中华传统美德格言及出处精选47句集锦

中华传统美德格言及出处

1、汇报课前布置对家里长辈做一次访谈，了解我们的家风。

2、历史上舜禹作为圣贤并列，都留下了千古流芳的家文化，这正是楹联的立意所在。

3、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子

5、(大意)听别人说一百次，不如自己亲眼看一次。

6、(提示)凭空想像而不去实践，正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网，而仅仅站在水边羡慕，是没有意义的。最好的`办法就是从小事做起，从现在做起，向理想的目标迈进，脚踏实地去争取，最终才能达到目的。

7、过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想:白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢?(中华传统美德格言及出处)。

8、其他文化遗产。主要指前述五种形式以外的传统文化遗存，如古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画等不可移动文物和艺术品、文献、手稿、服饰等可移动文物。

9、与人为善是中华民族的传统美德，是为人处世的重要准则。无论是遭遇挫折时朋友一句安慰的话，还是寒夜出行时他人传递的一缕暖意，或者是遇到困难时周围人一个鼓励的眼神，这些不经意间的举动，都传递着温暖人心的善意善念。

10、西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

11、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维德克尔

12、(大意)知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。

13、初中阶段。以增强学生对中华优秀传统文化的理解力为重点，比较系统地介绍我国各族人民创造灿烂文化的历史及伟大成就，引导学生进一步认识中华优秀传统文化的博大精深、悠久历史及其对世界的意义，提高对中华优秀传统文化的认同度。通过临摹名家书法、阅读经典文献、了解历史线索、欣赏传统艺术、参与礼仪活动等学习活动设计，引导学生践行中华传统美德，初步体会道法自然、天人合修齐治平、革故鼎新、实事求是等中华核心思想理念和人文精神，尊重各民族传统习俗，珍视各民族共同创造的中华优秀文明成果，进一步增强中华民族归属感和自豪感。

14、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

15、楹联后半句“整纲饬纪便留妫汭家风”，既是家风文化的方法论，又指明了圣贤家风的渊源出处。“整纲饬纪”，意思是要整顿家风纲纪，强调家文化的约束性，有所为有所不为，这样才能留住一个好的家风文化。全半句的重点，在于“妫汭家风”，暗含圣贤典故。

16、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

17、老师是传授道理,传授学业,解释疑难的人.师德高尚，源远流长。热爱学生是教师的天职，为人师者必须依法执教，以德育人，爱岗敬业，尽心竭力，热爱学生，诲人不倦。

18、与人为善是一个人身上最可贵的品质，无论什么时候都应该保持一颗善待他人的心。唐代天德军判官任迪简一日赴宴，倒酒的侍卫一时马虎，误把醋壶作酒壶，给任迪简斟了一大盅醋。任迪简喝后酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便遭重咎。于是，他咬牙饮尽，结果“吐血而归”。这件事传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简也日益受到官兵爱戴。后人崇敬他宽厚仁恕、与人为善的人格魅力，称他为“呷醋节帅”。

19、难点我国古代丰富的家训家规，对后人的思想和生活的影响。

20、从这三封家书中你体会到哪些优秀的家风？这三封家书中值得你学习的精神是什么？

21、由此可见，楹联“敦伦不外四端好善读书可保颍川世泽”一句，“颍川世泽”强调了楹联主人的家风，源于古之圣贤的传承。这也说明，此楹联实物的主人，应当是颍川姓氏望族的后代。

22、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》

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25、(解读)出自《孟子·离娄下》第二十八章。意思是仁者是充满慈爱之心，满怀爱意的人；仁者是具有大智慧，人格魅力，善良的人。

26、(解读)出自《论语 先进第十一》，意思是活人的事情还没有弄清楚,活着的时候应该怎样做人还没有弄懂,哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?

27、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

28、(提示)在古人看来，耳闻、目见、心知、力行，是认识事物的四个途径，但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识，而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。

29、蔡世平，国家一级作家、当代词人，文化部中国国学研究与交流中心特聘专家，国务院参事室中华诗词研究院原常务副院长，中国当代诗词研究所所长。

30、(故事)：春秋时期，吴国大将伍子胥率军攻打郑国。郑定公决定谁能退兵就重赏。一个渔夫向郑定公表示可以退兵。他拿着船桨就去见伍子胥，讲明来意。伍子胥想到当年渔夫的父亲冒着生命危险帮助他渡江逃难，怎能不感恩图报呢？于是立即退兵。

31、艺术是落实中华优秀传统文化教育的重要课程，对提高学生艺术修养、弘扬中华美育精神具有不可替代的重要作用，要注重引导学生体会中华优秀传统艺术中反映出来的中华民族独特的表现方式、艺术特征、风格特点和文化内涵，形成系统认识，感悟中华优秀传统文化的魅力，提高审美与人文素养，坚定中华文化立场，提升文化艺术传承能力与创新能力，增强民族自豪感。主要载体包括两个方面：一是经典艺术作品，具体包括民族民间音乐、民族民间舞蹈、戏剧(戏曲)、曲艺、美术、书法，以及有关中华优秀传统文化的动画、影视作品等；二是特色技艺，具体包括年画、剪纸、泥人、刺绣、皮影戏、木偶戏、服饰等适合进入学校教育的非物质文化遗产项目。

32、《论语·里仁》士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

33、荐读|《菜根谭》：在这里读懂人生，品味国学

34、家是最小国，国是千万家。家风的形成，无关贫富，只关德行，家风在一定程度上促进和影响着社会之风。

35、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

36、开展中小学中华优秀传统文化教育，对于永续中华民族的根与魂，坚守中华民族的共同理想信念，筑牢民族文化自信、价值自信的根基，维护国家文化安全，增强国家文化软实力，培养青少年做堂堂正正的中国人，具有重要意义。

37、③匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。

38、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

39、课后阅读《颜氏家训》，背诵其中你喜欢的一句。

40、此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。

41、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

42、(提示)强学和力行，都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习，需要有毅力钻研进去，将所学知识运用到生活实践中去，同时要缜密思考，把所学和所用有机结合起来。所以，学习不是最终目的，学以致用才是更重要的。

43、以仁厚美德为诉求，引大禹和虞舜为鉴，楹联“敦伦不外四端好善读书可保颍川世泽，厚德自来五福整纲饬纪便留妫汭家风”，称得上是中华楹联家文化的圣贤篇章。此楹联实物的存世再现，可谓添补了中华楹联家文化的一个空白，其文史价值不可估量。

44、我们再来看楹联下句“厚德自来五福整纲饬纪便留妫汭家风”，也由两个短句组成，分别是“厚德自来五福”，及“整纲饬纪便留妫汭家风。”前者强调有德就有福；后句点明了维系圣贤家风的方法，即“整纲饬纪”。

45、(解读)(出处)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语颜渊》)

46、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。--《论语·宪问》