对仁君的渴望，如此热切，可惜你的满心仁爱，无法实现……你在雾中缓缓而去，叮嘱我，此大国，需“学”方能富强，需“仁”方能安乐……对啊，当代中国，知识、仁爱，才能使这个泱泱大国生生不息！

4、如今随着社会的发展，生活水平日益提高，父母的日常生活都有了根本保障！所以孝顺父母已不再是停留在基本生活的浅层，除了保障生活我们应该更多的关注父母的深层需求！记得十年多前，有一年心血来潮利用工余时间，把一大家人的旧照片拍出来编辑、准备自制做成一本台历送给妈妈，当时有同事看到我费力费劲的连续好多天搞这个东西，就说到，与其搞这些有的没的，不如给你妈妈买两袋面或者买桶油来的实惠有用，哈哈。

5、   孔门经常举行小型研讨会，相当于开party(派对)讨论问题，是一个平等开放的讨论小组。上面说的这个party是整部《论语》中记载的最大的一次。它的大表现在这几个方面：参与人数最多，有孔子、子路、曾皙、冉有、公西华五人；讨论的篇幅最长，这个短片是整部《论语》中最长的；记述得最完整，从开始夫子问学生们的志向，到学生一一作答，到最后的夫子答疑评论，非常完整；孔子回答自己的志向最出人意料，又最在情理之中。当然孔子举行的其他party一定会有更多的人参与或者旁听，只是没有明确记载而已。

6、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”“学”什么？后面子夏对学有阐述：子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”从这里看，学的并不是知识，而是做人做事的道理。那么习之后，得到了反馈自然会心一笑，这里的“说”也用的巧妙，说明心有所得。朋友从远方来，微笑就不够了，要“乐”。人不知而不愠就难了，生活中需要不断修行。

7、广义的幸福能力则包括获得幸福的其他一切主观条件，它的第一个维度就是个体劳动的创造性。其实目的性的自由特征在某种程度上就意味着创造性。简单的重复远离创造性，是一种不自由的表现。许多教师感受到的职业倦怠就部分地源自于教育工作的简单、重复性，或者说它与创造性的缺失密切相关。而没有创造性又与我们的动机水平不高有关。只有提高动机水平，去做教育家，提升我们劳动的创造性，才能避免职业倦怠。因为要做一名教育家，需要做的工作是无限的、这些工作需要我们不断地去创造。

8、希望刚刚走上工作岗位的教师和还在位的领导干部，尤其经济领域的人士能用心读读这本书，真的能让人的心灵涤尘荡垢，使每个人都有怜悯之心、感恩之心、奉献之心、抚助之心、孝顺之心、正义之心，助长社会正能量，树正气、驱邪气，让我们的爱心永不停歇！

9、“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”仁，智，勇，“三达德”是孔子思想的基本内容，孔子登山时，在山顶上问三弟子登高望远，心中有何志向，子路表达了自己的勇，子贡表达了自己的智，唯颜回的回答让孔子最为满意，表达了自己的仁。智和勇都没有错，但是智和勇的前提是有仁德之心，有仁的智才是真正的智， 

10、才艺是什么？我想起孔子说的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。艺当是通往仁的通道，是陶冶情操的方法，因此我给孩子选择兴趣班的标准就是要能滋养孩子的生命。孩子现在在学习琵琶和婆罗多舞，之所以选择这两项，一是琵琶作为中国传统乐器，具有陶冶性情的作用，与我以中华文化为孩子筑基的理念相符；二是婆罗多舞是古典印度舞，舞蹈有庄严寂静之感，又充满敬畏与感恩，可以让孩子在身心合一的舞蹈中体验到更加高远深邃的情感。

11、春秋是在穷困中长大的，忧患意识非常强。他常常对我们说要有忧患意识，要学会一门任何时候都有饭吃的一技之长。将来哪怕是没有工作，也可以自食其力。一度时期，我们学做裁缝。后来母亲和姐姐笑话我，我也没有了兴趣，最终作罢。春秋没有料到的是，裁缝并不是任何时候都有饭吃的手艺，现在人们都购买成衣裁缝纷纷失业了。可见他的判断也像他的眼睛一样有点近视，更远的东西就看不清了。

12、我是一个土生土长的上海人，在外人看来，“阿拉上海宁”是站在中国城市鄙视链顶端的，那我为什么会舍弃上海的名校，带孩子来武汉求学？其实来武汉之前，我和孩子在北京已经“闯荡”了四年，朋友戏称我是“孟母三迁”：从上海搬到北京，然后又搬到学校附近的北京郊区，在北京郊区又经历了独立小院到村居的搬迁，现在再搬到武汉。好听的说我是“孟母三迁”，不好听的只会说我“瞎折腾”。

13、孔子和他的学生要过一条路，有个小孩在路中间堆了一座泥巴做的城门，孔子(孔子的学生)让小孩把泥巴推了让路。结果小孩说：哪有城门给马车让路的道理。孔子觉得有理，所以孔子和孔子的学生只好绕过小孩堆得那泥巴城门。

14、校园往事|林彪被误伤38年后，他们在这里拍摄了一张毕业照

15、我的答案总是这样：“除了你对某种专业有特别兴趣、特别渊源——比如季羡林先生点名招收了钱文忠学梵文巴利文专业——除此之外，大学选择什么专业并不重要……”

16、孔子有个得意门生，名字很奇怪，叫宓子贱。宓子贱在鲁国的单父这个地方任职前，去拜谒孔子。孔子叮嘱他：“不要因别人的意见与自己相反而轻易否决别人，更不要轻率许人，这样容易丧失操守。”

17、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，毋施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等第，都是他的做人准则。子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。

18、一个是伦理学家史怀泽的思想，他曾提出“敬畏生命”的伦理学思想。他认为生命是神圣的，也是脆弱的，因此生命是需要呵护的，关怀生命是伦理生活的第一要务。事实上，生命的神圣与脆弱是相互论证的。最神圣的生命在任何时刻都可能灰飞烟灭，生和死之间的时间、空间距离几乎为零，只是日常生活的庸庸碌碌常常使我们忘记了这一点而已。因此，仁慈地对待每一个生命是十分必要、必需的。

19、有一件小事可以说明问题。有一次，我有一本新华字典落在教室，回去拿时却见教室里有两本字典新旧一模一样，而且都没有写名字。我不想拿错，又不想等同学也来找字典时让他来辨认。正纠结之时，春秋问：“你的新华字典什么时候买的？”我说：“三年前年买的，咋啦？”我正对他的提问感到丈二和尚摸不着头脑之际，春秋翻一下两本字典，把其中的一本递给我说：“这本是你的。”我越发感到奇怪，问：“你咋知道这本是我的？”春秋拿翻开另一本新华字典说：“这本的发行日期在你买字典之后。”我这才恍然大悟，感慨不服不行啊！

20、春秋退休以后花3000多元买了辆自行车。我听说以后打吃一惊，心想这是怎么了，莫非春秋发财了，出手为啥如此阔绰？他一向节俭，老了老了也赶起时髦了？一问才知道这还是便宜的！原来他买了辆可以显示速度纪录里程的健身专用捷安特。他邀约了一群骑友，常常骑车旅行，省出的车船费何止3000元！闹了半天还是这家伙会算计，既健了身又省了钱。他常常骑车回老家原平，最高的纪录是骑车到大同，现在一天骑百八十公里是小菜一碟。我原来酷爱运动，听到他们轰轰烈烈的运动心里痒痒。可惜我后来把身体弄坏了，现在只能是高山仰止心向往之。

21、子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”

22、这在我以往的学习生活中，对孔子的了解，仅限于读过的一些格言，知道他是我国春秋末期的思想家、教育家。暑假里，我读了李长之的著作《孔子的故事》。这本书讲述了孔子在当时的行为，以及人们是怎样对待孔子的。从中，我对孔子的生平有了初步的了解，对他的思想有了一定的认识。孔子(公元前551年－公元前479年)，名丘，字仲尼，东周时期鲁国陬邑人。中国春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，撰《春秋》。他一生从事传道、授业、解惑，被中国人尊称至圣先师，万世师表。孔子弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来，作成《论语》。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。孔子的祖先在宋国，是贵族的后代，后来渐渐没落。因为孔子的父母结婚不符合当时礼制，受人歧视，孔子渐渐养成一个谨慎小心、敏感、善于应付人、遇事有所思索的性格。由于后来刻苦学习，孔子渐渐成为一个博学多能的人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎。孔子周游列国，希望在各国推行他的治国政策——仁。由于身处乱世，他主张的仁政没有施展，很多权贵妒忌他的才能排挤他。

23、走进孔子在我的印象中，孔子恐怕是最伟大的人了。孔子，你是我人生道路上的照明灯，引领我走向光明。孔子，你是英明的，是伟大的。当年诸子百家，竞相争鸣。而唯独你伴随着二千多年的历史流伟至今。你穿越了时间与空间，将古代先哲的智慧播散到人间，让古老的神州大地焕发了生机与活力，让年轻一代的我们领悟到了生活的真谛，而你的话也被人们敬奉为经典！品你，有如畅游在智慧的海洋中，不断地吸取海洋的营养，滋润着我迷茫的心灵。你寥寥数笔，却教会我“己所不欲，勿施于人”的博大胸襟；教会我“温故知新”的超凡脱俗的学习态度；教会我“不耻下问”的谦虚的人生信条；教会我“三人行则必有我师”的好学精神。你的谆谆教诲有如一盏明灯，驱走黑暗，带我走向光明！呵，有时品你也会觉得你很可爱，你也有“三月不知肉味”的天真之处。但大多数时候你是位智者，将误入歧途的我们带回了正轨。当我们感到委屈时，最适宜去品读你，你会像好朋友一样劝慰我，抚平我的心伤。遭受误解时，你告诉我“以德报怨，以德报德”导人向善。当我们犯错自大时，你警告我们“过而不改，是谓过矣。”你也曾告诉我“文质彬彬，然后君子”教会我如何成为君子……你是温暖的化身，是我们身边的好朋友，感染四周，让一切都被欢欣围绕。你的话娓娓道来如明灯，驱走心灵的黑暗！尝你百遍“不如肉味”品你的感觉好像淋浴一场春雨，抚慰着一颗颗饱经风霜，脆弱干涸的心灵！孔子，你是伟大的，永远点亮我的心！一花一天堂，一草一世界，一叶一菩提，一方一净土，一笑一尘缘。你在我心中是花，是草，是叶，也是一笑。孔子，你永远是一盏明灯，品你我能“温故知新”！噢！仲尼，用你那先哲的智慧去照亮这个世界吧……

24、孔子，是儒学的创始人。一提到孔子，他仁义的形象，就会出现在，我的脑海里。可《孔子》这部电影还表现出他的另一个优点——勇。

25、隋文帝称孔子为：先师尼父。唐太宗称孔子为：先圣；后改称：宣父。

26、春秋也没有料到现在医患矛盾闹得大夫如此难做，真是智者千虑必有一失啊！他一度时期对医患关系特别感兴趣，甚至想学法律当律师专门解决医患纠纷。我的一个同事因羊水栓塞命丧医院，我因此曾当过医闹，知道患者家属往往不理智，就劝说他别惹那个麻烦。春秋听从了我的建议，嘿嘿，我也当了一回智者。

27、当我上小学一年级的时候，学校就专门设立了一项特别课程——经典导读课。拿到经典导读书后，我就翻阅起来，不经意中我看到了《论语》，那时我只知道有本书叫《论语》，并不知其中的内容。但我们导读书上的《论语》没有解释，我只能似懂非懂地读，还想学校为什么要让我们读那么枯燥的文章呢？可是有一天我放学回家，突然看到茶几上有一本《论语》，便悄悄把它翻开，咦，书里居然有原文、有注释、有译文，还有圣人的智慧，我能看懂了。从此以后，我开始喜欢读《论语》了。

28、庞恭就说出了自己的担心："街市上不会有老虎，可是经过三个人一说，大王就会相信。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。"

29、孔子大家对他应该不陌生吧，因为孔子的思思想对后世的公中国影响很大，而他坎坷求索的意思也被历代人说了，又说本书作者李长之又比较浅显的而轻松的文字，把孔子一生的基本轮廓为我们生动的勾画出来，李长之是诗人又是写散文的高手，他的笔锋也带有浓郁抒情意味。在他的笔下，2500余年前的孔子，栩栩如生的面影活跃在字里行间。这本书的作者是李长之(1910—1978)初名立长直生于山东省利津县，毕业于清华大学哲学系，其后在中央大学北京师范大学任教，是诗人、翻译家、学者，在文字批评和古典文字研究领域斗牛声就有《鲁迅批判》《中国文学史略迎来中国文化复兴》，《司马迁之人格与风格》《道教徒的诗人李白以及痛苦》。等20余种专著600余篇论文。

30、过了一会几，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出来，也不给准备动身的孔子让路。孔子忍不住又问：“你坐在里面，为什么不避让车子?”“我只听说车子要绕城走，没有听说过城堡还要避车子的!”孩子说。

31、孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到欢乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，并且乐此不疲，一向到了晚年还刻苦钻研十分深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

32、春秋家很困难，学校领导为了照顾他家，在高中阶段把学校倒垃圾的工作交给了他。每天下课以后，他拉着平车把垃圾装上拉到垃圾场把垃圾倒掉。这个活并不很累，困难的是在于他要每天面对一些熟人投来的小看人的目光。春秋比我们大几岁，那时个头就有1米83了，出操时他像羊群里的骆驼。他品学兼优是我们班的班长，又是附中子弟，与几乎所有老师都认识。所以他在学校也算是个知名人士。但他却能够坦然面对这样的眼光，确实是常人难以做到的。春秋后来还争取到冬天为学校烧锅炉的差事，他晚上负责给锅炉添煤。我父母和姐姐对春秋非常敬佩，让我好好向他学习。

33、通过阅读《论语》，我了解了心灵的方式。在《论语》中有一句对白：“司马牛有曰：‘人皆有兄弟，我无兄弟。’”紫霞说：“商人说天上有生命，有财富。君子有礼而不失，待人有礼。全世界都是兄弟。为什么绅士没有兄弟？”这句话我有一个道理：人生的第一件事，就是能够正确地面对人生的遗憾，在最短的时间内接受它们，而不是纠缠它们，一遍又一遍地问天地，这只会加重痛苦；我们应该尽力弥补这种遗憾。这就是《论语》告诉我的生活方式。

34、孔子名丘字仲尼，春秋时期鲁国人。影片中孔子的弟子称孔子为“夫子”，我看字幕的英文翻译是“Teacher”老师的意思。当回答“是”时说“诺”。这部影片最让我感动的就是孔子的学生颜回跳进冰河里不顾自己的性命抢救老师的书简，最后死在冰冷的河水里，孔子抱者他的尸体一遍一遍喊着他的名字“回”。

35、在教育的路上，我们永不停歇！本次2021年IEIC国际教育创新大会·春季峰会，面向全国，震撼来袭！除了3月13日的IEIC国际教育创新大会·春季峰会·上海站，我们还将在深圳、广州、北京隆重举办！

36、许多人有容易听信谣言的习惯。也有许多人不注意自己的口德，以诈传诈，容易使人信以为真，从而做出错误的判断。所以孔子说，道听途说会损失一个人的道行。

37、这段话的意思是：做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的;只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。

38、通过电影这样的一种艺术形式来塑造孔子的形象，既是几代电影人的夙愿，也具有着十分重要的意义，拍摄《孔子》是中国电影界和文化界的盛事，塑造孔子的银幕形象对于弘扬中华民族传统文化具有非常积极的作用，这也体现了我们中国的电影人的一种巨大的责任。要想使孔子的形象真真切切地出现于电影银幕上，那是谈何容易，更别说，要讲述关于孔子的一些事例，对于无法亲身到孔子那个时代的电影人，要制作拍摄出如此意义的电影，更是不简单。

39、才干和德行并不一定是相辅相成的。有才无德，才会使得他的危害程度倍增；有才有德可以让一个人为社会做出更大贡献。由此可见德的重要性，德也就是仁爱，才是一个人修为的起点和根本。具备仁爱之德就可以保障一个人对人生道路选择的正确，进而促进事业发展顺利。前些年，才和德曾经成为一个话题。企业到底是选择一个有才无德的人，还是一个无才有德的人。其实应该按岗位去判断，有的岗位的确对才干有硬性要求，无才有德肯定不合适。选择有才无德之人就需要一个企业有完善的制度监督。这么说好像有才无德也没有影响，但往深层次看，这种人的发展还是有很大的限制。如果有选择，企业对这种人肯定是慎用，即使使用也会有相关的约束，自然而然不会有更大的发展空间。

40、这本书中最让我回味无穷的是;孔子从政的那部分。孔子刚开始当中都宰，把中都治理得井井有条。接着，鲁定公又让他做司空。任司空时，他和他的弟子一起调查农业生产情况，还兴修水利。司空没做多久，孔子又被升任为司寇。任司寇时，他实施一些法律，还创了最早的陪审团。他断父子互讼案，智救大野泽，又在夹谷和齐国会盟取得了胜利，又诛杀可正卯，还抑三桓堕三都。孔子为政的时候，民心归服，一派政通人和的景象。

41、《论语》中还有一些被人们错误理解的话，比如：“父母在，不远游，游必有方。”但众人只记住了“父母在，不远游。”好像远游的儿女都不孝顺了似的。这句话的完整意思是：父母在时，儿女尽量别远出，如果必须出去的话，一定要告知父母自己所处的方向位置，免得父母担忧。

42、子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”为政以德，是孔子的为政思想，强调道德对国家治理的决定作用，主张以道德教化为治国原则。作为后生，乃十分敬佩，并加以学习思考之，于是作简单浅显的认知如下。

43、孟武伯问孝。子曰：‘父母唯其疾之忧。’意思是孩子孝敬父母，不能使父母为自己忧愁。只有自己有疾病时，父母才为自己担忧，其余一切都不能使父母担心。“事父母能竭其力。”一个人通过努力可以做好很多事，让父母欣慰。只有生老病死，这种不是人力所能控制的事，让父母担忧也是没办法。除了这些人力不可控的事，其余的都做好，不让父母担心，这样就是孝。

44、关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，能够为师矣。”与此同时，孔子还异常强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

45、女儿答应学琵琶时，已经学了几个月婆罗多舞了。学了琵琶后，她跟我说：“妈妈，我发现学了舞蹈和琵琶后，时间不够用了。”我说：“那我们一起来算算每天必须做的事有多少，每件事情要花多少时间。”舞蹈45分钟、弹琴30分钟、做作业大概多少时间、洗漱多少时间，我跟她一起算了起来，讨论完我帮她做了一个时间表，只要按照这个表上的时间认真执行，就可以完成所有事情。女儿很高兴，原来每天的时间可以做那么多事，之后她到家就按照时间表去做。

46、我最后一次与Ｚ交往是他找上门来求我与他父母说和，让他父母重新接纳他。那时Ｚ已经上了太原师范学校的体育班，但还是成天惹是生非。学校多次把家长叫去训话，把他父母气的死去活来，要与他断绝关系。我先是把Ｚ教育了一番，让他保证不再惹是生非，还要保证回家以后承认错误决心改悔，并绝对不与父母顶撞。

47、孔子是一位思想家创立了儒家学派，他劝君主要以“仁”治国，要爱护老百姓还要讲礼仪，孔子说“国君要像个国君，臣子要像个臣子，父亲要像个父亲，儿子要像个儿子。

48、但一个人如果很有才华，但人品不好，他对集体或社会造成的伤害会更大。而一个人如果品德好而才华低，他至少可以在自己的岗位上兢兢业业做个好员工，过一分普通而美好的日子。而人品不好而才华高的人，如果得到机会，他一定会严重伤害整个团队，甚至伤害社会。

49、母亲忙说：“孩子，外面风大，天又这么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”

50、以上是伦理学的论证、一般的论证。具体到教育行业，仁慈的法则实际上就是“教育爱”的法则。从教育的角度看，“教育爱”无疑是重要、必要的。

51、此外，春秋还弄来一本《算法大成》，上边有鸡兔同笼，猎人与狗，和尚吃馍等等，实际上很多就是现在的所谓奥林匹克数学题。我们对这些题的兴趣一直持续了很久，直到我到太钢工作，还喜欢琢磨这类题。我记得有一道题是有只狗在一个匀速行走的人和他的家门之间匀速来回跑。狗跑一个来回，主人走三分之一路程，问狗的速度是主人的多少倍？这道题让我琢磨了两天才豁然开朗，直拍脑门骂自己真笨。原来我把问题想复杂了，其实只要考虑那只狗跑的一个来回就可以解决问题，而不必管那狗东西跑了多少个来回。

52、被后人尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，是春秋时期最有学问的学者之他的言行举止对后人产生了深远的影响。《孔子的故事》讲了一系列关于孔子的事迹，它告诉我们，学习的魅力，带领我们一同感悟圣人传给我们的思想精神。

53、孔子是一个伟大的教育家。孔子从30岁开始一直从事教育。相传，孔子有三千名弟子其中有七十二个出名的人，他把一生都献给了教育事业。

54、以上我们讨论了教师伦理生活的三个最重要的关键词——教育的幸福、公正和仁慈，这也是教师专业伦理的三个最主要的原则。完整地表达，我们其实就是想说：如果我们希望获得教育幸福，就一定要恪守教育专业伦理，尤其是要做到公正和仁慈地施教。只有这样，我们才能“做一个配享幸福的教育家”！换言之，要想做一名幸福的教育家，我们就要拥有某种主观上的“幸福能力”。因此最后我想用幸福能力的讨论作为这次研讨的总结。

55、３.不管你读什么专业，都要从一开始就要学会写作、说话、沟通、表达、演说、辩论——或者一言蔽之，要学会操弄语言文字。孔子说：劳心者治人，劳力者治于人。我想说：善辨者治人，不擅辩者治于人。这里需要声明一下：能言善辩，会说会写的人，往往都是脚踏实地、埋头苦干的人。那种认为埋头苦干而不需要表达沟通能力的观点，是陈腐而有害过时的价值观。孔子提倡“慎于言而敏于行”少说话多做事，而他老人家流传千古，恰恰是靠的“论”和“语”。

56、最后，我要把价值观单独拿出来说一说，以突出我的观点——价值观，是人生大厦的基础。

57、由于老师对每一个同学都非常了解，所以就不会以成绩或者其他统一的标准衡量我们。我五年级刚转到格校时读的是孔子班，几乎没有考试，以前在北京读的学校也没有考试。所以在六年级第一次参加数学考试的时候，竟然只考了六十多分，主要原因是卷子没做完。数学老师鼓励我说，卷子前半部分完成的很好，如果碰到不会的可以先跳过，不要耽搁太久，老师理解你没有足够的考试经验，相信你以后一定可以做得更好。听了老师的话，后面的考试再也没有犯过同样的错误。

58、现在想来，春秋家那时候算是个沙龙。尽管当时我们并不知道沙龙是个什么，但是我们在一起讨论问题、针砭时弊、抒发情感、交流思想，实际上就是个沙龙。我们还照过一张相，相片中的春秋把头高昂着，大有正在思考中国向何处去的意思。在当时我就指着那张照片说，春秋有点指点江山的味道。