论语中关于孝的名言精选95句集锦

论语中关于孝的名言

1、孔子说：“父亲去世很久以后，他依旧还是像他父亲生前那样坚持固有的为人准则，那么这个人就算是做到了孝。”

2、　　注释：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。

3、(译文).孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。”

4、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

5、翻译：孔子说：他父亲活着得的时候，观察他的志向；父亲过世了，观察他的行为；长期坚持他父亲生前的正确的原则，可以说是孝了。

6、)” (评析) 本章是孔子对孟懿子之子问孝的答案。

7、子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡d称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”(论语中关于孝的名言)。

8、以下，编者为您总结了《论语》的8个为孝之道，深度理解父母，为儿做女的，不可不读。

9、孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对于他的父母兄弟称赞他的话没有异议。”

10、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

11、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

12、也许有些人觉得“孝顺”是一件很简单的事情，其实不然。“孝顺”也是需要学习的，而不仅仅是你所认为的“孝顺”就是“孝顺”。如果按照夫子的说法去做，我们觉得更轻松，家庭更融洽，那么我们何乐而不为呢?

13、孔子说：事(侍奉)奉父母，(如果父母有不对的地方)，要委婉地劝说他们。自己的意见表达了，见父母心里不愿听从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违抗，替他们操劳而不怨恨。”

14、世俗所谓不孝者惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

15、一个天生自然的人爱他的孩子，一个有教养的人定爱他的父母。－－－－－－－－－－－林语堂

16、大部分人都能做到，给父母吃、穿、住，有病看病；但只有少部分人能做到，对父母耐心、和颜悦色。

17、但是，在动物的世界里，只有父母对于子女的无私奉献、竭力呵护，而没有子女给予父母的反馈与回报(“乌鸦反哺”是为了让人们行孝而编造出来的故事，并没有事实上的依据)。

18、　　父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。——子曰

19、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

20、子曰：“事父母几谏①，见志不从②，又敬不违③，劳而不怨④。”(《里仁篇第第十八章》)

21、”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。

22、①孟懿子：姓仲孙，名何忌，懿是谥号。鲁国大夫，和季孙、叔孙并称鲁国著名的三大家。②无违：有的本子“无”作“毋”。古书里多用“无”字为“毋”字，意即不要。王充《论衡·问孔》篇：“毋违者，(毋违)礼也。”黄式三《论语后案》：“古人凡背礼者谓之违。”朱熹《论语集注》：“无违，谓不背于理。”这是宋代理学家把礼解作理。故无违，即无违于礼。③樊迟：名须，字子迟。孔子学生。一说比孔子小四十六岁，一说小三十六岁。御：驾驶马车。④孟孙：指孟懿子。

23、　　弟子入则孝，出则弟。——(春秋)《论语·学而第一》

24、　　注释：父母呼唤，要赶快答应;父母有命令，应赶快去做。

25、翻译：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

26、   注释：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。

27、作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

28、　　父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。——(清)李毓秀《弟子规》

29、　　注释：孟子说：”亲爱父母亲，便是仁;尊敬兄长便是义。“

30、孟武伯问孔子为孝之道。孔子说，最令天下父母忧愁的，就是子女生病的时候，相对而言，除此之外，一切都不算个事，都不会令父母忧愁烦恼。所以呢，作为子女，就一定要珍惜自己的身体，注意健康，不要让父母为我们担心忧虑。

31、从这个意义上再推而广之，能够去关爱别人的父母长辈、善待别人的孩子与后人——“老吾老以及人之老”“幼吾幼以及人之幼”，那就是“仁”。

32、父母恩深终久有离别的时候，夫妻义重也有分开的时候。父母恩深：指父母养育子女的慈爱的深情。明归有光《招张贞女辞》：“父母恩勤，养我身兮。”夫妻义重：指情意深厚，(明)沈璟《义侠记》五出：“父虽丑，义非轻，一日夫妻百夜恩。”

33、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

34、　　老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——(德)康德

35、孟子曰：”亲亲，仁也；敬长，义也。“——出自(春秋)《孟子·尽心上》(注释)孟子说：”亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。“

36、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

37、　　孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

38、深恩未报惭为子，浅薄不消羞作人。——《格言集锦》

39、　　重资财，薄父母，不成人子。名人名言——朱柏庐

40、　　注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。

41、父母年龄大了，和他们年轻的时候不同；身体越来越差，动不动这疼那痒。他们不仅是身体上的疼痛，心灵上也需要关心、慰籍。现在生活节奏太快，做儿女的总是很忙，忙工作、忙学习、忙孩子，不由得就忽略了父母的存在。

42、对于“至于犬马，皆能有养”一句，历来也有几种不同的解释。

43、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——出自(明)《增广贤文》。

44、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。出自《劝报亲恩篇》。

45、为什么呢？如果父母在世，就听父母的话，父母一走，就把父母的话当作耳旁风，统统抛到脑后不管了，这明显是对父母的不尊重，是在糊弄父母，不是真正的孝子。即使父母不在，还能把父母的教导牢记在心中，跟父母在世时一样，这才是真正的孝子。

46、　　子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自(春秋)《论语·里仁第四》。注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，务必有明确的去处。”

47、　　15) 孝子亲则子孝，钦于人则众钦。 意思是：你对父母孝顺，你的子女对你也孝顺;你敬重别人，别人也敬重你。出自(宋)林逋《省心录》。

48、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。“——出自(春秋)《孟子·梁惠王上》。

49、曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”

50、　　6) 亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。 意思是：父母有过错，劝他们更改。要面带笑容，语调柔和。出自(清)李毓秀《弟子规》。

51、2-5孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

52、我们体贴老人，要像对待孩子一样。－－－－－－－－歌德

53、翻译：孟懿子问什么是孝道。孔子说：“不要违背礼节。”不久，樊迟替孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝道，我对他说，不要违背礼节。”樊迟说：“这是什么意思？孔子说：“父母活着的时候，依规定的礼节侍奉他们；死的时候，依规定的礼节安葬他们，祭祀他们。”

54、　　16) 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。出自(明)《增广贤文》。

55、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。——出自(宋)林逋《省心录》。

56、子夏问孝，夫子说：始终保持颜色和悦比较难。

57、子游问孝，孔子说：今日为孝的人，认为能养活父母，就算孝顺了。然而，那些狗啊、马啊的，也能养活；如果不对父母尊敬，养活父母和养活狗、马有什么区别？

58、①几(j9 基)：轻微；婉转。谏：规劝。②志：志向；意志。见志不从，意谓自己的意见、心意不被听从。③违：触忤；冒犯；违反。④劳：清王引之《经义述闻》：“劳，忧也”；劳而不怨，“亦谓忧而不怨也”。

59、　　父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

60、 梦懿子问孝.子曰：“无违。”(梦懿子问怎样才是孝。孔子说：“不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿)

61、孟懿子问孝,子曰：“无违.”樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”

62、妻贤夫祸少，子孝父心宽。意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自(明)《增广贤文》。

63、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。------子曰

64、*子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”

65、札记》说：“盖言禽兽亦能相养，但无礼耳，人养亲而不敬何以自别于禽兽乎？”这前半句谓禽兽亦能相养，自是不足取；但后半句指出“不敬”就是“无礼”，却颇为中肯。“敬”是近于“礼”的。孔子已经明确指出，人类之孝的总则是“无违”于“礼”，生前“事之以礼”(五章)；到了孟子、荀子、王船山、张謇等，更声称有没有“礼”就是人与禽兽之别了。

66、　　注释：做人子的，做到孝顺父母;做人父的，做到慈爱儿子。

67、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

68、①自致：犹言发自内心而尽其极。②必也，亲丧乎：意谓如果有，那只在父母去世的时候。

69、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自(春秋)《论语·里仁第四》。(注释)孔子说；”父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。“

70、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》

71、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

72、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

73、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

74、 子夏曰：“贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。”(子夏说：“看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了)

75、贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

76、孝子之养也，乐其心，不违其志。——《礼记》

77、　　注释：养育子女才能了解父母的养育之恩;要求子女孝顺你，你就必须首先孝顺你自己的父母。

78、孔子说：“弟子们在家里就要孝顺父母，出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要博爱大众，亲近仁德的人。这样亲身实践之后，如果还有剩余的时间跟精力，就再去学习文献知识。”

79、子曰：”父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。“——出自(春秋)《论语·里仁第四》。

80、亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。残自(清)李毓秀《弟子规》。

81、子女只要为父母的病疾而担忧，其他方面不必过多地担忧。

82、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。－－－－－－－戴达菲尔德

83、中国古代，孝为子女对待父母兄弟的正确态度，也是维系社会秩序的一种基本道德力量。以孝治天下，这是中国政治统治的特点，也是用最低成本来统治国家的形式。注意在西方世界里，没有孝这种说法，他们更多的是“爱”这个概念。我们现在说的孝是单向的，是下对上。而西方的爱是双向的，既包含上对下，也包含下对上。在中国社会有“百善孝为先”的说法，是将孝放在至高的位置，也从这个观念引发了一系列的儒家思想体系。比如丧葬制度，依照亲疏关系服不同的丧，都是从孝的关系中延伸出来的。

84、子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”

85、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》(注释)孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。‘

86、身有伤，贻亲忧;德有伤，贻亲羞。——出自(清)李毓秀《弟子规》。

87、　　身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。——出自(请)李毓秀《弟子规》。注释：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。

88、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁

89、子夏问孝，子曰：“色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。”

90、” (评析) 孔子极其重视孝，要求人们对自己的父母尽孝道，无论他们在世或去世，都应如此。

91、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。

92、子曰：“孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言①。”(《先进篇第第五章》)

93、夫孝，天之经也，地之义也。——出自《孝经》(注释)孝是天经地义的。

94、　　孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子