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孟子简介
1、·孟子退自齐梁,述尧舜之道而著作焉,此大贤拟圣而作者也
2、(明确)(1)要有“行天下之大道”的远大志向和抱负;(孟子简介)。
3、孟子其人不仅是先秦诸子之其书也是宋以来“十三经”或“四书”之两千余年来所影响于中国思想学术与中国人之心灵者甚大。自东汉赵岐作注以来,历代注释解说极夥,每随学术之进展与时代之变迁而有所发明,于中亦可见《孟子》所蕴之深,可以不断探究阐释。本书作者自2004年起在复旦大学“中国经学史”课上开始讲授《孟子》,其后研精覃思,取精用宏,耗时十余年,撰成本书。(孟子简介)。
4、·富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
5、孟子的这些话,今天依然可以指导我们去探索人生的价值。
6、·有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。
7、公元前329年,宋公子偃自立为君的时候,孟子到了宋国。他在宋国期间,滕文公还是世子,他去楚国经过宋国时见到孟子。“孟子道性善,言必称尧舜。”从楚国回来又在宋国见到孟子。孟子说:“世子疑吾言乎?夫道一而已矣。”意思是只要好好地学习“先王”,就可以把滕国治理好。不久,孟子接受宋君馈赠的七十镒金,离开宋国回到邹国。
8、·说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
9、·权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
10、《汉志》有言,“昔仲尼殁而微言絶,七十子丧而大义乖”。六经之道甚广,《论语》浑无涯际,欲通其微旨,“宜若登天然”(《尽心上》)。幸孟子嗣兴,忧时否闭,痛大道之既隐,挽诸子于放豚,始能十字打开,底里罄尽,汪洋纵肆,出入自如。循此以求,孔门内圣外王之规模略无遁隐,真斯道之津梁也。故倘无孔子,则大道无以开显;微孟子,吾人终难得其门而入矣。惜精义具在,人不知求耳。及后汉儒发扬其政术,而阔略大本;宋儒阐明其心性,惜全体未得;清儒则阳奉而阴违之,孟学亡矣。就中迥出伦辈者,若赵氏,若朱子,若焦氏,所造各有极诣,不愧孟子功臣,而朱子尤得其大。然其书乃各为时而作,要在后人有以缵续之。夫执大道以御今之有者,岂能刻舟求剑而为之?惜乎近人,既以舶来之学加诸往圣,乃并经学常道一扫而尽空之,哀哉。
11、孟子是儒家最重要的代表人物之孟子 画像但孟子的地位在宋代以前并不是很高。自中唐的韩愈著《原道》,把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始,出现了一个孟子的“升格运动”,孟子其人其书的地位逐渐上升。
12、明乎此,则知孟子“所恶于智者,为其凿也”一句,非指依循天理义利之大智、小智言,乃指万物欲求其自性之伸展,其所利超乎所义者也。盖常人之智皆以知性为本,此即功利计度之思,其依循事物之理者,则上篇所谓数度之学也,虽“天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也”。其不依事物之理者,必为功利之故穿凿比量,以求旁通。所以云穿凿者,盖树木枝干皆纵,其横穿者即凿也,以喻事物之不依条理者。故不由门户、逾墙而入曰穿窬,张骞西通绝域曰凿空,皆本此义。既依理而行,则如大禹治水,惟疏浚故道,是“行所无事”也。此犹庖丁解牛,“依乎天理……因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也;今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎”(《庄子·养生主》)。能依天理,是所谓大智;因其关节骨骼之固然,即所谓小智。其十九年若新发于硎者,得其大智矣;其“良庖岁更刀者”,得其小智矣;其“族庖月更刀”者,犹以智相穿凿者也。孟之与庄可谓若合符节。此穿凿之智,即宋儒所谓人欲,清儒所谓“横通”是也。至于焦循,力主“即实测而深审之”,是得其小智矣,惟以小智当大智,大体亦未免有失。宋儒则唯务大体而不欲小知,至明儒遂以德性与闻见之知相对立,不惟无以开物成务,遂致作茧自缚之失。重读孟子此章,学者当知所去就矣。
13、《孟子》还提出"尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣" 的认识路线,认为人的心性来自天赋与天相通,只要发挥主观能动性,尽量扩充自身善端,就能达到天人合一的境界。
14、同时,《孟子》讲循序渐进,还有不舍昼夜、持之以恒的意思。它说:"原泉混混,不舍昼夜。盈科而后进,放乎四海。有本者如是,是之取尔。" 因此,坚持循序渐进原则,还必须反对"一暴十寒"、半途而废。
15、《孟子》认为,也只有这种自觉探求思考得来的知识,才能掌握得牢固,运用起来得心应手。它说:"君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安;居之安,则资之深;资之深,则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。"
16、孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆。战国时期伟大的思想家,儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,主张“仁、义、礼”,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。
17、孟子是中国古代伟大的思想家、教育家,是孔子所创立的儒家学派的主要继承人,后世把他的学说与孔子学说并称为“孔孟之道”。孟子一生的成就是多方面的,很难用简短的文字加以说明。这里摘其要者,概述以下几点:
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