孟子名言名句仁者爱人精选71句集锦

孟子名言名句仁者爱人

1、孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他。

2、孟子说：“水诚然没有东流西流的定向，难道也不分向上向下流向吗？人性向善，就像水往下流一样。人性没有不善良的，水没有不向下流的。当然，如果水受拍打而跳跃起来，能使它高过额头；戽水使它倒流，可以行于山中。这难道是水的本性吗？形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事，本性的改变也像这样。”

3、孟子说：“教育也有多种方式方法。我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲了。”

4、孟子说：君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。

5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句

6、该句出自出自《孟子·离娄章句下》，原文是：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。”

7、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——孟子名言

8、　　君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

9、　　谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

10、孟子说：“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心，好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令，百姓畏服；好的教育，百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富，好的教育得到百姓的心。”

11、来自于《离娄章句下》一句，选自《孟子》，创作年代：战国时期。

12、假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对我这样。

13、《孟子》有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下

14、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

15、孟子对高子说：“山坡的小径，顷刻间经常有人行走便踏成了一条路；过一段时间没有人去走它，又会被茅草堵塞了。现在茅草也把你的心堵塞了。”

16、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

17、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

18、孟子退自齐梁，述尧舜之道而著作焉，此大贤拟圣而作者也

19、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

20、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

21、(译文)尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

22、　　鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

23、　　天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

24、　　人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

25、鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也生,我所欲也;义,亦我所欲也二者不可兼得,舍生而取义者也

26、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如

27、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

28、无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后刑之，是罔民。——梁惠王章句上

29、①财：通“材”。②淑：通“叔”，拾取。艾：同“刈”，取。也就是说，淑、艾同义，“私淑艾”也就是“私淑”，意为私下拾取，指不是直接作为学生，而是自己仰慕而私下自学的。这也就是所谓“私淑弟于”的意思。

30、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力,这样去统一天下,没有人能够阻挡.

31、　　寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

32、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

33、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

34、沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。——离娄章句上

35、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。

36、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。——离娄章句上

37、(译文)即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

38、学问之道无他，求其放心而已矣。——离娄章句上

39、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

40、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

41、夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰(x)①，或相什百，或相千万。子比而同之，是乱天下也。巨屦小屦②同贾(gǔ)，人岂为之哉？(《孟子·滕文公上》)

42、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏道义的人叫做“残”.这样的人,我们就叫作他“独夫”.我只听说周武王诛杀了独夫殷纣,没有听说过他是以臣弑君的.

43、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.

44、　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

45、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

46、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草尚之风，必偃。——滕文公章句上

47、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

48、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

49、　　乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

50、(39)夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之.

51、同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。

52、人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

53、孟子曰：“君子有三乐，……父母俱存，兄弟无故①，一乐也；仰不愧于天，俯不怍(zuō)②于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。。”(《孟子·尽心上》)

54、①曾：同“增”。②衡：通“横”，指横塞。③征：表征，表现。

55、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也

56、如果一个齐国人来教他，却有许多楚国人在喧哗干扰他，即使每天鞭打他，逼他说齐国话，那是做不到的。反之，如果把他带到齐国临淄庄街岳里的闹市去，住上几年，即使每天鞭打他，逼他说楚国话，那也是做不到的。

57、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

58、　　孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。

59、曰：“不为者与不能者之形何以异？”曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。——梁惠王章句上

60、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

61、(译文)爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。

62、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。(1)

63、孟子说：“君子之所以不同于一般人，是因为他保存在心里的思想不同。君子把仁保存在心里，把礼保存在心里。仁人爱人，有礼的人尊敬人。爱人的人，别人就一直爱他；尊敬人的人，别人就一直尊敬他。

64、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也——孟子名句

65、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

66、　　行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

67、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

68、君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——离娄章句下

69、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

70、君子曰：“此亦妄人也已矣！如此则与禽兽奚择哉！于禽兽又何难焉！”