灵魂只能独行图片精选95句集锦

灵魂只能独行图片

1、教育格言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”为人师者学识该当丰富而广博，处事该当深思而明辨，追求该当坚定而执着，长路漫漫，我还在路上！

2、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。——周国平《悲剧的诞生》

3、一样东西，如果你太想要，就会把它看得很大，甚至大到成了整个世界，占据了你的全部心思。——周国平《论超脱》(灵魂只能独行图片)。

4、总会有一件事让你瞬间长大，也总会有一个人让你泪如雨下。愿你早日领教这个世界的深深恶意，让自己活得开心得意。

5、一个女人老了的标志，不是年纪大，而是她不想再爱了。一个男人老了的标志，不是白头发，而是他承认自己做不到。岁月夺走了我们的年华，而生活夺走我们的勇气。

6、缓缓的时光，轻轻的小风，依着一树花的心事，慢慢萦绕。从暮色微凉到晨光飘雨，从初春草木到深秋霜满。带着一朵晚霞的忧伤，悠悠的在一片星影间穿梭。唤醒了心底的温馨。于是坐着，在月光下等你。等你，和我小酌。说笑着芬芳的四季，提笔了墨间的花意。每每起风了，每每月白了，忽听见，你的脚步声

7、没必要刻意遇见谁，也不急于拥有谁，更不勉强留住谁。一切顺从其美，最好的自己留给最后的人。(灵魂只能独行图片)。

8、许多事我们以为是退一步海阔天空，可是退的次数太多，就把什么都退没了。

9、他的作品充满了人生的智慧和哲学的魅力，融理性和激情于一体，笔调清新自然，内涵睿智深刻，并且有很多经典语录，多年来深受读者喜爱。

10、有很多时候，我都感觉到很累；也有很多时候，我真的想就这样闭上眼睛，永远的不要睁开。也许，那样我就不会感觉到心累了，也就没有了生活的压力了。

11、这个世界上，有人为了生而活，有人为了活而生。为了生而活的人，慢慢的，就把美丽的日子过成了生存；而为了活而生的人，慢慢的，就把烟火的日子过成了随意而雅的诗。

12、周国平先生在《灵魂只能独行》这本书中说，人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。

13、真正的强大，不是我们从来没有眼泪，而是流着泪还能微笑着坚定前行。

14、不要为了迎合所有人，把自己过得这么累，费尽心思让所有人都开心，你会忘了自己该怎么样笑。

15、无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间。唯有在这个灵魂空间，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。今天我给大家推荐的这篇作品《不要挡住我的阳光》来自于周国平先生的散文集《灵魂只能独行》。人们常说：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一”。这部灵魂之书通过对古代哲人言行的追述，对人生所面临问题的思考，肯定了精神生活的独立价值，阐释了哲学在我们人生和社会中的意义，内涵睿智深刻，是一本充满了智慧和理趣的书。

16、我们无法断定，什么样的生活才是好样的。但我希望尼采的那句话，能带给你灵感：

17、有时候闭上嘴放下骄傲承认是自己错了不是认输而是成长。

18、.................................................................

19、有多少人像我一样，有时候觉得自己是多余的。受了许多委屈，很伤心很难受，却还是会笑着告诉所有人，我很好我没事。

20、自柏拉图以来，西方思想的传统是把人的生活分成两个部分，即肉身生活和灵魂生活，两者分别对应于人性中的动物性和神性。

21、在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

22、懂得的人自是懂，无需多言；不懂的人，即使磨破嘴皮，也依然懵懂不透。越是年长，就越要放弃无效的社交，三观不合，很难做成无谈不欢的朋友，思想不在同一个高度上，不必互相说服。也许正是独行的路上，会偶遇一个同频之人。

23、爱，就是没有理由的心疼和不设前提的宽容。——周国平《把心安顿好》

24、与其埋怨世界，不如改变自己。管好自己的心，做好自己的事，比什么都强。

25、1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系的周国平，不仅是中国当代著名学者、作家，还是哲学家。

26、周国平写了一本书，叫《灵魂只能独行》，阅过，心悦诚服。

27、繁华落尽，褪去生活的纷乱表象，回归最简单的快乐，简单到该吃饭的时候就吃饭，该睡觉的时候就睡觉。而最能理解我们当下需求的，唯有孔子啊！

28、永远别把坏脾气留给最爱你的人，你是大人了，解决问题的方式有很多，发泄的方式也有很多。你不发脾气的样子，很美，请你务必保持。

29、《高效演讲》——全书分为三个部分，但只有第一部分非常吸引我，即演讲的内容，演讲的内容的准备主要是一是构建坡道，构建一个好的坡道能让观众愿意继续听下去；其次是发现，你要将你演讲中的几个发现一一呈现给大家；最后是甜点，用一个小甜点来结束你的演讲，而不是匆忙结束。演讲和沟通能力是一个人向外界展示自己非常重要的一项能力，无论何时何地，拥有优秀的演讲能力都是很多人所特别渴望的。我自己就是这方面的白痴，纵然有很多的想法、有自己的独立思考的能力，但非常缺乏演讲的能力。

30、一切痛苦或欢乐，失望和悲哀，当它成为回忆的时候，就有了雾里看花的朦胧之美。

31、在我带孩子最困，最累，最崩溃的时候，都是我妈在帮我，忍着腰疼腿疼帮我抱孩子，哄睡，而我还不知道满足的经常朝我妈发脾气，每次都后悔，每次都忍不住！

32、生活的压力，让我们越来越累，复杂的人心，不得不小心谨慎，活着很累，一个人面对所有，假如身边有个可以说心事的人，或许就会多一些温暖的陪伴。

33、认真读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是我精心整理的周国平《灵魂只能独行》读书笔记摘抄，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

34、自己带孩子的时候真的只差抱着他上厕所，那种心酸谁懂。

35、人生有两种境界，一种是痛而不言，另一种是笑而不语。用漫不经心的态度，过随遇而安的生活。只有在你最落魄时，才会知道谁是为你担心的笨蛋，谁是形同陌路的混蛋，我想念我的童年时光。无忧无虑，没有责任，没有心碎，没有伤害，没有疼痛。

36、一个人带孩子的心酸，去给孩子做饭饭也就20分钟左右，饭好了，娃就在地上睡着啦。

37、照片中的周，身材硬朗，面孔棱角分明，大多的表情是严肃、冷静而理智的，眼神里流露着警戒。在生活中，我会畏惧和这类人交往，因为会担心自己的莽撞不知什么时候要撞破他的底线。可是，他的文字带给我的关于他外貌的刻画却要温和的多，虽然他也是理性的，有距离的，但却更容易接受些。这正也是文字的好处，他在那里，他存在，他成为已知，而作为读者的你，拥有选择权，可以阅读或放弃，可以喜欢或讨厌，这些行为发生在你的身上，是你自己需要面对和处理的事情，与他已经无关。就像一个比喻，鸡蛋好吃，但你没有必要认识下了这个蛋的鸡。

38、只能看到细微的缺陷，却对星球的万丈光芒视而不见。

39、周国平，1954年出生于上海，现在中国社会科学院哲学所工作。主要作品有：《守望的距离》、《安静》、《尼采：在世纪的转折点上》、《人与永恒》、《尼采与形而上学》、《周国平文集》、《妞妞——一个父亲的札记》等。

40、一个人懂得了自己理解自己之困难，他就不会强求别人完全理解自己，也不会奢望自己完全理解别人了。——《灵魂的高贵.在黑暗中并肩行走》

41、人都很在意那些遥不可及的东西，而对于已经到手的却不屑一顾。

42、琅琊榜里，特别喜欢梅长苏的那所宅院，长长的过道走廊，木质的榻邸，敞开式的前窗，阶前一片竹林，房后一处梅园。哈，多么优雅的处境啊！可谓夏听竹节拔高声，冬赏梅开醉雪时。或立廊前，或窝榻中，一壶清茶，袅袅飘香，如此安静的心语，何须赘言灵魂的富有？

43、《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是：“所谓天堂即是人的仰望。”人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯视尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说：“皈依并不在一个处所，皈依是在路上。”这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是唯一可能和唯一有效的证明。物质理想(譬如产品的极大丰富)和社会理想(譬如消灭阶级)的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。  

44、回忆这东西若是有气味的话，那就是樟脑的香，甜而稳妥，甜而怅惘，像忘却了的忧愁。于是，便学会忘记，忘记回忆。偶然间，在人海种下因缘。经年去此时候，遇见了你。

45、当妈不容易啊，各种担心，之前一个，现在两个，给我万个心都给这两个小家伙砸碎了。

46、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国平 《人与永恒》

47、其实，当一个人认识到人的限制、缺陷、不完美是绝对的，困境是永恒的，他已经是在用某种绝对的完美之境做参照系了。如果只是把自己和别人作比较，看到的就只能是限制的某种具体形态，譬如说肉体的残疾。俗话说，人比人，气死人，以自己的残缺比别人的肢体齐全，以自己的坎坷比别人的一帆风顺，所产生的只会是怨恨。反过来也一样，以别人的不能比自己的能够，以别人的不幸比自己的幸运，只会陷入浅薄的沾沾自喜。惟有在把人与神作比较时，才能看到人的限制之普遍，因而不论这种限制在自己或别人身上以何种形态出现，都不馁不骄，心平气和。对人的限制的这样一种宽容，换一个角度来看，便是面对神的谦卑。——《灵魂的高贵.智慧和信仰》

48、《政治学》是作者亚里士多德的“关于政体研究的专著”，具有多方面的学术价值，对于了解当时希腊社会的状况，了解古希腊人的政治、法律、伦理、教育思想，研究亚里士多德的学说，均有不可替代的作用。

49、交往和独处原是人生活的两种方式，对于每个人来说，这两种方式都是必不可少的，只是比例不同罢了，由于性格的差异，有的人更爱交往，有的人更喜独处。人们往往把交往看作一种能力，却忽视了独处也是一种能力，并且在一定程度上，是比交往更重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，而不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。

50、在我们最需要有一个人去依靠的时候，往往到最后都是自己一个人挺过去。

51、《灵魂只能独行》肯定精神生活的独立价值，通过对古代言行的追诉，对人生面临问题的思考，其阐释了哲学在我们人生和社会中的意义。

52、尼采是德国哲学家、诗人、思想家、评论家，主要代表作有《悲剧的诞生》《我的哲学老师叔本华》《查拉图斯特拉如是说》《论道德的谱系》《权力意志》等。

53、当你的欢乐和悲哀变大的时候，世界就变小了。

54、早上早早的醒来，老妈问我要不要和他们一起晨练，我问半梦半醒的小姑娘留她一个人在家可否，小家伙睡眼朦胧的摇了摇头随后又嘟囔着她不管，明显的不希望我离开的意思。于是婉拒了老妈的邀请，卧在沙发里继续读周国平。

55、一个人带娃太辛苦了，我的声音是吼大的，说不要阿姨了我自己可以带都是逞强！

56、没有人可以回到过去重新开始，但谁都可以从现在开始，书写一个全然不同的结局。

57、很喜欢一段话，肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的`东西。”我更愿意反其道而言之：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。

58、《少即是多》——作者是日本人，拥有多重身份，他提出了“从物质中获取幸福的时代已经过去”和跟过去我们理解所不一样的“双城生活”，他的很多理念我都很赞同，也很向往双城生活。

59、心情郁闷想不开时若有人当头棒骂一翻并痛醒也是很舒服的。就怕没人理睬被人忘那就真可怜惨了。

60、失败永远都不是最可怕的事情，最可怕的是我们发现我们已经没有再重新来过的勇气。

61、不分青红皂白，只知道对人好，那会辜负自己的一片好心。

62、在最内在的精神生活中，我们每个人都是孤独的。爱并不能消除这种孤独，但正因为由己及人地领悟了别人的孤独，我们内心才会对别人充满最诚挚的爱。

63、闪光的未必都是金子，而沉默的也不一定就是石头。

64、●河北传媒学院2021年艺术类本科招生简章

65、《非暴力沟通》——如何跟人有效的沟通，既不让你自己气的半死，又不会伤人，这本书会给你最好的沟通方式。

66、青丝飘动，桂花纷飞。混合着桂花香缭绕心头。清尘脱俗，不带一丝尘埃。宛若天仙下凡。秋风起，花随去。舞一曲，醉倾城。莞尔一笑，芸芸众生为之倾倒。转瞬间，恍如隔世。千年后，奈何桥头，三生石旁，忘川河畔，忘不掉的，已是刻骨铭心。

67、妈妈带娃练才干，爸爸从来不露面。生灵在世累慈母，崇高品德神也赞！

68、 时间一直是徐赛感兴趣的创作命题。在潜意识中，作者力图去做的是在一幅作品中尽力消解有关“人”的痕迹，以期达到如同时间本身在完成画作的效果一样。

69、刻意追求一些不属于自己的东西往往容易迷失自己，忽略身边关心你的人。过于执着一件事情只会让自己陷入其中，失去自我。走出过去的阴影，重新找回过去的自己，开心了就哈哈大笑，偶尔装装文艺，约上小伙伴来一场说走就走的旅行。

70、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？

71、周末在姥姥家看到外甥女的书架上有一本周国平的书，装帧得十分精美的大开本，日记体，游记性质的，就算做睡前的功课吧。书里插有许多图片，前半部分主要是风景照，有南极的，后半部分多是欧洲的。周的文字于我，就像掉进一张密密的珠网，却丝毫不用担心会被粘住，他的语言里自有一种理性的力量在做引导，让你徐徐沉浸在他的逻辑中，而内心却清楚不过地明白，在前方的某一个未知处定会有他思想的结晶闪现，不管是一句话，还是几句话，都会带给你意料之中却又出其不意的惊喜，让你体会到思想的美妙。而他，这个始作俑者，却始终与人远远地拉开一段距离，对你的快乐与感动无动于衷。书中还有周的照片，他的妻子红和小女儿啾啾的照片。啾啾，多可爱的名字，让人联想到刚刚出壳的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鸣叫着，有着稚嫩的、尖尖的喙和红红的小脚丫，在细沙上留下一行歪歪扭扭印记的小鸡雏。

72、外倾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友总是很少的。内倾者孤独，一旦获得朋友，往往是真的。——周国平 《人与永恒》

73、对于我来说，写作便是一种训练内在视力的方法，它促使我经常睁着内在的眼睛，去发现和捕捉生活中那些显示了意义的场景和瞬间。我之需要写作，是因为唯有保持着写作状态，我才真正在生活。

74、链接:https://pan.baidu.com/s/1_IxqD9PYNgffmQpslI-LsA提取码:ejyc书名：灵魂只能独行

75、灵魂只能独行，因为我们都有能力决定自己的方向，却没有能力控制别人的道路。

76、原来有种心情叫无可奈何，有种感觉叫有心无力。

77、最好的朋友就是当全世界的人都觉得我是在小题大做时她却懂得我为什么哭得如此歇斯底里。

78、只听真话，除此之外的多一句也不听，包括誓言，——这才是我心目中的上帝

79、所以“离群索居者，不是野兽便是神灵”这句话跟奉行的文化理念有关。

80、看孔子传看论语，始发现孔子才是生活的大智者，以前的什么不食人间烟火的圣人之说，纯粹是瞎扯。

81、灵魂只能独行，这样一句话出现在了他在南极写的一篇日记里。只是他继续写道，独行的灵魂并不是孤单的，因为，他会遇到许多相似的灵魂。就像走在森林里，你会从一点蛛丝马迹，像一个烟头，一个坐标一样发现曾经有人来过的痕迹，因此你并不孤独。就像他读泰戈尔，那种相知的畅意要远远大于周遭的人带来的快意。尽管刚刚读完，可是周的原话我却几乎忘记了，只记得个这样的大概意思。但我却从中感觉到了一种彻悟的轻松，仿佛一直悬而未决的问题找到了答案，不需为独行而顾影自怜。在浩渺的历史中，在茫茫的人海里，总会有机会遇到同类者留下的印迹，总会有“频率”相似的灵魂将彼此认出。有了这层意义，灵魂为什么要拒绝独行呢？独行的灵魂并不孤单。可是这个道理为什么非得一定要通过他说出来，自己才会觉得，嗯，真是这样呢，心情才会释然开朗。

82、从一定意义上说，哲学家是一种分身有术的人，他的精神性自我已经能够十分自由地离开肉身，静观和俯视尘世的一切。在史铁生身上，我也看到了这种能力。他在作品中经常把史铁生其人当做一个旁人来观察和谈论，这不是偶然的。站在史铁生之外来看史铁生，这几乎成了他的第二本能。这另一个史铁生时而居高临下俯瞰自己的尘世命运，时而冷眼旁观自己的执迷和嘲笑自己的妄念，当然，时常也关切地走近那个困顿中的自己，对他劝说和开导。有时候我不禁觉得，如同罗马已经不在罗马一样，史铁生也已经不在那个困在轮椅上的史铁生的躯体里了。也许正因为如此，肉身所遭遇的接二连三的灾难就伤害不了已经不在肉身中的这个史铁生了。   

83、每个人都是自己的上帝。如果你自己都放弃自己了，还有谁会救你？

84、糖就是我的生活。它甜的时候生活很幸福。它不甜的时候生活好累。

85、不是你想得太多，是经历让你学会了不语沉默。

86、有趣的灵魂，一定是强大的，热情的，自由的。

87、当读到那句“为你，千千万万遍！”时，一定会安静下来的。

88、生命中出现过，或者将要出现很多很多的人，父母亲人同学老师朋友。有时觉得那么多人可以依赖，那么多人在自己身边。可是在夜深人静，在晚上的最后一盏灯也被熄灭，在你觉得这个城市只有你才醒着的时候，或者仅仅是在与喧嚣与吵闹格格不入的那一瞬间，突然地，就发现其实只是自己一个人埃周围是人山人海，可你的灵魂却只有自己一人相依。

89、最好的生活，无非就是白天可以有说有笑，晚上还能睡个好觉。

90、不要太在意某些人说的.话，因为他们有嘴，但未必有脑。

91、进一步说，真正的信仰也必是从智慧中孕育出来的。如果不是太看清了人的限制，佛陀就不会寻求解脱，基督就无须传播福音。任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。因此，譬如说，如果有一个人去庙里烧香磕头，祈求佛为他消弭某一个具体的灾难，赐予某一项具体的福乐，我们就有理由说他没有信仰，只有迷信。或者，用史铁生的话说，他是在向佛行贿。又譬如说，如果有一种教义宣称能够在人世间消灭一切困境，实现完美，我们也就可以有把握地断定它不是真信仰，在最好的情形下也只是乌托邦。还是史铁生说得好：人的限制是“神的给定”，人休想篡改这个给定，必须接受它。“就连耶稣，就连佛祖，也不能篡改它。不能篡改它，而是在它之中来行那宏博的爱愿。”一切乌托邦的错误就在于企图篡改神的给定，其结果不是使人摆脱了限制而成为神，而一定是以神的名义施强制于人，把人的权利也剥夺了。   

92、做导师的自己便应有良好的教养，随人，随时，随地都有适当的举止和礼貌。(洛克)

93、无论个人还是人类，物质再繁荣，生活再舒适，如果精神流于平庸，灵魂变得空虚，就绝无幸福可言。

94、总要等到过了很久，总要等退无可退，才知道我们曾亲手舍弃的东西，在后来的日子里，再也遇不到了。