对某人失望心寒的诗句带图片精选46句集锦

对某人失望心寒的诗句带图片

1、靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山阕。

2、        曹铨娓娓地背诵着屠格涅夫的诗篇。一股暖流重新回到忆明珠的心中，再顺着血管流向他似乎已冻僵了的四肢百骸。他感到惭愧。尽管他从来没有象列宁所嘲笑的那样，把革命理解成“沿着涅瓦河大街散步”，但和屠格涅夫比起来，还是太简单，太浮浅了。革命有着远比流血牺牲更加丰富和复杂的内涵。革命不仅意味着打倒、消灭剥削阶级和那些明火执杖的敌人，而且意味着摧毁、廓清整个旧世界，包括每个人内部可能隐藏着的旧世界。它将以人类可以想象的所有苦难为洗礼，并且就从这些苦难的深处，焕然锻造出它所需要的“新人”；而要想成为这样的“新人”，首先就必须准备接受革命可能施予的一切，经得起革命的考验。否则就只能永远停留在革命的“门槛”之外！

3、　　但事情并不像想像的那么顺利，约好跟我到公安局自首的小X第二天变了卦，让我在约定的地方等了他足足四个小时，还好我事先没跟公安打招呼，要不然人家就会笑话我了。

4、我真的爱你，闭上眼，以为我能忘记，但流下的眼泪，却没有骗到自己。

5、--佚名 涉江采芙蓉《古诗十九首》唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。--元稹 遣悲怀三首其三问世间，情是何物，直教生死相许。

6、        念兹在兹者，谓之归于平常心固可，谓之常存挑战人生的勃勃雄心亦可。从这一角度看，可知忆明珠的研习绘事很大程度上恰是他“老年哲学”的实践。说来多少有些偶然：八十年代末他住南京上乘庵25号，某日忽见窗台上憩有一只彩蝶，当时信手捉了，用大头针钉在一只桔子上，仍置原地，转身也就忘了。七日后无意间一瞥，见那彩蝶双翅犹在翕动，不禁大为震撼：想不到这小小生灵竟有如此的生命力！由蝶而人，一时心中感慨，直如泉涌。

7、译文：内心宁静，身体就自然安定；身体安定，房屋就会显得宽大；内心和身体都安定了，还会有什么事让你烦恼呢？

8、此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。(对某人失望心寒的诗句带图片)。

9、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。--《凤求凰，琴歌》

10、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——纳兰性德《虞美人》

11、　　向东爱管闲事，连写回忆录也没忘记这爱好，相信上面所说会对一些读者有帮助。

12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。--柳永《凤栖梧》

13、　　思君令人老，岁月忽已晚。弃绢勿复道，努力加餐饭。

14、--温庭筠 更漏子三首其三无情不似多情苦，一寸还成千万缕。--晏殊 玉楼春天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。

15、        他的前半生在某种程度上是一个持续的自我否定过程，这种自我否定是以“历史”的名义进行的；现在，当历史本身终于选择了自我否定时，什么又是他相应的选择呢？显然，那种“‘十年一觉扬州梦’，噩梦醒来是早晨”或“顿觉今是而昨非”的逻辑对忆明珠来说是过于简单了。因为和“醒来”一起降临的不仅是“早晨”，还有幻灭；而面对满目疮痍，硬说那只是一场“噩梦”的结果，必欲忘之而后快，又怎能说得上已经真正“醒来”？固然“从春天走的，又复苏在春天”；可是，假如这一对自然时序的借喻不幸真的是历史循环的一个转喻的话，那么，又安知“今是”不会隔日又被“顿觉”为“昨非”？其“是”、“非”的界限究竟在哪里？又怎么能保证人们对“春天”的欢呼不致再沦为其新的命运轮回的序曲？

16、        在1980年为北京语言学院《中国文学家辞典》撰写的小传《尘土生涯述略》中忆明珠写道：“做人难，难莫难于做‘二臣贼子’”！这“难”甚至比做“至微至陋”的“亡国贱俘”更难！

17、        忆明珠步入晚境后经常慨叹人生经验的非积累性和不可承继性。他或许道出了人类这一物种的某种普遍界限，而我们对此只能徒唤奈何——正如米兰.昆德拉以半是谐谑、半是沉痛的语气所说的那样，“缺乏经验是人类境况的特性。我们只能诞生一次，我们永远不能带着前生获致的经验开始新的生活。我们带着对青春的无知告别童年，我们带着对婚后的无知结婚(同理，带着对理想的无知追求理想，带着对幻灭的无知面临幻灭——引者)，甚至当我们进入老年，我们也不知道朝什么地方去：老人是他们老年的天真儿童。在这个意义上，人类世界是一个缺乏经验的行星”。

18、其实，朱哥哥这则不着痕迹痛斥林生斌鸡贼人设的微博并不令我意外。早在2017年纵火案发生后，我当时突然就对莫焕晶的“纵火、救火、感恩借钱”的犯罪动机有一种难以言说的推测。为什么莫焕晶当时有胆量产生这么恶毒的动机？这一定与她丧失了对女主人朱小贞的敬畏感有关。为什么她丧失了对女主人的敬畏？这一定与她清楚林生斌早就在外面有小三很久都不回家有关。现在看来，我当时这些难以言说的揣测是多么的00不妨看看下面(一个有点理想的记者)所发的微博图片。

19、他生莫作有情痴，人间无地着相思。--况周颐 减字浣溪沙

20、我与你就像唐明皇与杨玉环那样，在长生殿起过生死不相离的誓言，却又最终作决绝之别，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿。

21、        或问：什么叫“真正的诗歌苦旅”？难道竟有以诗为旅而不苦的吗？

22、        这就涉及到了“聊天”更深一层的意思。忆明珠于此的一段妙论，真可谓警世之言：

23、--欧阳修 玉楼春终日两相思，为君憔悴尽，百花时。--温庭筠 南歌子四首其二夜月一帘幽梦，春风十里柔情。

24、告诉自己——不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。

25、无妨、梦醒人已散、断桥残雪、多余的解释、可惜没如果。

26、你的性格到底适合做哪类工作？九型人格帮你探索性格优势!

27、　　满腔热情被官员们无情浇灭，三个大厂扶植我特困厂的计划彻底泡汤，不服的我抗命半个月，县长对我时任县人大副主任的二姐说，″劝你老弟离开那个厂，否则就降为一般干部"，这点吓不住我，我已做好了回金工车间开车床的准备，但接任的厂长配合县里不断向我发难，他们是要搬开我这阻挠卖厂的绊脚石，将厂卖掉啊。万般无奈之下，我最终离开了自己待了32年的企业，离开了亲如兄弟姐妹的工友，去到了永福县糖厂。

28、向东为庆祝中国人民解放军建军95年创作的诗歌

29、　　永福县糖厂是70年代大上工业时建立起来的县级国有企业，为我国的蔗糖业发展和地方经济发展作出了巨大的贡献。

30、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 --元稹 离思五首其四

31、我说的我不爱你，就跟你说的你很爱我一样，都是谎话。

32、        在“死”这个字爆响之前，或许已另有八个字如电光石火般闪过，这就是李密在《陈情表》中所说的“亡国贱俘，至微至陋”。七年前这八个字也曾重重地打击过他那颗骄傲的心；七年来他一直自以为早已将其与“旧我”，连同那“肮脏的茧壳”一起埋进了身后的废墟；但是此刻，它们却鬼使神差般地从无意识的深处浮现。他这才知道，正像别人其实并没有忘记他的过去一样，他自己其实也没有忘记自己的过去，或者说想忘记而终未能忘记，现在则是被提醒不可能忘记。

33、        无庸讳言，忆明珠的“自辨”包含有某种自我辨护的成份；同样不难理解，其自我辨护最初包含有无法接受自己的半生追求遭到根本否定这一事实的成份。但换个角度，亦可谓此乃平行于自我否定的必要的自我肯定，且二者实际上是同时发生的；其间或有某种程度的自美自圣(这也是自屈原以降中国“文人诗”，或曰知识分子诗歌的传统之一)，但绝无丝毫的自怜自艾。当他在《凝视着雨花石.其一》(1977)中把那颗“心中之心”比喻成“晶莹圆润，五彩缤纷。宁可破损，不容纤尘”的雨花石时；当他在《古井水》(1979)中忆及诗人(此自谓也)也曾象传说中那位“缟衣素服的女子”，“一手抚心，一手指古井而誓”，忽又悟到“心，属于他，却由不得他”，因而所谓“波澜誓不起，妾心古井水”的誓词全然作不得数，诗人的心终将“永远波澜迭生，颤栗不已”时；当他在《峨嵋山泉歌》(1979)中借泉自白：“我是六根不净的。我乃造化贮于灵山之府的带咸的泪，带甜的乳”时；当他在《古老的红豆》(1981)中面对“千年坚持如一日，永葆着青春的俊秀”的南国红豆，倾诉自己“十年苦度若千年”，因而“凋谢了我的朱颜，滞涩了我的歌喉”的相思时，他是在试图逾越数十年的时空，返归当初“绿芜”式的痴顽纯真、一往情深的自由天性吗？似乎是这样，但又不尽如此。忆明珠正像他在后来的一首题画诗中所说的，“平生不吃后悔药”，且素憎怨天尤人，故既不会把“心”的横遭扭曲仅仅归结为外力强加的结果，也不会把“违心”云云表白成“无辜受害”的顺风托辞；他的“自辨”与其说是要从面目全非的当下“自我”中重新发现那个“向自己隐瞒了多年”的真正的“自我”，不如说是要据此重铸一个新的“自我”。这个新的“自我”当然不是、也不可能是那个不谙世事、未染俗尘的“绿芜少年”，而是这个历经沧桑、饱受磨难，在内心冲突中沉浮了半生，却仍怀有一个“小小的花园”的忆明珠。这个忆明珠无意“籍摇红的烛影，/暂回自己已失落的朱颜”(《述怀.其一》)；如果说他也追念以至伤悼那未果的黄金般的青春岁月的话(《题芦苇》，1984)，那是因为这同时也意味着“失之东隅，收之桑榆”，其“依然”的纯真痴顽、一往情深正可经由对丰沛润泽的青春活力的重新汲取，转化成枝遒干劲的成熟智慧：

34、        但生活却不管你有多深的“禅静”功夫：一家四口挤在一间破旧的瓦屋里，又扣发了工资，其清贫窘迫可想而知。两个幼子尚不懂事，多亏有贤淑的妻子在旁陪伴且料理一应门户之事，那一段不是放逐、胜似放逐的日子才不致过于孤寂难捱，以致别有一番“初民”滋味。妻子叫蓝桂华，当时在一所小学中任代课教师；她生性平和恬淡，寡言少语，虽从不主动打探、也未必能应和他那激烈的心事，却于无微不至的诸般照料中，表现出对他所有心事的默默理解和认同。婚后二十年,忆明珠曾以五行朴素之极，而又明艳之极的诗句，勾勒出他们之间这别样的心心相映，以及他对此深怀的感激之情：

35、　　员工们纷纷外出打工，奔生活活路去了，当我正式任命为厂长时，坚守在岗位的生产工人已不足60人了，而我们这些留在厂里死扛的员工却要承担着那近700万的债务，四十多名退休工人以及自己保命的工资，大家心中的压力之重可想而知。

36、　　进了唱吧后，诵读素材有，指导诵读的老师有，群主还常邀请专业的老师对所有家人的作品进行指导点评，一次点评到我的诵读作品时，我被老师授予零基础的美称，这对我是一个不小的打击，反过来我将此次差评当着鞭策自己从零开始学习诵读的动力，我是一名老三届的初中生毕业生，在学校里语文功底好，我就不信超不过群里的家人们，为了提高自己的诵读水平，我专挑唱吧中诵读名师合诵，从中取人之长，补己之短，在近三年的时间里，我诵读的作品达到了一千三百多篇，现已成为唱吧中人们喜爱的诵读者。同时我还会常把自己创作的诗歌请唱吧中善于配乐制作的老师帮我制作成唱吧诵读作品供自己和群友朗诵，自己好像又回到了那欢乐的校园。

37、总一种凄凉，十分憔悴，尚有燕台佳句。——柳如是《金明池》

38、        忆明珠对哲学有自己的看法。大致说来，是由生活哲学而人生(文化)哲学而宇宙哲学，渐次升华。这里不作展开，单说几句他的“老年哲学”。所谓“老年哲学”乃忆明珠的“临界哲学”，盖因这些年他之文事大盛，亦伴随着对老境的步步深入－－“老境从来未必佳”，他却偏偏不信这个邪！人或多见生命向老的一路颓势，他却紧紧抓住老而可能拥有的种种优势；人或偏执于臻于老境的莫可奈何，他却致力于化夕照为辉煌的“为老之道”。在《居家闲话：老之种种》一文中他据以自己的经验，由身及心地讨论了某种可能的、较为理想的老境。设若一言以蔽之，可曰“无畏有明”。人生如弈，千头万绪，千变万化，大致不出“生死”、“得失”。前者为“大限”，后者为“大欲”。此为思通人道者必须勘破的两大关口，亦为擅权者实行操控的两大枢机。少壮时未必不晓其理，然多惧“大限”而恋“大欲”,由此生出种种牵挂掣肘，忧患迷惑，是为“有畏”;“有畏”则“无明”。及致老境，于“大限”、“大欲”俱已觑得亲切：于是“过了腊八不怕它”；畏意既渐去，肝胆遂渐清，目光也随之变得澄澈－－“无畏有明”，斯之谓也。无畏，则权势者不得专擅：过去“夹着尾巴”做人的，此际适可“翘起尾巴”为文；“有明”，则生死反求诸己，得失存乎一心，又何待神力奇迹、药道幻术？故“无畏有明”者作形而上之思，行与人为善之举，尽一己绵薄之力，不言直抵事物本真，但言“无往而不自得”，如此而已，岂有他哉？

39、        是司令部一位叫曹铨的政工科长说服了他。曹铨没有“苦口婆心”，他甚至没有说任何安抚的话，劈头只问：“你读过屠格涅夫的《门槛》吗？”

40、　　在建筑工地四年，我从过去的机械制造工人，企业d政管理人员，在工程监理老前辈的关怀指导下，在众多工程技术人员的帮助下，在工地民工师傅用自己长期施工积累下来丰富的施工要领，施工技术无私的传授下，不但掌握了一个工程监理应具备的知识和技能，还对房屋建筑的结构，施工步骤，质量要求，问题的发现和整改有了较全面的认识和掌握。可以说，实现了外行变内行的转变。在履行监理职责的过程中，我就曾经在楼层结构板即将进行混凝土浇筑前发现同栋楼层左边框架结构的楼层结构板与右边砖混结构的楼层结构板不在一个水平面上，误差近五公分，当时整个楼板已扎好钢筋，下午就要进行混凝土浇筑了，当我找到施工员询问时，施工员当时认为完全不可能出现这种情况，并查看测量记录。两块板数据显示同在一水平面上，后到现场重新测量两块板高低，果然出现误差，经检查才发现仪器使用前未进行校验，而导致这一质量事故的发生，由于两块板之间有一定的距离，木模工在扎模板，钢筋工在绑扎楼面钢筋时，不认真观察是很难发现的，由于问题的及时发现，采取了补救措施，从而避免了一次较大的质量事故。

41、　　让敌人的密集的火力，朝着我对直地猛扑而来吧！

42、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。--秦观八六子

43、　　2013年12月，湘桂高铁全线通车了，湘桂高铁的建设让我从此与高铁结下了不解之缘，同时也让我对高铁的建设有了一个全过程的认识，从路基的破土，路基的建设，涵洞的建成，边坡的施工，到路基的竣工；从高铁线上设备的安装到路轨的铺设，道轨打磨，接触网的安装到联调联试的运行，直至动车正式营运都尽收在自己的眼里，很多工作自己还有幸亲自参与其中，丰富了自己的知识，锻炼了自己的身体，磨练了自己的意志，开阔了眼界，结交了朋友，总之收益多多。

44、明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽。——元好问《玉楼春·惊沙猎猎风成阵》

45、　　我虽然已过古稀，却始终保持着年轻的心态，我要把自己的声音用U盘保存下来，我甚至对身边的亲友们开玩笑说，到有一天我走了，再送我的时候请播送我的朗诵作品，让欢乐陪伴着我走向另一个世界。