人生观和价值观论文精选84句集锦

人生观和价值观论文

1、结论三：家长透过抗击疫情，引导孩子建立正确的世界观：自然具有无限的广阔性和复杂性，总是存在未知领域，在一定的历史条件下，人类认识、改造和利用自然的能力是有限的；人类为了生存和发展，需要在一定范围内改造和利用自然，但人是自然的一部分，必须敬畏、了解、顺应自然，接受现实、珍惜生命，与自然和谐相处。

2、每当实验室有重要的领导和专家来检查指导工作，我都要楼上楼下跑几遍，大的问题没有，我专门看角落的地方有烟头没有，有就捡起来。别人说：这不该你做。但是，就为了一点点小事，也许就是举手之劳的事，我们把它弄得很复杂,有必要吗？

3、每一个人在生活成长的过程中，多多少少都有了自己对人生的认识、感觉和感受。在人生的旅途中，自己对世界上出现了各种各样的事物和问题，用自己的判断来划分，什么是对什么是错，自己要行持的人生之道是什么?最后从自己的认知中决定下来这个取向，来驾驭自己的一生。这种认知无论是对的还是错的，都就是他本人的人生观。

4、这一体系的工作方法很快在澜沧江上最大的水电站——小湾水电站高达700m的工程边坡开挖支护设计优化中得到应用。近年来，又在雅砻江锦屏一级、金沙江白鹤滩等世界级的大工程中得到应用，获得业界的高度评价。

5、在我们大多数人看来，这个世界上不是无常的，是常有之法。为什么呢？因为我们什么时候看这个山河大地，什么时候都没有变化，从前的那座山还是那座山，从前的那个人还是那个人。然而佛教否定了这一切。这又是为什么呢?

6、团队的带头人要有协调能力，要让团队中的每个成员都能在这个团队中找到自己的位置，找到自己的发展方向；要把他们的命运和整个团队的命运紧紧的联系在一起，这样就有战斗力了！

7、如何勘测、评价和设计这些高达数百米的天然和人工高边坡，对我们这一代人是一个严峻的挑战。这其中，关键是如何创新高边坡的稳定性分析理论，而其中最重要的又是如何认识高边坡变形破坏和稳定性发展的动力学过程！为了这个问题，我们一干又是20年！

8、世界观是人们对于整个世界以及人与世界关系的根本观点。人生观是人们关于人生目的和意义的根本观点和根本看法。价值观是人们对客观对象有无价值和价值大小的一种根本观点和评价标准。三者有着不可分割的联系。

9、陕西陇县高速出口检查站，县领导看望守在寒风中的公安、交通、检疫、医务、协警、街道办工作者……

10、正确的价值观促进事物的变化发展，使人在灯红酒绿的光影世界中抽身而出，一世清明；错误的价值观阻碍了社会的发展，让人沉迷在纸醉金迷的虚拟世界中无法自拔，最终变得颓弊不堪，遭人唾弃。(人生观和价值观论文)。

11、在西安、赣州、厦门，全国各地建立了太多这样的湖北人驿站，给湖北籍旅客更多的人性化关怀，让每一个因疫情原因而流动的人员得到妥善安置、温暖关爱：隔离病毒不隔离爱心、抗击疫情不歧视同胞。风雨同舟，守望相助，我们在一起。

12、本文只是提供给你的一点参考，如何选择全在你自己。

13、大规模人工饲养的成功。也保证了自然资源的永续利用。做人不能逃避做人的责任，也不能滥施做人的权利，劝诫贪食者，切不可再炫富猎奇：天作孽犹可恕，人作孽不可活。

14、20年的历练，三代人的艰苦付出，我们终于有了回报。2005年，我们完成的项目“中国西南高边坡稳定性及灾害防治”获得了国家科学技术进步一等奖！这是一个单位，一个完整的团队，获得一个完整的国家一等奖！来之不易，真是20年磨一剑啊！

15、正是靠这样的理念，近十年来，尽管老一辈学术带头人和学术骨干逐渐退出教学科研一线，但我们又逐渐凝聚和形成了一支很有战斗力的年轻一代学术群体，今年这个团队还被评为地质工程国家级教学团队。

16、树立正确的价值观，常怀同情悲悯之心，有助于实现自我价值，使自己的骨髓都深深扎根盘桓于道德之中。

17、我赞成这样的标准：一个人的工作是否值得尊敬，取决于他完成工作的精神而非行为本身。这就好比造物主在创造万物之时，是以同样的关注之心创造一朵野花、一只小昆虫和一头巨象的。——周国平

18、当我们在父母耳提面命，在相同教育体系的培养熏陶下走过十几个春秋之后，我们好像都不知不觉地拥有了同一个大致相同的人生观，这又像是个岔路口，在这里，我们要分开了，各奔远方。究竟应该树立什么样的人生观。首先要遵从内心。人生路上有人就是要庸庸碌碌，因为我喜欢这种泯于众人的状态，这让我很有安全感，我的物质需求很基本，我不图虚名，我想这没什么错，关键是你不要在选择这种生活态度之后又处处散发一种“你奈我何”气场，没有人要奈你何，是你要奈自己如何。肯定自己，相信自己，坚守自己，生活是自己的，人生是自己的，如果你不喜欢奋斗，那就要真心安于平庸。生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁然后人生应该有价值，有意义。我们的虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐；正是在死亡中，他将发现自己的生命，自己的归宿。——屠格涅夫值得一提的是，我们的人生观中，要毫不避讳地想到自己，取悦自己，享受生命。

19、话题作文由于范围宽泛，给学生的把握带来了一定的困难，因此写作前首先应学会化大为小。

20、人生价值观应该是人生观和价值观，他们从属于哲学范畴。人生观是对于人生的总的看法。价值观是对于人生价值的总的看法。

21、助人为乐境界高。(片面侧重其没有扣“三乐”排序中的关系)

22、假如困境可解，不必心烦；假如困境无解，心烦没用。愁也一天，乐也一天，不如快乐每一天！生命的质量决定于每天的心境，生命在过程，而不是结果。没有任何事情比糟糕的心境更能够破坏人的健康。

23、说了一大堆，概括一下，希望家长们抓住抗击疫情的契机，家庭教育需要通过身边发生的一些事情，用生活引导孩子建立正确的价值观、人生观、世界观、劳动观，在生活中传递、升华情感、态度、方法、策略。

24、古人认为：大丈夫须有“包举宇宙之志，囊括四海之心”，“宰相肚内能撑船”，即使大受屈辱，也能泰然处之，如韩信虽受“胯下之辱”，而终成百万大军的统帅；即使饱受委屈，也能忍辱负重，如周恩来较长时期受到“四人帮”明枪暗箭的攻击、丧尽天良的折磨，他却能以大肚容忍，独撑“文革”危局，稳定大国江山。

25、羡慕别人，表现出别人的成功；被别人羡慕，表现出自己的成功。

26、这些道理，讲起来容易，做起来还是很困难的。开初我们也遇到了很多的阻力，也有人心不稳的时候；但我们努力地按照自己的理念去做了，去实践了；很快，我们就把队伍稳定了下来，并从追求数量，进入到了提高质量的良性发展阶段。

27、答：人生观是对人生问题(比如一个人认为活着的意义在于奉献)，价值观是对万物(比如有人认为钱应放在第一位，有人认为钱不能放在第一位，

28、蝙蝠身上能携带超过100 多种毒性极大、凶险无比的病毒，有埃博拉、狂犬病、SARS等，由于蝙蝠和人类基因差异小，被病毒作为共同宿主的可能性很大，所以当今世界最凶险的烈性传染病大多数都是由蝙蝠传播的。

29、武汉告急后，最基本、最重要的防护用品告急：没有口罩怎么出门？没有消毒液怎么安全？

30、世界观是在社会实践的基础上产生和逐渐形成的。人们在实践活动中，首先形成的是对于现实世界各种具体事物的看法和观点。久而久之，人们逐渐形成了关于世界的本质、人和客观世界的关系等总的看法和根本观点，这就是世界观。

31、在学校几代领导的大力支持下，我们这个集体没有停下脚步，继承着老一辈开创的事业，不断地开拓前进。大家拎成一股绳，心往一处想，劲往一处使。多少人加班加点，多少人没有节假日，多少人牺牲了自己的个人利益，多少人放弃了本该属于自己的位置，多少人把自己的科研经费用在实验室仪器设备的研制上……

32、之后，我留校任教，一年后，我被地矿部破格晋升为副研究员；1992年我再次被破格晋升为教授；1994年，30岁的我成为我国当时最年轻的博士生导师之一。

33、有的人会这样跟自己做了各种规划，最后说自己这样过才非常有意义，但是在另外人来看你去完全不赞同，因为他认为这样过确实是浪费人生。有一句话叫做道不同不相谋。这就是指每个人的人生观可能差别太大，到了水火不相容。如果人们的人生观都能得到一个共同的认知的话，那么这个世界就有和平的曙光，战争也将逐渐的消亡。

34、到目前为止，在我国已经不易在人群随意找有一个真正有定解的人。因为正见没有，还妄谈什么定解。这是因为只有世俗道理，没有出世间道理。

35、中国在抗击非典时积累了大量宝贵经验，2019年3月4日召开的全国政协十三届二次会议小组会议上，全国政协委员、中国科学院院士、中国疾病预防控制中心主任高福表示，我很有信心地说：“SARS样病毒随时可能有，但是SARS事件不会再有。这得益于我国传染病监测网络建设得很好，病毒来了我们可以挡住它。”

36、老一辈带头人有很高的战略眼光，花了很多精力在团队建设上，特别是对年轻人的培养上，这方面的例子不胜枚举。记得上世纪80年代末，我刚刚获得博士学位时，自己曾想换换环境而打算离开学校，其时张倬元先生正重病在院，当我去看望他时，有些犹豫地说出自己的这一想法。正在病榻上的张先生一听就急得撑起身来，拉住我的手，难过地差点流出泪来。我当时既感动又羞愧，打消了离开的念头，专心一意地融入团队的共同发展中。

37、    中层次的审美是对壮美的追求，悬崖峭壁留下了那么多攀登者的足迹，狂风暴雨让我们记住了高尔基的《海燕》，崇山峻岭中我们看到了跋涉者的身影，戈壁荒漠深深地吸引了余纯顺们的灵魂，惊涛骇浪成就了远洋者的梦想，艰难困苦造就了创业者的辉煌。

38、王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”(《游褒禅山记》)因此，人生要获得“奇伟”、瑰丽、“非常”的成功，首先就需确立远大的志向，确定远大的目标：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”(晏殊《蝶恋花》)秦始皇的大目标是横扫六合，一统天下，所以他建立了中国封建社会第一个统一的强大帝国。

39、不是吗？虽然我们一次一次地失败，但是我们距离成功却一次一次地接近：2001我们被批准为四川省重点实验室，2002年我们被科技部和四川省列为“省部共建国家重点实验室培育基地”，2003年我们再次被国土资源部接纳为部级重点实验室。

40、知法懂法，“法律是道德的最低标准”，要养成正确的价值观的前提是：有一定的法律知识，与一定的行为规范。

41、但建设国家重点实验室是老一辈学术带头人不懈的追求，是几代人多年的夙愿。我们认定了就走这条路，5年不行，那就10年、20年……现在看来，这个目标的确定是正确的，它使我们这个集体找到了共同的理想和共同的奋斗目标。

42、这个校训告诉我们的是做学问和做人的道理。科学研究的创新从来就不是一蹴而就的，尤其是地质科学的研究，带有很强的探索性和认知性，一个人或一个群体在很短的时间内要触及事物的本质，掌握发展的真理是不可能的，只有依靠持之以恒的积累才能做到对事物真理的一步步逼近。我们20年做高边坡一件事，最后获得国家科技进步一等奖就是一个很好的例证。因此，对创新的理解，我认为首先要在持之以恒上下“功夫”！

43、俄国诗人巴尔蒙特被誉为“太阳诗人”，以太阳为题材的作品成为他创作的高峰。《我来到这世上为的是看太阳》是诗人巴尔蒙特的诗集《我们将像太阳一样》的开篇之作。这首诗通过“我来到这个世界为的是看太阳”的反复吟咏，传达出诗人对大自然和生命的热爱，节选如下：我来到这个世界为的是看太阳,和蔚蓝色的原野。我来到这个世界为的是看太阳,和连绵的群山。我来到这个世界为的“”是看大海,和百花盛开的峡谷。画家黄永玉提到自己在文革时遇到的不公时说，“人从历史的角度想问题就能看开一点，在最困难的时候，为什么我不感觉忧愁，就是在任何一个情况下，我都能排解困难，我也曾哭过一次，忍不住地热泪滂沱，头埋在被子里，那是读到巴尔蒙特的诗句的时候，他写到：‘为了太阳，我才来到这世界’(不同的翻译版本会有出入)，读到这句诗的时候我哭得像个小孩子。外国还有一句格言，‘别去记仇，记仇影响你对生活的判断。’”

44、结论四：家长透过抗击疫情，引导孩子树立正确的劳动观：尊重劳动，不论是体力劳动还是脑力劳动、不论是简单劳动还是复杂劳动，一切有益于人民和社会的劳动，都是光荣的，都应该得到承认和尊重。引导孩子做一个对社会有用、对人民有益的人！

45、1月23日上午，浙江省率先启动重大公共突发卫生事件一级响应，随后广东、湖南相继启动，他们比疫发地湖北省还早一天。浙江省宣布十项最严格防控措施，把“灰犀牛”关进联防联控、群防群控的笼子里。

46、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。——但丁

47、如一个西瓜，洗净后只有切成小块才好下口。话题作文的写作也应如此。可以将话题化为几个契合话题的子话题，然后从这些子话题中选择一个易写好的来写。

48、没有人富有到需要别人的帮助，也没有人穷到不能以某种方式帮助别人。

49、毛主席说过：这个世界怕就怕“认真”二字，共产d员最讲认真。实际上，主席的话已经深刻地阐明了一个道理，那就是：认真是成就事业的基石。回顾走过的这三十年，我最大的体会就是认认真真做事；每一件事，不管是大事还是小事，只要你认认真真做了，就一定会有收获，有成果；你可能收获了成功，也可能收获了经验，对你个人来说，总会是有益的。

50、然而我们也应该注意到，价值观其实具有极强的稳定性。这种稳定性表现在两个方面，一个是价值观在形成之后就很难再改变，尤其是在原有的价值观比较符合人性的时候；另一方面，人类社会是一个巨大的集体，要建立一套价值观体系是很难的，而这个体系一旦建立，这个巨大的集体就会形成巨大的惯性，很难被改变。就像上一段，我说的那些改变是怎么发生的呢？是亡国灭种的危机和数千万的人命换来的！是一代一代先烈的血汗换来的！也正是因为如此，所以即使这么多年过去，当如今又有人企图借用国学这场东风，打着老祖宗的旗号宣扬落后的一些观念、唤醒封建主义残余的时候，还是有大量的愚民追捧，收获大量的认同。但我们也必须看到，落后的价值观根植于落后的社会生产和生活方式，如今的社会已经没有它们生存的基础，所以它们的妄图复苏必然覆灭于时代潮流和滚滚红尘之中。

51、大家知道，我校的“地质工程”国家重点学科是以张倬元教授为学科带头人的老一辈群体在上个世纪80年代末创立的，它有一个重要的平台，就是地质灾害防治与地质环境保护国家专业实验室。为了这个学科和这个实验室，老一辈学术带头人是付出了毕生心血的。它不仅代表了一个学科在国家的地位和综合实力，更重要的它是一个群体共同的精神家园。

52、只有常怀同情怜悯之心，树立正确的价值观，为这个世界点亮一盏微弱的灯光，这样集聚起来，便能使整个世界明亮生辉，由此再推动正确价值观的形成，如此循环往复。

53、有计划，按照自己的计划一点点进步，有所行动。

54、学术团队是一个学科生存和发展的基础和载体，越是高水平的学科越需要有优秀的学术团队。在我的成长道路上，特别庆幸的是自己身处一个和谐包容、团结创新的团体中。

55、我1988年博士毕业的论文是关于黄河上游某水电站高边坡稳定性研究的。当时，我没有想到我这一生事业就和“边坡”这样一种人类最常见的地质环境结下了不解之缘。

56、生命的终极价值不在于生存，而在于觉醒和思考的能力。

57、大胸怀需要大气度，即使饱受攻讦，暂时不被理解、不被接受，也要包容、宽恕、原宥，这就是儒家的“恕道”。子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答曰：“其恕乎”。(《论语·里仁》)可见孔子人生观中能使人终身受益的人生哲学就是“恕道”：“己所不欲，勿施于人”，(《论语·颜渊》)推己及人，宽以待人。

58、众所周知，在《三国志通俗演义》中，关羽是重义轻利、见义忘利的典型。书中所言关羽读《春秋》而知其微言大义，身在曹营心在汉，曹操赠以金银珠宝、爵位美女却未能动其心，他毅然挂印封金、千里走单骑寻归旧主；赤壁之战曹操大败，关羽则义释曹操于华容古道。因此千百年来关羽已成为人们心中“义薄云天”的化身。吕布却为一己私利，投丁建阳而杀丁建阳；曹操因利忘义而杀恩人好友吕伯奢，并大言不惭地宣称：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”，吕、曹二人即成为小人、奸人的典型。道义对于人生而言极其重要，甚至可与生命同日而语。

59、知足常乐的关键，在于知足。最难把握的，也是知足。刘禹锡陋室一座，却自比为“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，自诩为“谈笑鸿儒”，做到了知足常乐。诸葛亮开济两朝，按理说应该满足，然而他却始终不忘北伐，“当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”。什么情况下“足”，什么时候“足”，很难有一个统一的标准。不过，对于我们时代青年而言，在个人物质条件上，我们需要知足常乐；在建设国家上，我们当代青年却不能知足，应富有朝气，要主动作为，大有作为。

60、张俊杰：河南省濮阳市濮阳外国语学校教师，在《语文知识》《语文教学之友》《语文天地》等发表论文多篇，出版论著《摘星探月——记叙文高分攻略》。

61、我们当代大学生来自五湖四海，家庭有别，经历不同，性格各异，习惯尤殊，所以朝夕相处难免发生矛盾、误会和冲突，但只要以大胸怀、大气度相容相处相待，这些矛盾、误会、冲突就会烟消云散、雪解冰消。

62、▲本文选自《内江师院报》2017年4月30日总第137期文艺副刊

63、人生观的内容包含很广阔。比如西方所提倡的人权、民主、自由，都属于人生观的范畴。

64、作为一个人来说，世界观又总是和他的理想、信念有机联系起来的，世界观总是处于最高层次，对理想和信念起支配作用和导向作用；同时世界观也是个性倾向性的最高层次，它是人的行为的最高调节器，制约着人的整个心理面貌，直接影响人的个性品质。

65、这里所讲的价值观并不一定是西方人所说的普世价值。价值有两种，一种是在物质上的，另一种是精神层面上的。

66、曾有七次我鄙视自己的灵魂：它本可进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲来填充；在困难和容易之间它选择容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱，却把它认为是生命的坚韧；它鄙夷一张丑恶的嘴脸，却不知那正是自己面具中的一副；它侧身于生活的污泥，虽不甘心却又畏首畏尾。——纪伯伦

67、立意角度是开放的。“三乐”有多种排序，考生可以自由排列，不同的排序能表达不同的观点和态度，能传递出对其关系的不同认识和理解，这就给考生立意提供了多个角度。

68、中国共产d的提出的d的三观，是由2009年中央纪委十七届三次全会上，胡锦涛同志提出的。即事业观、工作观、政绩观，佛教中的三观为即是一心三观，为空观、假观、中观。

69、在佛教的体系中认为：无论是世界观还是宇宙观，万法都是无常的。因为是宇宙天体的产生，是一个因缘所成之法，是一个所作法，其所作性是一个生灭法；也就是说星球、天体也有毁灭的那一天。是生灭之法就是无常的。这样的观点就是佛教的无常观，这跟其他的宗教的认知完全不同，甚至是相反的。就是因为这个认知的不同，使人们从感受、认知领域，跨越到自性智慧领域。如果这说是伟大的突破，但是仅仅赞美是不够的，还需要完全发挥出她的智慧的一面。因为这是进入一个全新的智慧领域，那些执着的世俗之人，根本就不明白其中的道理和智慧。

70、谁如果游戏人生，他将一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。

71、    ——谈当代大学生人生观、价值观的确立

72、就这样，一步一步，通过20年结合工程实践的不断探索，我们形成了一套符合中国西南地区复杂岩体高边坡稳定性评价的理论与技术体系，并在近百项重大工程实践中得到了具体应用，不仅解决了我国西部地区重大工程建设和重大地质灾害防治中一系列工程技术难题，而且为防灾减灾，保护人民的生命财产安全取得了实实在在的成绩。比如，2005年的四川丹巴滑坡……在大半个县城即将被滑坡摧毁的关键时刻，我们挺身而出，为打赢“丹巴县城保卫战”立下了汗马功劳。

73、一般说来，人人都有自己的世界观，并以此来观察问题和处理问题。在阶级社会里，世界观运用具有阶级性，不同阶级的人们会形成不同的甚至根本对立的世界观。各种世界观的对立和斗争，归根到底是唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的斗争。

74、这一期间的高边坡问题不仅是规模大、条件复杂，而且面临若干处于施工阶段的人工高边坡；不仅涉及稳定性评价问题，而且更重要的是要回答工程的适宜性及灾害防治和控制问题。针对这一难题，我们通过学科的交叉与渗透，建立了“地质灾害过程模拟与过程控制”理论与技术，很好地回答了这一问题。

75、透过这次疫情，家长正好有足够的时间和孩子一起交流、讨论，告诉孩子一些个人、家庭、家族、民族的方方面面：人生观、世界观、价值观、劳动观，以及情感、态度、方法、策略等。

76、一百年前，新文化运动中一批人点燃了火炬，拉开了时代觉醒的序幕，而今天，昔日的火炬传承下来，今日之中国已不是昔日积贫积弱之中国，今日之国人已不是昔日麻木不仁之国人，我们必将在这个新的觉醒时代，突破旧价值的束缚，谱写属于新一代国人的价值篇章、属于新一代中国的盛世之歌。或许，人类前行的道路注定是充满曲折的，普遍觉醒是一条极难的路，但如果因为这件事难就不去做，那就永远也看不到理想实现的那一天。我相信历史的发展会是波浪式前进和螺旋式上升的，只要我们一代一代传承和努力下去。

77、佛教对人们所持人生观的观点，是不太相同的。佛教虽然说在世俗上面也承认名言的成立，但是要修行佛法时，就否定了“我”的存在。这个看来是简单的问题，去隐藏着大智慧。人们没有看清楚，遭受了各种各样的苦难。

78、要有正确的人生观和价值观，把自己的理想和追求与国家的需要、学校的发展紧密结合起来，在不断地追求中实现自己的人生价值。

79、因此，在我个人身上，既能看到改革开放以来国家对年轻人成长的关爱；同时也可以看到一个年轻人在他的成长过程中，如何把自己的命运与国家的发展、社会的进步紧密地结合在一起。只有改革开放带来的社会经济发展，才能让我在科研上做出一点的成绩。

80、春天来了，历经此次洗礼，相信孩子们对生命的理解，对家庭的认知，对社会和国家秩序的认同，将会是他们成为新一代公民时的特点。此次的经历也是他们将来人生中应对更大危机时的财富，人类生生不息，一代更比一代强！

81、价值观是什么？百度百科上对价值观的定义来自《价值观的理论与实践》一书：“价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用”，这个定义可以说已经比较全面而准确了，我不做补充。当然，这种抽象化的总结可能不是那么好理解，所以我举个例子帮助大家理解。

82、    这一切都是审美疲劳造成的，所以人生要幸福确实很难，因为很难有一种东西能够让我们拥有持续的幸福感。

83、原本世界观是你对这个世界的看法取向是什么？但是，如果再加上是唯物的?还是唯心的？或者是既不唯心也不唯物?或者是真实的还是虚幻的？是常有的还是无常的？这就涉及到常见、断见、顽空见、单空见、般若空性显空双运见等等各种各样的见解了。从各自的见解和观察认知上，划分出来的世界观是千差万别的。