相貌堂堂的意思精选49句集锦

相貌堂堂的意思

1、《论语心解》是种茶人创始人无生的原创体悟，以497天的每日一则分享为底本。

2、出处：清·贪梦道人《彭公案》第一回：“对面来了一人，身高九尺，膀大腰圆，身穿一件白纱长衫，内衬蓝夏布汗褂裤。”

3、相貌堂堂、气宇轩昂的大将军，与他心中冰清玉洁的女神并肩而坐，娓娓而谈，讲的是战场上惊心动魄、奋勇杀敌的故事，此情此景，一刻千金。

4、在清丽婉转的音乐中沉迷，就沐浴在自己的欢乐世界里，不用受到外界的干扰，也未尝不是一件让人向往的事情。楚音寓意着孩子是一个喜欢音乐并且有艺术细胞的人，将来走星途，此名字是一个不错的选择。

5、(巧夺天工)∶意思是人工的精巧胜过天然。形容技艺极其巧妙。

6、出处：明吴承恩《西游记》第五十四回：御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。

7、意味着宝贝在人生道路上能树立积极进取的优秀品质，做一个多才多艺的人。

8、唐朝以后，皇帝谥号越来越长，溢美之词无以复加；同时每个皇帝都有了庙号，而庙号简单得多，于是后人改用庙号来称呼，如唐太宗、宋太祖。到了明清，由于多数皇帝终身只有一个年号，故也有以年号来指代，称洪武皇帝、康熙皇帝等。

9、他身体魁伟，相貌堂堂，走起路来高视阔步，气度不凡。

10、    妺喜有一个古怪的爱好,特别喜欢听撕扯丝绢的声音。夏桀就叫人把仓库里的丝绢都抱出来,一匹匹撕给妺喜听。

11、［成语解释］楚楚：鲜明、整洁的样子。衣帽穿戴得很整齐，很漂亮。

12、“观棋不语真君子,落子无悔大丈夫”看下棋的时候不能说话这棋德，落子的时候不能悔棋这是棋艺。棋元两字结合寓意宝宝是人品如棋品，为人低调，人品高洁，如谦谦君子般的人，配上闻姓念起来朗朗上口，大气端庄之感油然而生。

13、相貌堂堂，汉语成语，拼音是xiàngmàotángtáng，意思是形容人的仪表端庄，举止大方，用来描写人的外貌特征。出自《三国志通俗演义》。

14、曾子说：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”堂堂，高大开广的样子，就是仪表堂堂，容貌之盛。此章的意思是：“张这个人是相貌堂堂，风流倜傥呀！但是要和他一起行于仁道，那是很难的呀！”

15、这个秀才长得相貌堂堂，眉目清秀的。倘若他日能金榜题名，在那时候他就应有尽有了，想娶一个小巧玲珑的妻子更是不在话下。

16、他身体魁伟，相貌堂堂，走起路来高视阔步，气度不凡。

17、某书店想在醒目的地方挂一条幅，条幅内容是与书有关的名言警句，请你写一写。

18、奕奕：精神焕发的样子。威风凛凛 形容声势或气派使人敬畏。

19、孔子到底发现了什么秘密、密码呢？就隐藏在《论语》的每一句每一章里。王阳明把《论语》读透了，非常佩服孔子。不读《论语》一生遗憾呀！

20、在外地生活了几十年的外公，一直想回到家乡，他说∶“(C)”

21、在俗语、名言运用恰当的句子后打“√”，不恰当的打“×”。

22、少年时代是人成长的重要阶段，不珍惜少年时光，不好好学习，将来就会后悔莫及。宋代岳飞说“莫等闲，白了少年头，空悲切。”让我们从小抓紧时间学习吧。

23、出处：明·吴承恩《西游记》第五十四回：“御弟相貌堂堂，丰姿英俊，诚是天朝上国之男儿，南赡中华之人物。”

24、老师让我设计一条爱护花草树木的广告语，我这样设计

25、河北文博教育科技集团有限公司前身为石家庄文博教育咨询服务中心，成立于2005年8月11日，2019年成为河北传统文化教育学会副会长单位，2022年文博教育创始人安志红先生荣获“公共关系创新领军人物”称号，同时“文博士”荣获“公共关系创新领军品牌”称号。十七年来，文博教育不断改革创新，为五省市几万所中小学提供最新部编版、各地市学校适应版本的各类试卷、图书产品以及最新鲜的教育课改信息。现已发展成为中国北方服务基础教育的大型专业机构。“用心专业做基础教育”是文博教育的服务宗旨，“启迪智慧，激扬人生”是文博教育的崇高理想。

26、(1)泰戈尔是享誉世界的印度诗人、哲学家。

27、　　(不当不正)：不：语助词，没有实际意思。表⽰端端正正。

28、［典故出处］《诗经•小雅•四牡》：“翩翩者鵻，载飞载下。”

29、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

30、牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

31、    一周之后,重新开始,周而复始,循环使用。中国古代历法上使用干支来表示年、月、日、时的次序,已有数千年的历史了,现在农历的纪年仍然是使用这种方法。像我们常常说“年已花甲”、“年近花甲”、“年逾花甲”,其中的“花甲”就是六十岁的意思。

32、意思：仪表：人的外表，风度；堂堂：仪容庄严大方的样子。形容人的容貌端正。

33、　　疾厄宮為壽元位：生老病死是人生必經的過程，一般人論命大多在財官上追逐，其實金錢與名利皆為身外之物，一個人最重要的莫過於健康的身體，如沒有健康的身體，縱然有再多的財富及再大的官銜，一切也是枉然，故疾病災難的預防才是重要的。　　而疾厄宮可看一個人之身體，五臟六腑那個部分最容易產生病痛，若配合福德宮可看心境之愉快、煩惱，即精神狀況之好壞，是否有突然之意外危難等、或因犯陰、或其他之靈病，即是一般所謂的因果病，醫藥上頗難治療且又診察不出病因之病，此必須藉道功、仙佛之力來化解，如不信邪往往皆會拖延時日而無法治療，終變成白痴或精神分裂，此說雖是有點玄奇，但卻是一點都假不了，本人曾經為多人推算，而告以犯陰或因果之靈病，指點其應藉神佛或仙道之功力以治療，結果卻是不藥而癒，此皆賴有緣無緣得之而已！　　要看一個人一生最弱的器官，可能發生之毛病及一切之橫禍，除了本疾厄宮本身之星曜外，亦須審查命宮之旺弱，因命宮是身宮之主，因此有些疾病有時也會在命宮中顯現出來，而福德宮為一人福壽之根基，亦不可疏忽了它的重要性，意外災傷之一切橫禍，往往出現在遷移及父母，因父母宮是相貌宮，主人之身體髮膚破裂損傷之事，而遷移宮主出外之肇事橫禍等，而判斷之訣竅則在人之功力火候與通變之靈感而定。　　如有一些命格不而壽元早促之人，或人本是壽翁之命但卻是孤貧而一無所有，或是該有壽而卻早早就回天，或有因什官但卻病、死之命，這只因無福消受而已，也有因職業工作上所引起之職業病，或因父母親感情之好壞，或因經濟與環境之優劣，所引起之種種現象，皆可由疾厄宮配合命宮、遷移宮、福德宮來推論，但是一切因果及靈病須配合田宅宮來推論，這一切諸君如能多加思考研究，當可悟出其中之奧妙與神奇之處，然一切應以客觀的態度，配合本世紀之社會型態及自然的趨向，如現今醫藥昌明以前難以治療之疾病，現在卻輕而易舉得以治癒，或因其人本該入死限，但即靠藥物苟延殘喘，望學者多加審查應證，當可達於爐火純青之地步而百發百中也！　　

34、小明做事常心不在焉，同桌告诚他，读书有三到，谓心到，眼到，口到。(×)

35、　　子女宮為桃花位：此可看出子嗣之多寡及是否得力，可否得顯耀門楣之子女，或是敗家子女，年老以後是否可得到子女的奉養天年，也就是子女之孝順與否，乃本人與子女的感情如何？生產子女時是否順利？子女在成長的過程中，何時會有凶險的跡象，而子女宮代表子女之才幹及聰明智慧，故可看出子女將來成就的高低，因子女為我生、我洩，故本宮之星曜較強時，代表所得之男子叫強，而如對宮之星曜較強時，代表所得女子較強，子女是為夫妻感情之結晶，故從子女宮亦可得知其人知性生活與生殖能力之強弱好壞，更可從子女宮而得之與鄰居之對待關係，乃相互影響之程度，更可從子女宮來看生意合夥人的對象之好壞，因為子女是先生與太太合夥創造出來的，故與交友宮同參可論斷適合不適合與人共同創業，可不可以得到同甘共苦的朋友及合夥人來開創美好的事業，子女宮亦可看本人與下屬的對待關係，會不會被屬下背叛出賣或扯後腿，此須配合奴僕(交友)宮同參，至於出外能不能結交到好朋友時，則配合遷移宮來參論，而子女宮又為夫妻宮與財帛宮之中間橋樑，所以又可從子女宮來看出其人之物質行動，與精神構想之好壞，更可得知其人之岳母之個性，及岳母與本人之對待關係，都可以固子女宮得知其大概。然現今之社會勵行家庭計劃，且醫學常識和生理知識較以前發達，故現今社會之型態已有改變，遠非以前之多子多孫即多之多壽之社會所可比擬，所以要從原命盤來推算子女之人數已失其準確性，但學者若能深入了解研究應證，亦可推算出可得男或得女，更可察知婚前婚後有否拿過小孩(墮胎)，或是否曾開刀，或剖腹生產，或有流產之現象等等……以及子女出生後之嬰兒身體狀況，這一切如學者能持之以恆且勤之所致則萬事成也，此問一切變化可瞭如指掌。

36、  身命十二宫所表示之涵义：　　命宫为一个人之本位，可以看人之个性、智慧、能力、相貌，更可看一生中所从事之行业状况，因为一个人的个性可以影响其所从事之行业，因此一个人所从事的行业，绝对不可以仅从事业宫来看，要了解一个从事的行业，应以事业宫配合命宫合参而论。而命宫为无形的，是属于一个人之精神主宰，亦是一个人与生俱来所隐藏之先天的聪明才智，与先天运势及一生之境遇历程，并可判断其相貌、个性、才能，和了解其人之家世、财富、地位、遗传因素、疾病及一生的成就。　　因此命宫除了关系着本身之发展趋向外，更可看出一个人命格的高低及气质的好坏，以及和亲缘关系的厚薄，为父母与兄弟姊妹之中间桥梁，因此可从命宫中得知彼此间之物质行动，与精神构想之沟通与默契之好坏，由此可见命宫与其它宫位均有极密切的关系，如看疾厄的部分，或看事业的动静，虽然各宫各有各宫的专门看法，及其所属之范围和其特殊性，但也都需配合命宫来看，方可论断其富贵寿考及身体之健康状况，而配合大运与小限及太岁方可看出其动静及进退之发展趋向。　　一个人命格的高低及个性之好坏，是其一生当中成就与否的关键，然而每个人必不能离开社会群体而独居，故必与社会群众或多或少有所接触，因而命宫星辰之好坏，除了直接影响本人之吉凶外，更可知悉期本性之善恶，这必间接的影响其所接触周遭之外人的好坏吉凶，而影响之多寡须视命格之高低集所接触之层面而论断。　　身宫是附属在十二宫中，并没有单独坐落之宫位，然而与人生之关系却很重大且重要，是后天努力的倾向，也就是一个人表现在外的形体，亦即是一个人物质欲望之表现，是属于有形的，是表现在外的，例如一个人的胖瘦、高矮、身材的好坏，往往需配合命宫及身宫来看，命宫所属之星曜是颗好星且在庙旺之地，而身宫里头又是好星的话，则可知其人不但身材好，且会另人觉得相当有气质，如再配合父母宫的遗传因素，福德宫所显示的精神方向之趋势及祖德的好坏，如此就可以把一个人的相貌瞻观十之八九也，如父母宫是天府、天相、天同、天梁的星座，则可知其人相貌堂堂一表人才，如是天同、太阴之人，代表秀气十足骨骼瘦小，如是天姚、咸池之人则是长的漂亮而有桃花，故命宫之性质是属先天的，是无形的，是属于精神之枢纽，而身宫之性质是属后天的，是有形的，是属于后天环境之变化及改革的程度。因此如欲得知其人命格之高低，本性之善恶，其先天所隐藏之聪明才智，则需以命宫为依据，但如欲知晓其后天努力的倾向，其人是否有作为？可否扭转命运的趋势？端赖身宫之好坏为凭，由此可知如其人命好，身不好，则代表其人之物质享受未必丰富；如身好，命不好，则代表其人虽有全力之发展，今将命身十二宫位大致解释如下：    因人之个体是独立的，而身宫代表独立的个体，故身宫不入父母宫、兄弟宫、子女宫、奴仆(朋友)宫、疾厄宫、田宅宫，而身宫只落入命宫、夫妻宫、财帛宫、事业宫与福德宫，因身宫是一个人身体所栖息之地，然而身宫并没有独坐之宫位，故身宫必须视其所临之宫位，再配合宫位之星情而论断，如从身宫配合田宅宫，可看出你出生时所居住的住处环境之好坏优雅与否。如身宫与事业宫同宫：则其人事业心较重，比较重视声名及事业之发展，是个雄心勃勃的事业家，但是成功与否戌视本命格之高低及行运之好坏而定，或者要得知你在某一个阶段的事业环境过的愉快与否，如此则应配合事业宫的福德宫，也就是本命的迁移宫，就可得知你对现时的工作环境上感受之好坏与否。若其人之身宫与财帛宫同临：则可得知这种人在其一生中，一定比较重视金钱财帛之收支情况，并且理财能力也较强，但能否守住财源，则需与田宅及福德同参以论断之。若身宫与夫妻宫同宫的人：代表这种人对于感情爱情的感受特别深刻且较敏感，往往比较「疼某」，且较会注重配偶或较容易接纳配偶的意见，甚至常会以配偶之意见为意见，至于感情之好坏或配偶对你的好坏之感受，则以夫妻宫的夫妻宫，即本命之财帛宫来看，因财为养命之源，「所谓贫贱夫妻百事哀」，因此配合财帛宫可以论断感情起伏的好坏，或是有几任之配偶，但须与命宫及福德宫同参，而第一任太太(配偶)看夫妻宫，第二任太太(配偶)看子女宫，依此类推，但若要看外遇之问题，需要事业有成才有能力去养小老婆，且事业宫又为夫妻宫的迁移宫，代表养在外面的小老婆，由此可知紫微斗数之学识神妙玄微而千变万化！若身宫落入福德宫者：代表其人比较注重享受，容易自满于娱乐，有钱较会花在自己的身上，或是较注重以虔诚的宗教信仰为精神寄托，但需视星辰之组合集星辰所属之性质以定之。若落入迁移宫的人：其人一生比较动荡，容易外出谋求发展且变化多端。若命宫与身宫同宫的人：代表其人对精神与物质并重，但待人处世有点固执与偏激。

37、我有个舅舅，他相貌堂堂，平易近人，他喜欢雕刻，一有空就饶有兴趣得练上一把，时而和志同道合的朋友滔滔不绝地谈心得。

38、    汤找来一位叫伊尹的人帮他出主意。他先把夏朝四周的小部落打败,并且故意停止向夏朝进贡,借此来试探夏桀的反应。    夏桀被激怒,召集各部落来打他时,他立刻又送上贡品,表示服从。夏桀一撤兵,他又再度激怒夏桀。几次以后,桀再号召各部落时,大家都懒得搭理了。于是汤找了个好机会,一举大败桀的军队,只好落荒而逃,跑到一个叫南巢的地方躲了起来。    现在你知道了,再高、再坚固的城墙,再好的刀剑、再多的奴隶，也没法保住一位坏国王的王朝了。

39、北方农家的谚语说∶六月看谷秀又说处暑不锄头，割谷喂老牛。农作物到了该长的时候不长，或是长得太慢，就没有收成的希望。

40、                                  

41、解释中没有形容相貌之意，所以应为“相貌堂堂”

42、　　(正⼰守道)：道：道德。端正⾃⼰，严格遵守道德标准。

43、　　遷移宮是相對位：是探討與顯示一個人在外之順逆吉凶之變化，也就是出外所處的環境好壞，或是出外所遭受之待遇之優劣，可否因外出而逢貴人之幫助，或逢小人之陷害，或因外出肇事，或外出而遭受無妄之災，或意外橫禍，或出外遠行旅遊平安與否？遷移宮更可推算一個人對環境轉變的適應能力之強弱，及一個人才能的發揮與活動力的旺弱，而一個人對外之種種遭遇及人際關係的拓展之利弊得失，必然產生出各種不同程度的反應，此種反應之現象及在處理的手段上，其所遭遇的機運之好壞，也須視遷移宮之好壞而定之，又住所的遷移、職業的變動、旅行或出國等，出外之情形是否順利等等……均應考詳遷移宮之好壞而論之。　　而遷移宮的看法必須配合民俗的改變，及時代潮流的演進加以融合應用，方不失其準確性，萬萬不可一意承襲古代之斷法，否則會有所失之毫釐，差之千里之嘆也！因以前的人一生難得出幾次遠門且交通不方便，而要從甲地到乙地必須爬山涉水翻山越嶺才能到達目的地，而往返之間，必須經過一段很長的時間，其所接觸的層面較狹窄，然而這卻是一個人一生中之大事，但對其事業的成敗並無多大的轉變，而如今科學發達交通方便，隨時皆可出遠門且來回時間很短暫，而接觸層面廣闊，但出外之事雖為人生之小事，然而對一個人之一生際遇的變化及事業的成敗，卻有很大的轉變及影響，望有心研習者能仔細的推敲自可領悟

44、出处：刘白羽《火》:“这时，我看见躺在病床上的青年人，他的面颊烧黑了，头发烧焦了，可是从他向上扬着的短短眉毛上，还显露出一种英姿勃勃的神气。”

45、这位男士正当春秋鼎盛之时，服饰辉煌，相貌堂堂。

46、相貌堂堂，汉语成语，拼音是xiàng mào táng táng，意思是形容人的仪表端庄，举止大方。出自《三国志通俗演义》。

47、［典故出处］《诗经•曹风•蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”

48、从谁开始，为大家服务的首领成了要大家服侍的王