禅宗经典有哪些精选77句集锦

禅宗经典有哪些

1、同时，《心经》作为字数最少的一部经典，被很多忙碌于工作的在家修行人作为日常必修功课、首选功课，比如，赵朴初老居士日常就是以读诵《心经》为主，还有很多很多读诵《心经》的感应事件被报道出来，何况还有很多没有说出来的好处。

2、作者山田耕云写道：“希望这本书能真正地引导全世界渴求寻得心境平和的人，也希望它能启迪那些在禅宗修行之路上的人。”

3、顺治皇帝：“山河大地从妄念生，妄念若息，山河大地还有也无？”

4、　　聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”

5、　　无德禅师说：“那我提个问题：为什么有人有了名誉却很烦恼，有了爱情却很痛苦，有了金钱却很忧虑呢?”信徒们无言以对。

6、现代人的一大通病就是否认死亡。除了那些正面临死亡的人之外——比如身患不治之症的人——我们大部分人都忽视死亡，没有将它当作确定而紧迫的现实。也许我们自古以来都在想方设法避免死亡，但在如今这个快节奏的世界里，我们深陷于琐碎的生活日常，几乎没有时间来思考死亡。我们能在内心的某个深处意识到我们都将死亡，却无法真切地想象我们将在哪一刻从地球上消失得无影无踪。

7、德山禅师回答道：“从今以后，我对天下所有禅师的舌头，都不会再怀疑了。”

8、祖师答道：“若得根本智慧，清净空寂，圆融无碍，才是真正的功德。真正的功德，不是以世间有为法所能求得的。”

9、龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他，正当德山伸手来接时，龙潭禅师又把蜡烛吹灭了。德山忽然大悟，立刻跪下来，向龙潭禅师顶礼。

10、通达一切法，无能所心，是名为忍。此人所得福德，胜前七宝福德。

11、僧答道：“盐。”并反问道：“你叫作什么？”

12、山谷寺，又称乾元寺、三祖寺。位于二安徽潜山西北三十里的三祖山，禅宗三祖僧璨大师曾在此讲经说法，寺庙有僧璨大师塔。

13、《心经》不光在禅宗里面被尊为首要，在净土宗、在密宗也是一部重要经典。历史上对《心经》的解说五花八门、不计其数，有记载的讲解《心经》的资料就不下万份，可见其在禅宗乃至整个佛教中的地位——是名副其实的经中之髓。

14、须菩提，菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。

15、赵州王前往拜访赵州禅师，赵州禅师并未出迎，坐在禅床上会见他，并且问道：

16、　　他说道：“我们打个赌，禅师说我手中的这条鱼是死是活？”

17、　　佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把锤子。

18、学僧思考片刻后，问道：“可以看得见，想得到吗？”

19、禅师说道：“你的厚意我领了，但不可以妄语求安。”

20、《心经》的汉译本有7种，以唐玄奘所译本最为通行。核心要旨为：观察宇宙万物自性本空，使修行者证入到一种不生不灭、不增不减、不垢不净、客观世界都不复存在的理想精神境界。一旦达到这一境界，就可以心无挂碍，除去一切苦。

21、道信大师，隋朝蕲州人，俗姓司马氏，中国禅宗四祖，世称双峰道信。幼慕空门而出家，开皇十二年(公元592年)入舒州皖公山，参谒僧璨，言下大悟，奉侍九年，得其衣钵。唐武德七年(公元624年)，归蕲州，住破头山三十余年，传法于弘忍，另有弟子法融别立“牛头禅”。

22、　　乙说：“我现在拚命地劳动，就是为了老的时候能够享受到粮食满仓、子孙满堂的生活。”

23、“听说禅师的禅悟功夫很高，请问，禅悟是什么？”

24、店主不以为然，说道：“对不起！恕不供养。”说罢转身就走开了。

25、菩提达摩祖师到东土时，受到梁武帝的迎请。梁武帝问道：“朕即位以来，造寺写经，度僧不少，有何功德？”

26、禅宗经典|六祖讲《金刚经》——善现启请分第二

27、慧可回答：“我心不安，乞请师父为我安心。”

28、老婆婆：“喏！山河大地，一草一木，都是我的眷属呀！”

29、以《妙法莲华经》为宗旨，《大智度论》作指南，《大般涅槃经》为扶疏，《大般若经》为观法。智顗的天台三大部，是该宗的根本典籍。

30、　　一日饭后，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一个。

31、文喜禅师无言以对，作礼告退。再回头时，老翁与寺都已消失得无影无踪，抬头却见文殊菩萨乘金毛狮子在五色云中款款飘游。

32、第十本《达摩四行观·血脉论·悟性论·破相论》、

33、　　武士马上把手松开，笑道：“哈哈，禅师你输了，你看这鱼是活的。”

34、佛教经典，全称《能断金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若波罗蜜经》，简称《金刚经》。由于篇幅适中，得到广泛传播，三论、天台、贤首、唯识各宗都有注疏，特别受到慧能以后的禅宗重视。

35、禅师问道：“居士说要以我的四大之身为座，可是这四大之身本来是空，你往哪里坐呢？”

36、“请问禅师，人们常说的地狱，究竟是有呢，还是没有呢？”

37、禅师笑着答道：“不可思，不可议，所以说不可思议。”

38、这是研究禅宗思想渊源的重要依据，即：唯传见性法，出世破邪宗。对禅宗的发展起着重要作用 。

39、这里没有最好一说，因为人的自性利钝不同，契合自己当下的才是最好的，你的体悟的等级不断的提高，所谓的最好也是不断变化的！

40、禅师对弟子们说：“你们有所不知，人分上中下三等，但并非以身份而论。上等人来时，禅床上应对；中等人来时，下禅床接待；末等人来时，要去山门外迎接。”

41、《心经》全称《般若波罗蜜多心经》。此岸是苦境，彼岸是乐境。所谓般若波罗蜜多，就是智慧到彼岸，即离苦得乐的含义。

42、不过，如果有学生告诉我，他不打算遵从我的叮嘱，或者没有注意听我在说什么，那么，我就不能因为这些事是好的、正确的或必要的而坚决要求他这样做。我不能跟他说，他应当这样做，因为这些将使他完成家庭职责；或者，这样做他将能够维护社会基本结构；又或者，他应当这样做，因为这些事情本身是好事。如果我们要寻找不同年龄和不同文明中的哲学，我们就不能以任何坚实的理由这样说。

43、●修行：修与行是相辅相成，行是根本，修是方法！

44、老翁久久无语，于是僧再问：“请问去覆船的路怎么走？”

45、(临济义玄)“见径山，径山方举头，师便喝；径山拟开口，师拂袖便行。”

46、用餐时，因洞中并没有多余的碗，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头骨，盛粥给文道。文道感到十分不安，不肯使用。

47、断灭：又作断见。主张众生在死后，生命即完全断灭、空无的看法。佛法说诸法缘生缘灭，故不是常，但生灭不已，因果相续，毕竞性空，不是拨无因果的断灭。

48、第二天早晨，文道醒来时，慧薰禅师早已起身，并煮好了粥。

49、赵州王前往拜访赵州禅师，赵州禅师并未出迎，坐在禅床上会见他，并且问道：

50、第二天，德山禅师将自己写的疏钞拿到堂前当众焚烧。当火焰燃起时，他吟唱道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

51、这则公案里蕴藏着能让我们从苦难中解脱的要领。我们在听禅宗大师讲授这则禅宗公案时，如果能抛去先入之见和各种观念，可能就会立即顿悟这一要领。我会在今后慢慢讨论这个话题，在此不多赘述，只是想借此强调，焦虑一直都在我们身边。在上述公案中，二祖慧可大师也为焦虑所困，但他听到菩提达摩(Bodhidharma)的话后，便根除了苦恼，获得了自由。他的焦虑显然不是他所独有，这种焦虑存在于整个人类历史之中。

52、　　半夜，一阵狂风暴雨。小和尚来到师父房间带着哭腔对师父说：“这下全完了，种子都被雨水冲走了。”

53、第二天，德山禅师将自己写的疏钞拿到堂前当众焚烧。当火焰燃起时，他吟唱道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

54、　　师父说：“急什么，种子多着呢，吃不完，随遇。”

55、禅宗经典|六祖讲《金刚经》——依法出生分第八

56、禅宗讲求明心见性，这与道教的天人合道法自然同宗同源；与儒家的俭以养德、静以修身也是异曲同工。

57、这就是所谓“德山棒，临济喝”。这种方法是破除执着的特殊方法，目的是要打断人们的执着，一任自心。照禅宗看，人们常因有作执着而迷失本性，必须对之大喝一声，当头一棒，使之幡然觉悟，自证佛道，故佛果禅说：“径山棒，临济喝，并是透顶透顶，直捷剪断葛藤，大杖大用，千差万别，会归一源，可以与人粘去缚。”义玄的老师在其《传法心要》中说：

58、小偷抓着衣服就跑，良宽禅师赤着身子，在月光下望着小偷的背影，无限感慨地自语道：“可惜啊，我不能把这美丽的月亮送给他！”

59、三年后，有道禅师又出现在这家茶坊的门口。店主仍亲切地招呼道：“呵！三年不见，仍想请教那句老话，古镜未磨时如何？”

60、讲经僧不明白智常禅师的意思，又问道：“你根据什么道理这样做呢？”

61、这是因为：一方面，成佛得解脱的道理和路径本来就在你自己的本心之中，“三世诸佛，十二部经，亦在人性中本自具有”，不必外求，不必到心外觅佛，成佛的觉悟全在自己，外在的文字是没有用处的。另一方面，文字是一种外在的东西，如果执着了外在的东西就是“着相”，“本性自有般若之智，自用智慧观照，不假文字”。慧能以后的禅宗大师破除经典的束缚，干脆反对念经，反对一切语言文字。

62、青原行思，唐代高僧，俗姓刘，庐陵(今吉安)人。少年出家，24岁慕名前往岭南曹溪拜六祖慧能为师，亲近慧能大师15年，后住吉安青原山静居寺，四方禅客云集，世称青原行思。

63、德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待地问道：“这是什么地方？”

64、禅师说道：“你的厚意我领了，但不可以妄语求安。”

65、禅宗自称其宗门为“教外别传”即依此类故事以说明他们和佛教其他宗派的不同。印度佛教开始在释迦牟尼时也是比较简单，本是一种人生哲学，对一些与人生实际无关的理论往往避而不论，如当时印度讨论的“宇宙是常还是无常”、“宇宙有边还是无边”、“生命死后是有还是无”、“生命与身体是一还是异”等等，均少论及。

66、店主一看是位云水僧，就热情招呼道：“禅师！辛苦了吧？喝茶吗？”

67、有道禅师当初行脚时，路过一间茶坊，因为口渴，就顺道进去，想喝杯茶小憩一下。

68、禅宗经典|六祖讲《金刚经》——离相寂灭分第十四

69、得道后，大阐禅门宗风，远近闻名。地方官吏奏知朝廷，皇上赐紫方袍，号定照禅师，以示表彰。禅师谢恩后，向来使说明原因，不肯接受赏赐。皇上再次降旨，禅师仍然坚辞不受，由此因抗旨获罪，并将发配淄州。

70、慧可大师，南北朝人，俗姓姬，武牢人，中国禅宗二祖。早年精于儒道，通老庄易学，后弃俗学，依宝静禅师出家。为求无上大法，立雪断臂，师事达摩。毕生力排诽议，虽屡遭险难，但仍坚持随宜说法，广渡群品。

71、禅师笑着答道：“不可思，不可议，所以说不可思议。”

72、有一次，一位学僧问惟宽禅师：“狗有没有佛性？”

73、有一僧去拜访覆船禅师，路上遇见一位卖盐老翁。僧问：“我要拜访覆船禅师，请问路怎么走？”

74、真觉寺，又称东山寺，位于湖北黄梅东北二单的冯茂山上。禅宗四祖道信、五祖弘忍曾居于此。

75、中国禅宗有一个“释迦拈花，迦叶微笑”的故事，据《指月录》载：

76、过去，关系秩序不是从法律中来，而是从传统道德中来。