论语全文讲解视频精选39句集锦

论语全文讲解视频

1、28　原文：子罕:子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

2、孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”(论语全文讲解视频)。

3、　　「译文」孔子说：“古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻埃”「评析」

4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

5、　　译文：子罕:太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什麽如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会乾一些粗活。贵族会有这麽多技艺吗？不会有的。”

6、国学经典《论语》第30集言之不怍，为之也难

7、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

8、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”(论语全文讲解视频)。

9、　　「译文」孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”

10、　　(原文)4-14子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”

11、本课谈了三个方面的内容，第一方面，关于学习的方法和态度；第二方面，关于思想品德修养和志向；第三方面，关于孔子思想体系的核心“仁”，告诫人们要谦虚好学、温故知新、学思结合、诚实守信、重视友情、坚守情操、珍惜时间等，是现代人学习和做人的准则。

12、(原文)4-10子曰：“君子之于天下也，无适(1)也，无莫(2)也，义(3)之与比”

13、课程共30节视频课程，一经订阅，可反复学习。

14、本讲讲到了夫子之学中的“圣人之境”，这是我们对孔子之学的一个向往，它有孔子的境界，而我们尝试着去体贴它、去描述它，来作为我们向往的目的。这样总合起来，成为一个整体的课程。

15、17　原文：子罕:子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

16、7　原文：子罕:牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

17、孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才随心所欲，又不越过法度。”

18、学习是日积月累的事情，好的习惯需要接受良好氛围的熏陶和长期的坚持，欢迎您邀请更多的家人、朋友参与到儒源每日《论语》解读打卡中来，与志同道合的朋友一同学习中华优秀传统文化，相信您一定会收获满满，福慧双增。

19、　　译文：子罕:孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”

20、谈谈你对“博学而笃志，切问而近思”的理解。

21、　　(原文)4-2子曰：“不仁者不可以久处约不可以长处乐。仁者安仁知者利仁。”

22、24　原文：子罕:子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

23、傅佩荣，1950年出生，师从余时英(历史学家、汉学家，师从被称为“汉学界第一人”的杨联陞)，现任台湾大学哲学系、所教授。深入研究儒家和道家思想，并在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有成就。

24、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

25、2　原文：子罕:达巷d人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

26、6　原文：子罕:大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

27、要知道，马在古代很贵重啊，有时候看一个人有多少家产就看他有几匹马，而对孔子而言，财产是不能跟人相提并论的。古代社会是有阶级的，是封建社会，如果马厩失火，受伤的是谁？马车夫、工人、佣人，这些人在社会上没有什么地位，不受重视，人权也没有保障，往往被草菅人命。但是，在孔子心中，人与人是平等的，所以每个人都可以成为君子，再往上成为贤者，成为圣人。

28、　　「译文」孔子说：“为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。”

29、　　「译文」孔子说：“我没有见过爱好仁德的人，也没有见过厌恶不仁的人。爱好仁德的人，是不能再好的了；厌恶不仁的人，在实行仁德的时候，不让不仁德的人影响自己。有能一天把自己的力量用在实行仁德上吗？我还没有看见力量不够的。这种人可能还是有的，但我没见过。”

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31、语言表达能力：锻炼良好的中英文口才演讲能力；

32、14　原文：子罕:子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”

33、29　原文：子罕:子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

34、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道。孝弟也者，其为人之本与？”子曰：巧言令色，鲜仁矣。”

35、0孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”0三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”0子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”0林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”0子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”0季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”0子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”0子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”0子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之纯如也，皦如也，绎如也，以成。”仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

36、15　原文：子罕:子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

37、《论语》的作者中当然有孔子的学生。《论语》的篇章不但出自孔子不同学生之手，而且还出自他不同的再传弟子之手。这里面不少是曾参的学生的记载。

38、　　(原文)4-26子游曰：“事君数斯(2)辱矣；朋友数，斯疏矣。”