谭嗣同最后一句话精选58句集锦

谭嗣同最后一句话

1、出处：谭翤同诗《狱中题壁》。该诗是谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗。

2、光绪帝虽然久思变法，但正式下令变法所依据的折子，就是杨深秀上的折子(“若审观时变，必当变法”)。在“百日维新”中，杨深秀一共上折17件，全力维护维新变法，甚至不惜弹劾阻挠变法的人——必须承认的是，他不少折子背后策划人乃至起草人，其实是康有为。

3、第二句写杜根故事，细节不说了，总之杜根没有第一时间逃亡，而是被太后抓起来准备处死。坐视自己死亡，眼睁睁地对待自己的死亡，这叫“忍死”。这句话的意思是：不逃亡，留下来，眼睁睁看着自己片刻间死亡，这样的事，得等待杜根这样的人来完成。(谭嗣同最后一句话)。

4、就这样，谭嗣同从容赴死，在菜市口，面对百姓的不理解，投鸡蛋啊，扔石头啊，他还昂首挺胸：

5、《和而不同的戊戌六君子》(乐佳，《新天地》，2013年11期)

6、第一封写于戊戌年五月初三。当时，谭嗣同接到谕旨，准备赴京就任，与其就任有关的诸多文件留在浏阳老家，故写信给妻子李闰，请她将这些文件找齐，交人带回长沙。(见下图)

7、谭继洵从小对谭嗣同给予厚望，虽然不理解儿子对于变法的执着，但他们毕竟是血浓于水的父子关系。关键时刻，谭继洵不是不想出手相救，实在是有心无力。谭继洵虽是两广总督，却要受到地方督抚的处处掣肘。加上他又是个汉臣，从来没有进入过朝廷中枢，影响力甚至远不如连李鸿章、张之洞等重臣。

8、不过，谭嗣同不愿做大清的子民，是有其文章书信为证的。他不但痛斥爱新觉罗皇室为“贱类”，还自称“求去湖北，如鸟兽之求出槛絷；求去中国，如败舟之求出风涛”，且试图以金钱换取英俄等国的“贡监”身份(大概是指外国护照)，以求免遭“华官妄辱冤杀”。

9、望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

10、而刚登位不久的光绪皇帝也雄心勃勃，决心维新变法，以图强国。于是乎，1898年，光绪颁布《定国是诏》，拉开了维新变法的序幕——史称“戊戌变法”。

11、此外还要注意，烈士精神的核心是勇气，而非真理。一个人敢于牺牲，则不一定为真理牺牲，其所殉之道，也许是胡说八道或歪门邪道。前面提到汪精卫，他也曾以烈士精神而名动中外。1944年11月13日，胡适听闻汪精卫死于日本医院，写日记道：“汪精卫死在日本病院里，可怜。精卫一生吃亏在他以‘烈士’出身，故终身不免有‘烈士’的complex(情结)。他总觉得我性命尚不顾，你们还不能相信我吗？性命不顾是一件事；所主张的是与非是另外一件事。”这里的烈士情结，与烈士精神大体是一码事。今人谈论汪精卫，几乎都会引用这番话。不过请看最后一句，胡适还是提出了委婉的批评，这相当于为烈士精神划定界限。倘若忽略了这道界限，则有可能拜错神。

12、变法开始后，和杨锐一样，刘光第也是张之洞请托陈宝箴举荐进入军机处的——不过，刘光第并非张之洞的亲信。

13、于是乎，土匪和强盗一波末平一波又起。而在这时，一些有识之士纷纷站出来，力图救大华夏于危难之中，大肆倡导维新变法。

14、刘光第也不认同当时光绪帝把所有改革措施绕过军机处大臣，直接和“军机章京”商议的做法，认为这会加深矛盾，但自己却又没有什么可以改变的方法。

15、不过，由于问斩速度太快，张之洞还是没能刀下留人。

16、改革失败后，慈溪疯狂地追捕改革者。康有为、梁启超接风赶赴日本。

17、还有一位名叫刘一鸣的老狱卒，负责保护谭思彤、LinXu、杨神秀、刘光迪、杨瑞、康光仁等六人。他回忆说，谭嗣在狱中很自豪，整天在屋里走来走去，捡地上的煤渣，在白墙上写书。他问他在做什么，笑着说：“诗。”。

18、留下来的谭嗣同很快的就被慈禧抓住，最后将剩余的领导人都是行刑了，而被行刑的谭嗣同以及另外五人也是被称为了“戊戌六君子”。就在谭嗣同临刑前的时候，他和自己的妻子见了面，他的妻子哭喊着：我们还没孩子！而听到这话的谭嗣同，心中也是有了伤痛，感情深厚的两人，最终只能是阴阳相隔，但是谭嗣同却对着自己的妻子说：“这样的清朝，多一个孩子不是多一个奴隶吗。”

19、关于两昆仑是谁，我们之前也讲过，流传最广的说法，也是梁启超所说的是指康有为和大刀王五。若是从谭嗣同自身来讲，两昆仑也可能是指他自己，或者再加上一个唐才常。

20、“五哥，谢谢你一直以来的照顾，”杨锐对着王五深深拜了一下，一脸真诚，“大哥在里面等你，他有话对你说”。

21、“按祖制，就算是强盗临行前喊冤，也要重新审讯。我们死了没关系，国体怎么办？祖制怎么办？”

22、这封信如今读来，仍然让人泪流满面，也足可见谭嗣同跟妻子李闰的感情之深。

23、与荣禄不同，张之洞为自己这个亲信幕僚几乎是拼上了身价性命：托上了自己所能托的所有关系为杨锐求情，并在9月27日晚亲自致电荣禄，愿意以自己百余口家人的性命作保：杨锐不是“康d”。

24、这第一句写的是“去”，去的事，去的人。谭嗣同在狱中想起他那些逃亡的维新派战友，内心也希望他们也能像张俭一样，望门投止，能受人保护。因为他有这个愿望，所以他“思张俭”。

25、如今“问鼎”一词的含义已被引申，常用于各类比赛和竞争中参与者争夺第一名的想法。在各类竞争或比赛中，凡用“问鼎”一词时都是用在结果明确之前。

26、相比私人生活，谭嗣同的公共生活同样不幸。他是官二代出身，其父谭继洵曾官居湖北巡抚，封疆大吏，权倾一方，偏偏他与晚清官场风气格格不入，甚至深恶痛绝，父亲的权柄并非助力，反成负担，就此说来，其科考失败、仕途蹉跎，倒也谈不上什么不幸，那毕竟不是他的志业之所在。对他这种以天下为己任、以苍生为牵念的仁人志士而言，真正的不幸，则在国运沉沦而无力回天。他生于1865年，死于1898年，这期间的国运，可画成一条弧线，只是弧顶不高，顶点定格于1884年。从1865到1884年，在他生命前二十年，大清迎来了“同光中兴”，虽然恍如一场政治春梦，不过到底处于上升期；1884年(甲申年)后国运渐渐衰落，至1894年(甲午年)急转直下——从甲申到甲午这十年应是大清自救的最后机会——1898年(戊戌年)再经一劫，1900年(庚子年)跌入谷底。他早死了两年，未尝亲见国运触底的惨淡一幕，也许是不幸中的万幸。

27、到了近午时分，整个菜市口已经被围得水泄不通——但凡是老北京都知道，每次出现这样的情况，肯定是因为要有人头落地了。

28、彭伟星和李大亮说雨下了，狗在午夜第十六点吠叫。因为雨声盖过了挖土的声音，最近墓地周围已经修好了道路，经常在半夜狗狗会被吓坏吠叫，所以他们没有起来看。

29、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

30、谭继洵不仅对儿子等人的维新变法尚且不赞同，甚至对当时上司湖广总督张之洞的中学为体，西学为用，也是不能理解和支持。在“百日维新”期间，就有一位监察御史参劾谭继洵，在所奏不称职官僚折中，指出：“即湖北巡抚谭继洵守旧迂拘，虽人尚无他，要非能奉行新政者。此等即不逢裁缺，亦当分别罢斥，或优之听其告休。”

31、当年是清末，枪械还不流行，冷兵器肉搏还是很有威力的。

32、但他们有一点是一致的：都是想让中国走出积贫积弱的局面，变得更强大。

33、但谁能想到，一百年后，仍然有一些无知的人为了要传说中的“金头”，还在做盗墓和扔骨头的事。

34、刘洋的文化体育局局长去找思农解释：有传言说谭嗣同墓引诱小偷。1898年谭嗣同被杀后，被钝刀斩首，头部腐烂。他找不到。为了让谭嗣同的尸体安全，他的崇拜者们做了一个黄金头。

35、王五一辈子讲义气，觉得不能丢下他们不管，就冒着风险留了下来。

36、他是和霍元甲齐名的爱国英雄，并且霍元甲尊其为兄。

37、谭嗣同听妻子这样说，先是叹气伤心，呜咽泪流，随后苦笑一声：

38、不过，由于刘光第清廉刚正，不喜钻营，所以一直过得两袖清风，官运也很一般，在刑部担任六品官员很多年，一直得不到提拔。

39、如果仅仅是参与维新乃至鼓吹维新，谭嗣同不至于落到人头落地的地步，关键还是在维新运动进入艰难时刻时，以谭嗣同的豪情和胆魄，直接参与了“围园杀后”计划——尽管袁世凯和相关人士之后的回忆和叙述对这段过往含糊其辞，但从多方证据来看，这段历史越来越被认为是真实存在的：

40、此外，1898年谭嗣同被捕前后，妻子李闰并不在北京，所以他们夫妻之间，不可能出现这种谈话。电影情节乃是出自虚构。

41、只是，随着洋人逐步进入中国，银行开始兴起，镖局生意越来越差。

42、自鸦片流入大清后，蚕食了民众的体魄，吞噬了民众的血性，环眼四顾，大街之上行人多骨瘦如柴，病怏怏一副无精打采的样子，让人心中忍不住怒火中烧，恨铁不成钢，华夏子孙如此模样，如何才能强国强民，如何才能驱逐洋人？

43、这样，谭嗣同在浏阳会馆安坐待捕，以死来殉变法事业，以死为唤醒沉睡之中的时人。

44、不仅仅是他们，包括梁启超，乃至康有为，他们都经历了一个剧烈的思想转变过程，还有提倡“物竞天择，适者生存”却最后保皇的严复，醉心“帝王术”要提倡复辟但最后却冒着杀头危险真心加入中国共产d的杨度……在中国近代史上，这样的人有很多。

45、谭嗣同并非仅仅是说说罢了，而是真的就去学武了，他拜过很多人为师。比如拜过胡七为师，胡七也是晚清著名武术家，贯习通臂拳，形意拳，太极拳，擅使锏和双刀；他也跟着父亲的部下学过骑马射箭，把自己想象成一个英勇善战的骑兵；后来他还拜大刀王五为师，学习剑法以及单刀，后来不知咋搞的，俩人又成了把兄弟……

46、李闰在以后的日子里，每逢谭嗣同的生辰、忌日都会焚香燃烛、祭奠亡人。而且常常写悼亡诗，据统计从谭嗣同离世到李闰离世，这30年间，一共作了200多首诗。

47、谭嗣同在十八岁的时候，奉父命，跟湖南观察使李篁仙之女，名叫李闰的女子结了婚。他跟李闰的爱情故事，甚至可以比肩梁山泊与祝英台、白娘子跟许仙、牛郎跟织女。当然那些爱情故事都涉及到神话传说，而谭嗣同跟李闰确实是人间的爱情。

48、“有心问鼎，无力回天”：是指人主观希望做到一件事情,却被客观环境及自身能力所限制而不能完成。

49、自从中日甲午战争后，维新变法思潮激荡，作为湖北巡抚的谭继洵思想偏于保守。谭继洵对于儿子谭嗣同和其他激进人士的维新变法极其的不赞同。儿子谭嗣同在倡导变法，计划在浏阳设立算学格致馆，推广新学，曾有人婉请其出名首倡，藉资号召，而谭继洵却表示：“守老氏之宝，不欲为天下先。”

50、谭继洵是通过科举出身，深受儒家思想熏陶，一步步跻身成为朝廷大员，在复杂的官场上养成了谨小慎微的性格，做事循规蹈矩，在政治上不求有功，但求无过。面对改革思想更加激进的谭嗣同，两人又是一起生活的至亲，可以想象他们父子之间的矛盾是多么尖锐。

51、这是一封伪信，虽然它读起来可以感动很多人。

52、的确，如果刀子快了，尸体分开了，那是幸福的。但是慈溪用钝刀处死是残忍的。

53、按那位狱卒刘一鸣的回忆：在被抓进来的六个人中，林旭年纪最轻，相貌最俊，在狱中依旧时时面带微笑。

54、王五这一走，这些人尤其是妇孺无依无靠，就得活活饿死。

55、赴汤蹈火、在所不惜，谭嗣同《狱中题壁》诗，豪情万丈。但有人这是被改动过的，那原版如何？

56、                                                           

57、这倒也并非因那一年康有为已深得光绪帝赏识，林旭有“投机”之想法，而是林旭发自内心是支持变法维新的。