论语全文翻译(完整)精选82句集锦

论语全文翻译(完整)

1、孔子 孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国(今河南)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。►

2、试译：孔子说：“禘祭大礼，从开头献酒完毕后再往下，我就不想看下去了。”

3、24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”(论语全文翻译(完整))。

4、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》(论语全文翻译(完整))。

5、 学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

6、17子夏为莒(jǔ)父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”

7、6子曰：“弟子入则孝，出则弟悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

8、6子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说悦。

9、25陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知智，一言以为不知智，言不可不慎也！夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道导之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”

10、试译：曾子说：“读书人不可以不博大坚毅，因为他们重任在肩，征途漫长。将仁爱天下作为自己的使命，不也沉甸吗？到死方休，不也漫长吗？”

11、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

12、是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说：“吾少也贱，故多能鄙事。”

13、试译：子张问：“作为士，要怎样才能算是显达？”孔子说：“是什么意思呢，你所说的显达？”子张回答说：“在邦国必定闻名，在家乡必定闻名。”孔子说：“这是闻名，不是显达。显达其实是耿直仁义，察言观色，谦恭有礼。这样，在邦国一定显达，在家乡一定显达。至于闻名呢，则是表面上仁义实际上不仁，却以仁义自居，毫不惭愧。这样，在邦国一定有名，在家乡一定有名。”

14、　　(翻译)孔子说：“只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。”

15、10子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦祗只以异。’”

16、32子曰：“文，莫吾犹人也，躬行君子，则吾未之有得。”

17、试译：孔子说：“君子说话要迟钝，行动要敏捷。”

18、　　故：①温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词) 

19、试译：孔子说：“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”

20、试译：达巷d这地方的人说：“伟大啊孔子！学识渊博而不靠哪个专长出名。”孔子听到后，对弟子们说：“我专操哪一行呢？驾车吗？射箭吗？我驾车吧。”

21、试译：子张说：“养德不弘深，信道不坚定，怎么能说有德？怎么能说不信道？”

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23、试译：鲁国人要翻修长府。闵子骞说：“还用旧库房，如何？何必翻修呢？”孔子听后说：“这个人要么不说，要说就一语中的。”

24、试译：孔子说：“君子有三点敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人的话。小人不知天命，所以不敬畏天命，戏弄大人，轻视圣人的话。”

25、10颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”

26、试译：子张问什么是明白。孔子说：“如果对慢慢渗透的谗言和劈头盖脸的诽谤，都不动心，就可以称为明白。如果对慢慢渗透的谗言和劈头盖脸的诽谤都不在乎，就可以称为远见。”

27、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

28、1宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。”

29、　　岁寒然后知松柏之后凋也：后，方位名词代理活用作状语。 

30、13子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见现，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”

31、试译：季康子问：“弟子中哪个最好学？”孔子回答说：“有个颜回最好学，不幸短命死了！今天没有那么好学的了。”

32、试译：孔子说：“可以和他同学的，未必可以同道；可以同道的，未必可以同上顶峰；可以同上顶峰的，未必可以一同再下来……”

33、21子曰：“不得中行而与(yǔ)之，必也狂狷(juàn)乎。狂者进取，狷者有所不为也。”

34、17子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”

35、试译：孔子说：“讨厌用紫色盖过朱色，讨厌用郑国的淫声搅乱雅乐，讨厌靠伶牙利俐齿颠覆国家。”

36、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

37、　　温故而知新：故，旧知识，形容词做名词。新，新的知识，形容词做名词。 

38、试译：季子然问：“仲由、冉求可以算大臣吗？”孔子说，“我还以为你问别的什么人啊，原来是问仲由和冉求。我们说的大臣啊，就是用仁道去辅佐君王，如果这样行不通，可以辞职。至于仲由和冉求现今的所作所为，可以称为遵命的具臣吧。”季子然问：“那么他们很听上司的话吧？”孔子说：“不过要是让他们杀父母、弑君主，他们也是不会听从的。”

39、试译：孔子说：“我从卫国返回鲁国后，才订正了音乐，使《风》、《雅》、《颂》各归其类。”

40、见贤思齐：见到德才兼备的人就想向他学习，和他一样。 

41、试译：子路问怎样才算一个完整的人，孔子说：“像臧武仲那样有智慧，孟公绰那样清心寡欲，卞庄子那样勇猛，冉求那样多才多艺，再用礼乐熏陶熏陶文采，也可以算个完整的人。”又说：“如今一个完整的人何必非得这样？见到好处先考虑道义，遇到危难敢献出生命，身处困境不论多久都不忘记平生诺言，也可以算个完整的人了。”

42、翻译：曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

43、试译：孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

44、试译：孔子说：“不担心没职位，只担心在位没本事；不发愁没人了解自己，只发愁没什么本事让人了解。”

45、5孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐(yuè)，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。”

46、试译：孔子说：“颜回能做到心中三个月不违背仁，其余弟子能一天做到一次，或者一个月做到一次就不错了。”

47、孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于

48、13闵子侍侧，訚訚(yínyín)如也；子路，行行(hànghàng)如也；冉有、子贡、侃侃如也，子乐。“若由也，不得其死然。”

49、试译：孟家任命阳肤做法官，阳肤就去请教曾子。曾子说：“当官的不走正道，民心涣散很久了。要是真的查清了案情，还望多加怜悯，不要沾沾自喜。”

50、5楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟避之，不得与之言。

51、试译：子贡问道：“全乡人都喜欢他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他好。”“全乡人都讨厌他，这人怎样？”孔子说：“不能断言他坏。不如乡里的好人喜欢他，坏人讨厌他(更容易下判断)。”

52、　　让我来教教你吧，你可懂得这个道理？(杨润根《发现论语》) 

53、试译：睡觉，不像挺尸那样仰卧着；平日在家，不像见客做客那样正规。看见穿丧服的，即使平日亲密无间，一定变得严肃起来。看见官员和盲人，即使是常相见，也一定有礼貌。乘车时，遇见路上有穿丧服的，一定身子前倾、按住扶手；路遇背负国家图籍的，也一定前倾身子、按住扶手。入席看见菜肴丰盛，一定神色一变，站起来致谢。打大雷刮大风时，一定一改常态，正襟危坐。

54、　　总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 

55、试译：子路跟着孔子出门，不知不觉跟丢了，遇到一个老丈，用拐杖挑着蓧子。子路问：“先生看见我老师吗？”丈人说：“四体不勤，五谷不分，哪个是你老师？”说着就竖起拐杖，用蓧子锄草。子路打拱行礼，站到一边。然后老丈留子路住下来，杀鸡煮黄米饭款待他，让两个孩子出来相见。第二天，子路找到孔子，如实相告。孔子说：“是位隐士。”就派子路回去拜访。到了那里，老丈已经走了。子路说：“有本事却不做官，是不道义的。尊老爱幼的礼节既然不可以废除，忠君礼臣的礼义又怎么可以废掉呢？本想洁身自爱，却搞乱了人间大伦。君子做官是实践道义。当今之世，道义行不通，从这件事可见一斑。”

56、孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年(前479年)孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。

57、　　第八则是个人修养，强调怀有抱负就该有坚毅的意志。 

58、3子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐(yuè)何？”

59、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

60、21子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼(fǔ)冕，卑宫室而尽力乎沟洫(xù)。禹，吾无间然矣。”

61、译文：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的体会与理解，可以凭借这成为老师。”

62、试译：爱一个人，能不辛苦他磨炼他吗？忠于他，能不提醒他劝慰他吗？

63、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

64、17子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”

65、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

66、4子夏曰：“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子不为也！”

67、　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 

68、2仲弓为季氏宰。问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”

69、试译：阙d的一个少年在传话。有人向孔子打听，说：“是个上进的孩子吧？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位置上，看见他同长辈并肩走路，看来不是求上进的，是想快点出名的。”

70、试译：孟武伯问什么是孝。孔子说：“孝子最挂念的只有一件，就是希望父母身体好，不要得病。”

71、14子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

72、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

73、试译：鲁哀公问孔子说：“怎么做才可以服众？”孔子回答说：“推举正直的人来管理邪佞的人，老百姓就服；重用邪佞的人来支使正直的人，老百姓就不服。”

74、　　归纳起来，“乐”在古书中的读音主要有三种：(1)作名词用的意思是“音乐、乐器、乐工”等，音yuè。(2)作形容词用的意思是“喜悦、快乐”，音lè。(3)作动词用的意思是“喜爱、喜欢”，音yào。 

75、　　士：①士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人 

76、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

77、24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

78、试译：孟武伯问：“子路仁吗？”孔子说：“不晓得。”孟武伯又问，孔子说：“仲由啊，千辆兵车的国家，可以派他去管兵赋。仁不仁呢，我不知道。”“那，冉求怎么样？”孔子说：“冉求嘛，千户人家的大邑，百辆兵车的大夫封地，可以派他去主管。他仁不仁，不知道。”“公西赤怎么样？”“赤啊，系好腰带，站在朝廷，可以和外宾对话。仁不仁不知道。”

79、是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。

80、大意：本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。

81、自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响。