托尔斯泰个人介绍精选60句集锦

托尔斯泰个人介绍

1、(如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。)

2、我们每个人爱真理都胜于爱谎言，但当事关我们的生活时，我们却常常宁可信谎言，而不信真理，因为谎言可以为我们龌蹉的生活辩解，而真理则揭穿这种生活。

3、(在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。)

4、(我们不但是今天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。)

5、从19世纪60年代起，他的作品开始在英、德等国翻译出版。19世纪70至80年代之交以《战争与和平》的法译本出版获得国际上第一流作家的声誉，成为当时欧美的“俄国热”的主要对象。

6、他的面相完全没有特征，完全属于普通的俄罗斯人。(托尔斯泰个人介绍)。

7、这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上帝；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。

8、草婴先生长期从事俄苏文学翻译，代表着新中国成立之后的一个翻译高峰。列夫·托尔斯泰全集的翻译这一壮举直到今天在全世界也是独一无难以超越的。

9、(保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。列夫托尔斯泰)

10、1828年8月28日，托尔斯泰诞生于距离莫斯科以南约200公里的亚斯纳亚-波利亚纳庄园，距离图拉仅10公里。托尔斯泰家族是古老非常知名的俄罗斯贵族。

11、他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。在文学创作和社会活动中，他提出了“托尔斯泰主义”，对很多政治运动有着深刻影响。

12、生卒1828年9月9日-1910年11月20日。代表作品：《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。

13、(个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。)

14、(他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。)

15、徐汇区文化和旅游局经过斟酌，选择了这栋小楼，在尊重草婴家属的设计建议之后，搭建了这座草婴书房。

16、“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高”，先谈本课的教学目标。《列夫·托尔斯泰》是奥地利作家茨威格的代表性传记，收入于部编版教材八年级上册第二单元，单元学习目标中，要求学生了解回忆类散文、传记的特点，注重细节描写，同时学习刻画人物的方法，品味风格多样的语言，提高文学鉴赏能力。同时，由于本次授课为同课异构，自己与另一位授课老师经过前期的协调，最终确定了本课其中三个教学目标，利用文本细读，分析“欲扬先抑”描写人物的表达效果与妙处；深度分析托尔斯泰外貌、目光的外部特点，探究人物的神韵；感知托尔斯泰审视自我、追求真理、批判社会的进步思想；理解茨威格传记中塑造真实的人的笔法。同时，由于本课在教材设计中作为自读课文，还增设了学生自读，梳理文本结构，概括文本内容的教学目标。

17、为肉体而生活，则你在其他生命中就是孤独的；为灵魂而生活，你会觉得四海一家。

18、根除官僚化的教会、地主以及地主政府，根绝土地所有的古老形态与秩序，解放土地，用自由平等的小农民共同生活，来取代警察阶级的国家只有这些热望，才能如同赤热的红线一般，将我们国家的革命之中，农民的每一个历史的步伐连贯起来。

19、有了清晰的教学思路，我就知道自己在课堂上每一步的教学安排。在教室门口候课的时候，我脑海中已经有了上课的大致模样，这种胸有成竹的感觉很好。所以，我深深地认识到教师上课前一定要有了然于胸的教学思路，这样我们的课堂才是有条不紊的，我们才是有底气的。备课的时候要备教材，知道一节课的重难点，可以有的放矢。不重要的段落甚至可以大胆舍弃，这样才能在有限的时间里做到重点突出。还要备学生，知道学生的程度，根据学情设计问题，哪些问题可以自学解决，哪些需要合作，哪些群答，哪些要单独提问，这个都与学情有关。最后就是在备课中要有清晰的教学思路，课堂上的大环节要设计好。教师的.重点应该放在备课上，我们要做很多工作，才能在课堂上看起来毫不费力。

20、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

21、1862年9月23日，34岁的托尔斯泰与年仅17岁的索菲亚·别尔斯(1844年8月22日－1919年11月4日)结婚。索菲亚是沙皇御医的女儿。他们前后育有13个孩子，其中有5个孩子夭折。

22、孩子比成年人更睿智。小孩不分辨人们的称谓，而是用全副的灵魂去感受人人身上存在的、对他和所有人来说都是同一的东西。 

23、这是教会早就告诉给人们的。那些愚信的教徒不会对此产生任何怀疑，因为怀疑是撒旦的把戏，需要抵抗的；那些并不相信这种“质变”的教徒，却宁愿表现出精神上的倦怠，而不肯表露出姿态上的懈怠，因为对仪式的不尊重意味着对教会的不敬。可托尔斯泰既做不到盲目地愚信，也做不到心口不一地敷衍，他是一个不肯在“大问题”上说谎的人。当他自觉凭借理性的力量，透过仪式的庄严和神圣看穿其中所隐匿的空洞、虚假、无意义甚至残忍时，他便开始用严厉的怒斥来揭露教会的虚伪及其存在的无意义了：

24、《阿尔别特》(1857～1858)和《琉森》(1857)都是写艺术家的。前者的中心思想是“自由创作”问题，作品中宣称“美是人世间唯一无可置疑的幸福”，是作家一度醉心“为艺术而艺术”的观点的产物。

25、(哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。列夫托尔斯泰)

26、一天，瓦西里外出买一处便宜的庄园，和仆人尼基塔在大风雪中迷了路。空寂的原野上，寒风呼啸，冷雪飞舞。对生活从未有过任何奢望和过分要求的尼基塔安然地躺在雪橇上等待死亡，而瓦西里却不甘心就这么死去，他想冲出死的包围。他尝试着用平时谈买卖时显现出的精明和耐心去寻找一条逃生之路，却无法成功。他又试着祈祷，希望那位创造过奇迹的圣徒尼古拉神父保佑自己，并许愿做一堂感恩礼拜……

27、(记住吧：只有一个时间是重要的，那就是现在！它所以重要，就是因为它是我们有所作为的时间。)

28、(切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。)

29、《复活》是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的长篇小说，首次出版于1899年。

30、(54)《克鲁采奏鸣曲·东家与雇工》，托尔斯泰著，草婴译，外文出版社、上海远东出版社11997年版，第514页

31、《战争与和平》、《一个地主的早晨》、《琉森》、《三死》、《家庭幸福》、《哥萨克》《忏悔录》；剧本《黑暗的势力》、《教育的果实》。

32、(成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。)

33、《启蒙读本》是俄国文学大师列夫·托尔斯泰1871～1872年在比邻其庄园的雅斯纳亚·波利亚纳学校进行教育实践时，为学校学生专门编写的一本启蒙读物。它以艺术小说的形式传递和表达了各种人文精神和科学知识，内容涉及地理、历史、文化、道德伦理、博物学等多个领域。这部由托尔斯泰亲自编写的《启蒙读本》，迄今在欧美已经出版了300多版，累计销售量逾千万册。仅列夫·托尔斯泰在世时就重印了近30次。如今，《启蒙读本》已被欧美文学界、教育界视为经典启蒙学读本，一直长销不衰。

34、背景链接：他是一个天生的贵族，但他的一生反而因其的身份无比痛苦。他把私人财产分给农民，他的家曾经是革命者的避难所，是难民的收容所。他的信仰和行为直接导致了家庭危机，夫妇分家。分家后他把自己现有的著作权和稿费无条件地转让或捐出，自己几乎身无分文。家庭危机后他离家出走，这一次离家出走却让他永远地离开了这个世界。生命的最后一个黎明他没有看见家乡的风景，而是躺在了异乡一个小火车站站长家的小床上，看着窗外那将亮未亮的天空。他的遗言不是说给妻子儿女的，而是说给这个世界的——“我爱真理”。

35、(财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界列夫托尔斯泰)

36、这种穿透心灵的审视仪仅持续了一秒钟，接着便刀剑人鞘，代之以柔和的目光与和蔼的笑容。虽然嘴角紧闭，没有变化，但那对眼睛却能满含粲然笑意，犹如神奇的星光。而在优美动人的音乐影响下，它们可以像村妇那样热泪涟涟。精神上感到满足自在时，它们可以闪闪发光，转眼又因忧郁而黯然失色，罩上阴云，顿生凄凉，显得麻木不仁神秘莫测。它们可以变得冷酷锐利，可以像手术刀、像x射线那样揭开隐藏的秘密，不一会儿意趣盎然地涌出好奇的神色。这是出现人类面部最富感情的一对眼睛。可以抒发各种各样的感情。高尔基对它们恰如其分的描述，说出了我们的心里话：“托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。”

37、▲列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，19世纪中期俄国最伟大的批判现实主义作家、思想家，哲学家之代表作有《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等。列宁曾评论托尔斯泰是“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”。罗曼·罗兰称《战争与和平》为“我们时代最宏伟的史诗”和“现代的《伊利亚特》”他的作品将对世界的爱和憎恨交织在了一起，将内心似火的朝气与时代融为一体，思索着心中之博爱、人民与信仰等话题。1910年，这个美丽的灵魂终于得到解脱，结束了长达八十二年的生命之战。他的大爱，也挣脱了最后一根枷锁，永远地照耀着全人类。

38、仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何掩饰都抵挡不住。

39、(做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的幸福。列夫托尔斯泰)

40、(应该多行善事，为了做一个幸福的人。列夫托尔斯泰名言)

41、小说《战争与和平》以库拉金、罗斯托夫、鲍尔康斯基和别朱霍夫四大贵族家庭的生活为情节线索，气势磅礴地反映了十九世纪初到二十年托尔斯泰卷帙浩繁的长篇小说。

42、(嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。列夫托尔斯泰)

43、他说，如果每个人都不爱自己而爱他人，在这个世界上便可以建立起上帝的天国，这是人类惟一的自救之道，这是完全纯粹的宗教。由这个出发点，托尔斯泰反对所有的暴力，否定国家存在的价值，否定权力的机构，否定教会，否定私有财产。

44、眼睛：犀利睿智、洞察人性、情感丰富(扬-神)

45、(被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。)

46、1852年，他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》，透过小主人翁单纯的内心世界的细腻描写，展示了一位聪颖、敏感儿童的精神成长过程。

47、(你必须在额上流汗，以资获得你的面包。列夫托尔斯泰)

48、这段时间他继续分析自己的成长历程，写成《少年》和《青年》成为研究他思想成长的重要资料。并将自己的战争经历写成《塞瓦斯托波尔故事集》，发表之后很受欢迎，他开始在文学界小有名声，屠格涅夫和涅克拉索夫都对他抱有很高希望。

49、(既然人生，具有一切乐趣的全部人生，在我面前敞开来，又何必在这个狭窄的，闭塞的柜子里奋斗和劳作呢？列夫托尔斯泰)

50、处于低下地位的人，只要向完美的目标前进了，他在道德上就获得了生命。他也就会比精神上处于更高地位，然而却不向完美目标前进的人更好地履行了这个学说。”(48)可见，任何人，无论在现实世界中的地位如何、道德上如何堕落，他在精神上都与上帝有着内在的关联，只要他肯向神性趋近，那么在进行自我完善的过程中获救便成为可能。

51、(所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。列夫托尔斯泰)

52、他拒绝教会，是因为他凭借理性(他从欧洲人那里学到的理性精神)发现，教会和神的代言人们并不是希望通过神圣的仪式来引导人们走近神，而只是通过仪式的神秘来表明信仰是必要的，信仰需要通过一定的仪式来证明其存在的意义。那种精神上的信仰在此已蜕变为一场仪式所需要的锦缎的法衣、艰涩难懂的祷词、包金的十字架和洪亮的布道声等等。此外，更令他憎恶的是，用庄严的声音和姿态来传播福音书的人却恰恰不理解福音书的内涵，神的代言人们“以基督的名义所做的一切正是对基督本人的嘲弄。”(35) 

53、(人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。列夫托尔斯泰)

54、过渡：连托尔斯泰自己都讨厌的长相确定是丑陋无疑了，但本文难道是茨威格故意用来讽刺托尔斯泰的长相的吗？

55、我们称之为文化的东西，亦即我们的科学、艺术以及追求生活的快适等，全都是欺蒙人类精神自然的要求的尝试。而称之为卫生学或医学的，全都是欺蒙人类本性自然的肉体要求的一种试验。《怎么办》第三十八章

56、这个出身于名门望族的男子长相粗劣，生就一张田野村夫的脸孔。

57、(人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。列夫托尔斯泰)

58、1卷收录草婴历年来在各报刊杂志中发表的翻译文章。

59、(每个人的生活有两方面：一方面是个人的生活，它的趣味越抽象，它便越自由；另一方面是自发的群体的生活，个人在群体里不可避免地要遵守那为他预先规定的法则。列夫托尔斯泰)