谦虚是什么意思啊精选94句集锦

谦虚是什么意思啊

1、生活中，如果一味的昂着头生活，那就会给人一种趾高气扬、不可一世的感觉，让人敬而远之，久而久之，人们就会觉得这是一种傲慢无礼、目中无人的傲气，会不被认可，或遭人排挤。

2、注：文章只是个人的读易笔记，多有不足之处。(谦虚是什么意思啊)。

3、谦虚是很好的美德，在修身、齐家、治国、平天下中都可以有着深刻的运用。因为不自大不自满，保持谦虚，所以才能够让自身不断地更新，能够良好地顺应“道”。所以能够将“谦虚”的美德发扬出来，不仅自身谦虚，还能够影响别人保持谦虚，这样是没有什么不利的。

4、这说明，《易经》的作者和注释者都认为，不管做人还是做事，只要以谦卑为原则，都会得到好的结果。

5、做人方面，《易经》认为“谦谦君子，用涉大川，吉”(谦卑的君子即使徒步过河，也会吉祥)；“劳谦君子有终吉”(辛劳而且谦逊的君子，最后必然吉祥)。

6、原句：凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。

7、造句：她完全没想到对方琴艺高出她那么多，让平日甚为自负的她，一时之间颇难接受，垂头丧气。

8、懂得低头，会看清脚下的路，懂得低头，低头便见水中天。(谦虚是什么意思啊)。

9、爷爷在世时，常说的一句话：“失意时，高看自己一点，你没有那么差；得意时，低看自己一点，你也没有那么好”。

10、有的时候，低头才能看见自己的幸福，才能看见自己的不足，仰望出来的幸福不是幸福，低头看看，身边最普通的生活才充满了真实的幸福；如果总是昂着头，不会看见自己的缺点，适时的低头想想，反省一下自己，发现不足，才能完善自己。

11、有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得到的这东西？这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。

12、六项精进，是每个人一生中重要的修炼；也是搞好企业经营所必备的基本条件，更是度过美好人生必须遵守的基本条件。稻盛和夫先生在本书中和盘托出创造美好人生、打造优秀企业的成功法则。本书不仅浓缩了稻盛和夫敬天爱人思想的精髓，还部分收录了盛和塾塾生的实践六项精进的深刻心得，以及译者的精彩讲评。它是一部被世界500强企业奉为圭臬的经营哲学书，也是迷茫的现代人经营人生的智慧宝库，值得广大企业管理者细细品读。

13、没有能够听到过真理的教诲，怎么敢不虚心请教。

14、谦虚，还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

15、魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，他对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。大家看了又看，摸了又摸，很多人装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。

16、如果你做过销售，你就会知道，姿态太低，会弄得自己非常被动；

17、少批评他人，多检讨自己，向他人学习；对过去要有惭愧心，对未来要有悲愿心。如果能有这样的心态，我们就能成为一个非常谦虚的人。

18、现实里，如果一味的低着头，那就会给人一种懦弱，无能，胆小怕事的感觉，别人也会趁机欺负打压，久而久之，会让人们看不起，而作为另类处理。

19、原句：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。

20、老子在其所著《老子》一书中说：“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”“企者不立，跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘形。物或恶之，故有道者不处。”就是说人要谦虚、低调，不要太过自我表现，因为太过自显于众的人反而会自讨苦吃。按老子所说，不自我表扬者，反能显明；不自以为是者，反能是非彰明；不自己夸耀者，反能有功劳；不自我矜持者，反能长久受人欢迎。

21、所以，悭贪嫉妒、自赞毁他的心理、行为，与修行是绝对关联的。止观法门的观心，就是观这些。你以为坐在那里观心，啊！我得一个清静，啊！气脉动了，到了屁股了，啊！到了头顶了，督脉通了，通你的鬼！你悭贪嫉妒的心理牢固得很，动都没动过。

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23、感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己的怒气，则正是矫正涵养之路。

24、大意：人应该通过经历各种事情磨练自己，才能立足沉稳，才能达到“无论动还是静，都能保持心中沉定”的境界。

25、西汉末年的王莽是有名的伪君子，王莽是汉成帝的母亲王政君的弟弟王曼之子，由于父亲早死，王莽的地位自然比不上其他叔伯兄弟。

26、谦虚不应该只是停留在表面，真正的谦虚是能够落实在行动中的。鸣谦可能是表面的谦虚，劳谦则是行动的谦虚。所以君子能够在为人处世中切实地保持谦虚，这样最终也就是吉利的。

27、这是个世俗功利的世界，这里永远少不了欺软怕硬的人：他们见人下菜碟；他们像是若无其事地踩到你的红线；他们看到你口风很软，就骑在了你的头上。

28、其对于基本功方面的东西，常抓不懈。对于自己实力和不足的评估，也要常抓不懈，并保持一种动态平衡的状态。同时还要保持一定的节奏和定力，这是一种自内而外，内外合一的力量，在心法、姿态和行为上都有所表现。

29、不卑不亢永远是一个知易行难的词汇，但它值得你身体力行、持续修炼。

30、大意：用言语诋毁他人，这种诋毁是肤浅的。若自己不能身体力行，只是夸夸其谈，虚度光阴，浪费时日，这是在诽谤自己，这样就严重了。

31、原句：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。

32、常听人说：「做人难，人难做，难做人。」做人真的是这样的困难吗？如果，你不把人当人，别人也会不把你当人，当然就做人难了；你看不起别人，别人也看不起你，你当然就觉得人难做了；你怕别人欺侮你，你却欺侮别人，当然就觉得人难做了；你怕别人轻视你，你却轻视别人，你当然觉得人难做了；你不喜欢别人疑忌你，可是你却常疑忌别人，当然就觉得人难做了；你怕别人打击你，你却常打击别人，在这样的情况之下，当然就觉得人难做了。

33、比如，某些国家，我也不喜欢，但这个国家总有过人之处，或多或少。

34、我们要向一切优秀的人学习。即使是对手，我们也要放下情绪，虚心以待。

35、谦逊拼音是qiān xùn，意思是谦虚、不浮夸、低调、为人低调，不自满。是一种自我的认识，良好的品德。

36、但值得注意的是，《易经》认为“劳谦君子有终吉”，是指辛劳而谦卑的君子才会善终。如果是伪君子，结果就大不一样。伪君子的谦卑往往是有意做给别人看的，并非真心真意。

37、谦虚的品格能使一个人面对成功荣誉时不骄傲，把成功视为一种激励自己继续前进的力量，而不会让自己陷在荣誉和成功的喜悦中不能自拔，沾沾自喜于已得之功，不再进取。

38、来，闭上眼睛，问一问自己：当你面对的，是不善言辞、性格朴素的保洁大姐，或者是直线思维、执着较真的IT码农；

39、原句：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。

40、他们内心真实状态，其实可以概括为“自己牛×，别人傻×”。自己的实力、能力和成就，自然高度认同，就连那些一般化和存在问题的行为，也要尽量想方设法合理化。对于别人的毛病，简直就是带着显微镜到处找，鸡蛋里面挑骨头，即便是断章取义，毫无逻辑可言，也在所不惜。

41、大乘菩萨道有一个非常重要的原则，年轻的同学特别要注意，就是千万不要轻视任何一个人，任何一个众生。……大乘菩萨戒的第一条是「自赞毁他」，轻视人就犯了这条戒。我对同学们说过，真正的菩萨戒绝对禁傲慢，要绝对谦虚，因为谦虚到了极点，反而是无上的崇高。不轻视任何众生，这是何等的谦虚啊！这也就是菩萨道。不要因为学了佛法，就看这个行为不对，那个行为不合佛法，都看不惯，这就犯了根本戒，是没有资格学佛的。……

42、因为谦能够让，让就能够虚，虚才能够容，也就是能够包容所有的人。一个人如果能够懂得退让、包容别人，也就是所谓的虚怀若谷，便能够接纳百川，得到各方面的好处。

43、“眠娗、諈诿、勇敢、怯疑”，又是四种人。所谓“眠娗”，是昏昏默默的，懒散得很。“諈诿”这种人呢？就是现在所谓会打太极拳，因为太极拳归纳有三个字，“推，拖，拉”。有事情找到他，好，好，最好呢，你找某人，他比我有办法，反正推拖拉。“勇敢”就是真的勇敢。“怯疑”，胆子小又害怕、又多疑。这四个不同的典型，也是朋友，各人走各人一条路，谁也不指出谁的毛病，这些都是手段，谁也不讲谁的缺点。这种朋友好办了，“自以行无戾也”，每个人都认为自己的行为是成功的做法。下面再讲四个典型。

44、谷子成熟了，就低下了头，向日癸成熟了，也低下了头，昂头是为了吸收正面的能量，低头是为了避让危险的冲撞，事实如此，正应了一句俗语：“低头的是稻穗，昂头的是秕子”。

45、我刚参加工作，可说是初出茅庐，应该虚心地向老师傅们学习。

46、佛继续告诉文殊菩萨，一切众生都在悭贪嫉妒、自赞毁他。关于这些心理行为，真正要学佛、研究佛法的人，不要轻易放过每一个字，怎么说呢？当我们看到经文，就要确实彻底地检查反省自己的思想行为和心理状况。譬如我们讲戒，传统佛法的大乘戒律，第一条就不能自赞毁他。自赞毁他是菩萨道中最严重的事，如果拿这四个字与一般心理学一起研究，你看这个社会活着的人，哪一个不是走这条路线？如果不自赞毁他，就没有办法活下去，为了想出人头地，总想尽办法去伤害别人。假定有人自己站起来，不但没有伤害别人，同时使别人也站起来，这就是菩萨道，学佛的关键就在这个地方。

47、王阳明一生坎坷，历经磨难，但崇德尚义，文韬武略，成就卓著，尤其是他创立的“心学”体系，在明以后思想界占有重要地位，影响深远，也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹，并称为“孔孟朱王”。其学术流传至今，堪称学界巨擘、“百世之师”。清代名士王士祯称赞王阳明“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。

48、上面这两个故事中的人明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。可见不自以为是，不刚愎自用，“说老实话，办老实事，做老实人”是每个人都应该奉行的为人之道。而那些企图依靠吹嘘或欺骗手段争得名利的人，常常会出尽洋相，让人笑话。

49、“满招损，谦受益”，越是有真才实学的人，越是谦虚谨慎，很多先贤都对谦虚给予了很高的赞许。

50、穷年不相顾望”，朋友是朋友，彼此理都不理。这个顾就是眼睛斜起来看一下，看你一下都不干，每个人都很傲慢。“自以时之适也”，自己认为是最赶上时代的，最能够把握现实。以上是人生百态，《列子》提出来的是最严重的二十种典型。

51、从传统文化的内涵上讲，谦虚本来就内置有“自信”的成分。这种自信，更多来源于对自己实力的较为客观的认识和评价。但也要防止“自信”朝着人格分裂的方向发展，看上去十分谦虚，内心中却无比自恋。此类人是最具危险性的一类人，在家庭出身不错、接受过“良好教育”的群体中比较多。这类人在表面上看，真的是“谦谦君子”，很有范儿，但问题恰恰就出在了“心法”上，最终也很容易出问题。

52、谦虚指虚心，不夸大自己的能力或价值；没有虚夸或自负，不鲁莽或不一意孤行。还指当一个人有信心地做出决定或采取行动之前，能够主动向他人请教或征求意见的习惯。

53、《尚书.大禹谟》:满招损，谦受益。意思是说：骄傲自满招来损失，谦虚谨慎得到益处。后来,毛主席在文章里古为今用，并将这段名言收入《毛主席语录》，即成“虚心使人进步，骄傲使人落后”。

54、中国传统文化认为，不自我表现、不固执己见，就能把事物看得分明；不自以为是，是非就能判断清楚；不自我吹嘘、夸耀，事业才有成效；不自高自大、盛气凌人，领导人才能久长。

55、混迹职场，你不能奢求每个人都很nice。林子大了什么鸟都有，不是每个人都是温良恭俭让。

56、“谦和”形容谦虚和蔼。用来形容与人相处的心态很恰当。

57、一指自许，自以为了不起；二指枉自辜负；三指自己承受；四指自己负责。自己过高地估计自己。

58、下面说“此众态也”，这里描写的是人生丑态，都是坏的方面。但是，从古到今，任何社会、种族、国家都有这些人，是病态，也是人生的常态。“其貌不一”，外面行为形象不一样，“而咸之于道”，这个道不是修道的道，各人有各人人生的法则，也各有他自己人生的规范。你说贫穷的人一毛钱都舍不得花，难道他会活不下去吗？他一样活下去。乱花钱的人，他活不下去吗？他也活下去了。所以人生百态啊，人就是那么活下去，也不要看不起哪一种人。

59、出处：汉·刘向《列女传·齐相御妻》：“于是其夫乃深自责，学道谦逊。”

60、(注意：一般情况下，它们是在一起搭配使用的，比如做人应该谦虚低调，不能到处招摇。)

61、如何把人做好？应审度自己所长，补强自己不足，如汉朝匡衡的六戒：

62、另外，本来山比地高，这一卦的排列是高山(艮卦)将自己“贬低”到地(坤卦)的下面，这就是谦虚的形象，所以《易经》的作者把这一卦命名为“谦”。

63、他自己个人的职业生涯定位，是做一个“企业实践模式的忠实记录者、梳理者与传播者”，并在力所能及的范围内，践行着自己的理念。刘先生在天涯和凯迪上的文章，点击率累计突破了2000万次，有一些文章甚至获得全网头条推荐。其中《赋予能力是教育的头等大事》，于2014年5月25日获得凯迪“思享者”“每日一爪”的推荐，《我们为什么会遭遇QQ群困境》，于2014年10月8日获得同样推荐，以上两篇文章当日点击率均超过10万次。

64、《易经》当中讲究“劳谦”，就是要做到内外合不光要在内心的感觉和外在姿态上合这种“合一”还要拓展到常抓不懈的行动和实践层面。“心—姿—行”三者真正融为一体。“行”就是在实践层面，对自己的心智模式、思维结构、行为结构以及做事效果，进行查漏补缺，进而产生一种强大的、可以迭代进步的力量。

65、有了悲愿，就会感觉到自己的不足，发现要学习、努力的东西实在太多了。其实学习的机会俯拾皆是，所谓「三人行必有我师」，三个人在一起时，另外两个人一定有自己能学到的东西。何况在我们的现实生活里，对外的接触面相当广，接触的人很多，一定有东西可以让我们学习的。他们的表现如果是正面的，就学习他们的优点和长处；就算是负面的，也可以学习如何避免自己像他们一样犯错。

66、还有一个“自专”，做事情除非你不交责任给他，一旦交给他，就要听他的，自专起来。还有“乘权”，乘权的人，一旦权在手，便把令来行，那就要弄权了。第四个是“只立”，孤立，谁的话我都不同意，这种人的个性跟谁也不喜欢打交道，自己认为自己对。我们同学里也有这种个性的哦，不改的话，前途有限，后患无穷，千万不要改。他说这四个人也是好朋友，各人走一条路，“

67、词性：通常在句中既可以作形容词，也可以作动词。

68、稻盛和夫：欧美先进国家不再转让技术，我们应该怎么办呢?

69、有一期《非常勿扰》，男选手对乐嘉说：“乐老师很懂越剧。”

70、这已经是一种自内而外的、“心法”加“技法”层面的东西了。既能自信应对，又能切实认识到自身不足，并以虚怀若谷的心态重返初我，“谦虚”的能量才会有效释放出来，“谦虚使人进步”才能由一句口号，变成触手可及的现实。拥有那种诚敬、严肃，在不断提升自身实力，完善能力结构，以及精准评估自己的基础上，所自然流露出来的“谦虚”，就相当于给自己插上了腾飞的翅膀。

71、鸣谦的意思是能够告诉别人自己是谦虚的，这样在表面的相处也就会较为的和谐。但表面的谦虚不一定代表内心真正的谦虚，所以还是要持续守正才是吉利的。

72、出处：晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“敬让莫崇，傲慢成俗。”

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74、六四爻给人的启示，是将“谦虚”的品德发扬出来。

75、初六要给人的启示，是保持谦虚利于建功立业。

76、顺着这个思路讲，“谦虚”首先必须是有实力、有能力、有贡献，否则你就连“谦虚”的资格都没有。“地山谦”，如果去掉“山”，所谓的“谦虚”，也仅仅是自己忽悠自己，充其量也就是个不堪一击的草包。真正意义上的“谦虚”，硬实力和基本功，是放在首位的，这个问题在个人、群体、组织、公司、民族和国家层面，都是一样的。

77、感悟：耽误人的其实不是诋毁，而是看不到自己的一颗心狭隘戾气，不够宽容和涵养，又把精力放了太多在诋毁上，那么就既在加剧心中恶疾，又没有时间精力去改善这种状况。

78、做人常被是非困扰，此也是是非，彼也是是非，是非让人们生活不得安宁，因此，如果我们能够不听是非，不说是非、不传是非、不怕是非、不记是非，这不就好做人了吗？

79、在这个知识爆炸的时代里，我们今天觉得很实用的学问在明天一觉醒来时可能就被淘汰，在知识翻新的过程中，任何自满情绪都是导致失败的不良因素，而永远渴求新知识的积极学习的心态，才是进步路上的正确态度。知识的海洋是浩瀚无边的，切记不要自满，默默地埋头苦干，才能攀登高峰，一览众山小。只有不自满，才能领略到“柳暗花明又一村”的喜悦心境。

80、一文读懂AI圣经，凡研究《深度学习》都知道的一本书！

81、翻译：于是他的丈夫深深的感到自责，开始学着谦虚恭谨。

82、而低调是以自己的处世方式来要求自己，凡事不求张扬，不显露。

83、俗话说：“懂得低头，才能出头。”有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。

84、我写过许多篇求职类的文章，我在工作后也常常面试新人。对于即将参加面试的学生朋友，我的头号建议是：不要紧张。

85、富书原创矩阵：富兰克林读书俱乐部(FranklinReadingClub)，我属猫(woshimiaoji)，爸妈内参(shenduwenhua)，富书(zhongchoudushu)，出版畅销书《仅有一次的人生，就要酣畅淋漓地活》

86、有的人目中无人，别人的心目中怎么会有你呢？你没有替人设想，没有体谅别人，别人当然也不会替你设想，更不会体谅你，届时你就要感叹，做人难了。做人应该要宽以待人、严以律己，如果你常宽以待己，严以律人，那当然就难做人了。

87、稻盛和夫：内心不极度渴望的东西，它不可能轻易靠近你

88、而“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”，这“四不”并不是柔弱的表现。它们赢得了“明”、“彰”、“有功”、“长”的结果，最终成为四强。这是很典型的柔弱转化为刚强的表现。

89、中国文化中，文字、书画、易理，是同源而异脉的，华夏文明老祖宗，在造字组词的时候，会更多考虑易理上的教化作用。“谦虚”这个我们挂在口头上的词语，看起来十分平常，朴实无华，然而其来源并不简单。《易经》当中有一卦就叫做“谦卦”，在六十四卦当中，属于唯一六爻皆吉的卦象，“谦虚”精神的源远流长，与《道德经》影响力的巨大也有着莫大关系。这些都是需要特别注意的，应该深化到灵魂深处。

90、刘如江，资深策划人，1980年出生，内蒙古凉城人，2003年毕业于内蒙古大学公共事业管理专业，现居北京，“天涯观察”特约撰稿人。2007年创建北京东方慧润能源信息咨询有限公司，从事企业外脑服务，偏重市场营销、品牌传播和企业战略分析。外脑服务的从业理念是“授人以鱼和授人以渔完美结合，具体建议和理念原理传授并重”，重视与企业的战略合作和深度互动。

91、清朝名臣曾国藩经常以各种形式向幕僚们征求意见，在遇有大事决断不下时尤为如此。有时幕僚们也常常主动向曾国藩投递条陈，对一些问题提出自己的见解和解决办法，以供其采择。而曾国藩对幕僚们的这些意见，亦非常重视，也经常加以采纳。比如，采纳郭嵩焘的意见，设立水师，湘军从此名闻天下，受到清廷的重视，这件事可说是曾国藩初期成功之关键。

92、从前魏地有个人，素以博学多识而著称。很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为豪。

93、张良这种功成身退的态度是极其明智的，后来韩信被杀，萧何下狱，“汉初三杰”中唯有张良能够善终。