孝顺名言警句及其意思精选83句集锦

孝顺名言警句及其意思

1、意思：孔子说：“当今的孝子，只是说能够供养父母就行了。就是狗马，都能得到饲养。若对父母不孝敬。那供养父母和饲养狗马有什么区别呢？”出自(春秋)《论语·为政第二》。

2、白话文翻译：经历了各种爱恨离愁，方知最爱自己的只有父母。

3、出自(春秋)《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。

4、译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

5、“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情，也包括友情)。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以木瓜(桃、李)，报之以琼琚(瑶、玖)”，其深层语义当是：虽汝投我之物为木瓜(桃、李)，而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖)；我以琼琚(瑶、玖)相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于木瓜者，却以木瓜为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将木瓜、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。

6、“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。(孝顺名言警句及其意思)。

7、译：自己不说出恶言,别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

8、(译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。)

9、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”——(春秋)《孟子·离娄上》。

10、(解读)意思是：路途虽然漫长遥远，只要心志所向，即使距离遥远，也无法阻挡前行的脚步。

11、译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

12、意思：曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自(春秋)《礼记》。

13、《母别子》(唐)白居易母别子，子别母，白日无光哭声苦。关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

14、不孝的人是世界最可恶的人。——现代鲁迅《鲁迅诗集》

15、意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

16、　　要用希望孩子对待你的方式去对待父母。——苏格拉底

17、——孟子老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

18、13)天地之性，人为贵;人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

19、(译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)

20、《岁末到家》(清)蒋士铨爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

21、(解读)《诗经·木瓜》出自《诗经·国风·卫风》，是通过赠答表达深厚情意的诗作，是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是现今传诵最广的《诗经》名篇之一。

22、译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

23、　　世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基

24、(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！)

25、白话文翻译：有慈母在堂，在外流浪的儿子不会担心过冬的衣服。

26、译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

27、意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。

28、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。

29、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住;积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

30、侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

31、——周秉清重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。

32、青山悲吟声声泪，声声呼严父；碧水苦诉字字血，字字哭慈母。——《对联集锦》

33、22)侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

34、君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

35、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。——费孝通

36、       复杂的事情要简单做，简单的事情要认真做，认真的事情要重复做，重复的事情要创造性地做。人生伟业的建立，不在能知，而在能行。

37、不敬，何以别乎！——子游有难事，弟子服其劳；有酒食，先生馔。曾是以为孝乎？——子夏事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。

38、悠悠慈母心，惟愿才如人。蚕桑能几许，衣服常著新。

39、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”

40、(译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后)

41、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”

42、白话文：在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人；在抚养教育自己的小辈时，不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。可以运行在掌管天下。

43、意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志·魏书》。

44、残自(清)李毓秀《弟子规》。亲有过，谏使更。

45、译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

46、(译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。)

47、(解读)语出荀子《劝学篇》，意思是：没有一步半步的累计，就没有办法到达千里的地方。

48、——费孝通老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——(古罗马)维吉尔亲善产生幸福，文明带来和谐。

49、亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。

50、意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚

51、互相赠送礼物的家庭习惯有助于增进父母与孩子之间诚挚的友谊。其主要意义并不在于礼物的本身，而在于对亲人的关心，在于希望感谢亲人的关心。

52、(译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。)

53、母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——高尔基

54、(译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。)

55、邻里手拉手，助老献真情。惟孝顺父母，可以解忧。

56、(译：不把半步一步积累起来，就不能到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。)

57、子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。

58、(译：想看到更远更广阔的景物，就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。)

59、意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。出自《三国志？？魏书》。

60、译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

61、弟子入则孝，出则弟。意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬爱兄长。出自(春秋)《论语·学而第一》。

62、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

63、10长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

64、(解释)教和学两方面互相影响和促进，教别人，也能增长自己的学问。

65、(1)有人说：“能结交的结交到亲密的朋友是一种幸福，而拥有一个对自己有深刻而良好影响的朋友则是人生的幸运。”

66、老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——(古罗马)西塞罗

67、《木瓜》一诗，从章句结构上看，很有特色。首先，其中没有《诗经》中最典型的句式——四字句。这不是没法用四字句(如用四字句，变成“投我木瓜(桃，李)，报以琼琚(瑶、玖)；匪以为报，永以为好”，一样可以)，而是作者有意无意地用这种句式造成一种跌宕有致的韵味，在歌唱时易于取得声情并茂的效果。其次，语句具有极高的重叠复沓程度。不要说每章的后两句一模一样，就是前两句也仅一字之差，并且“琼琚”、“琼瑶”、“琼玖”语虽略异义实全同，而“木瓜”、“木桃”、“木李”据李时珍《本草纲目》考证也是同一属的植物．其间的差异大致也就像橘、柑、橙之间的差异那样并不大。这样，三章基本重复，而如此高的重复程度在整部《诗经》中也并不很多，格式看起来就像唐代据王维诗谱写的《阳关三叠》乐歌似的，——自然这是《诗经》的音乐与文学双重性决定的。

68、　　就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温

69、12)礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

70、真不公平，原谅青年人寻欢作乐，却禁止老年人追求享受。——蒙田

71、五伦中的其他几伦都好理解，唯独“友道”不好理解。为什么朋友也算一伦呢？人在一生之中会遭遇无数的痛苦与烦恼，有的痛苦上不可对父母师长言说，下不可告妻子兄弟，只能向朋友倾诉。人在一生中没有几个知心朋友是很痛苦的，也是做人的失败。

72、为什么“以友”能够“辅仁”？李泽厚在书中还引用了康有为《论语注》的一段话，其解释可谓精当明了：“人情孤独则懒惰，易观摩则奋历生。置诸众正友之中，则寡失德；置诸多闻人之中，则不寡陋。故辅仁之功，取友为大。”就是说，多跟好人、仁人交朋友，以“仁”的标准来交朋友，是成仁、达仁的重要途径。《论语》开篇第一章是“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”(《学而》)孔子乐淘淘于远方的朋友来与他相会，想必是出于“辅仁”的原因。一帮仁人朋友欢聚在一起，其所论、所做自然离不开高尚的仁德。就像现在慈善家们聚在一起做善事，“志愿者”们结成组织做义工，大家互相勉励帮助别人，使自己的灵魂也得到升华，岂不是快乐无比的事？

73、身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

74、雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

75、——(前苏联)奥斯特洛夫斯基就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——(美)马克·吐温共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

76、谁言寸草心，报得三春晖。——唐代孟郊《游子吟》

77、       爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.离娄下》(解读)爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。躬自厚而薄责于人。——《论语.卫灵公》(解读)多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。好而知其恶，恶而知其美。——《礼记.大学》(解读)对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。好(hào)：喜爱。前“恶”(è)：缺陷和丑恶。后“恶”(wù)：讨厌，憎恨。人一能之，己百能之；人十能之，己千能之。——《礼记.中庸》(解读)别人花一分力气就能学好的，自己就花百分的力气学好它；人家花十分的力气能学好的，自己就花千分的力气学好它。这句话说明人要自强，不甘落后。有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。为者常成，行者常至。——《晏子春秋内篇.杂下》(解读)坚持做事的人总会成功，不断前行的人总会到达目的地。为、行，就是实际行动。有了实际行动，再难的事情也能办到；没有实际行动，容易的事情也办不成。

78、父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。——出自(清)李毓秀《弟子规》。注释：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。

79、——孟子儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿。母亲是没有什么东西可以代替的。

80、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语

81、觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

82、“仁”是“仁爱慈善”  “义”是“正义奉公”，“礼”是“尚礼守法”  “智”是“崇智求真”