关于孔子的名言和意思精选94句集锦

关于孔子的名言和意思

1、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

2、解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。

3、(翻译)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

4、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉(关于孔子的名言和意思)。

5、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》——释义：聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。

6、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。《论语》--年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。

7、 解释：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。

8、子曰：“法语之言，能无从乎?改之为贵。巽与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”——《子罕》

9、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

10、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

11、三人行必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘

12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语》--见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。

13、礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。——孔子《论语》

14、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。《论语》--死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

15、知之为知之，不知为不知，是知也。(论语·为政)

16、不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》

17、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语》--君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。

18、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

19、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》——释义：读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?

20、解释：一个人如果没有长远打算，忧患很快就会出现。

21、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——孔子《论语》

22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘孔子《论语》——释义：我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?

23、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。

24、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。《论语》--如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。

25、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”

26、①温故而知新：故，已经过去的。新，刚刚学到的知识。

27、子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。及所哺育，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《颜渊》

28、工欲善其事，必先利其器——孔丘《论语·卫灵公》

29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》——释义：如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成;……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。

30、解释：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。

31、(翻译)孔子说：“君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。”

32、解释：热衷于传播小道消息的行为，是对道德的背弃。

33、 解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗？

34、①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

35、解释：外表严厉而内心虚弱，这类的小人，就像是挖墙洞的小偷。

36、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《里仁》

37、孔子困于陈国和蔡国之间，还断绝了粮食，弟子们都饿得浑身无力，站不起来。但是孔子仍然讲习诵读，演奏歌唱，传授诗书礼乐毫不间断。子路很生气，来见孔子说：“君子也有困厄吗?”孔子说：“君子能固守困厄而不动摇，小人困厄就胡作非为了。”失意忘形和得意忘形都是人的弊病，古人讲“饱暖思淫欲，饥寒生盗心”，无论面对顺境还是逆境，能不失所守，这就是一种修养，就是一种高贵的心。

38、不患莫己知，求为可知也。——释义：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。

39、(翻译)孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。”

40、子曰：“己所不欲，勿施于人。”译文 ：孔子说：“自己不想要的东西，不要强加给别人。”

41、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

42、子以四教：文、行、忠、信。《论语》--孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。

43、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。《论语》--聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。

44、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

45、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

46、子曰：“君子耻其言而过其行。”——《宪问》

47、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!——孔子《论语》

48、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文 ：孔子说：“君子团结人们而不会互相勾结，小人互相勾结却不团结人们。”

50、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》

51、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。——孔子《论语》

52、 解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。

53、译文：军队的首领可以被改变，但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。

54、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》——释义：只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做;如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。

55、译文：过去的已经无可挽回，未来的还来得及改正。

56、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 心所欲，不逾矩。”译文：孔子说：“我十五岁的时后候有求学问的志向(懂礼仪，)，三十岁能懂事明理， 四十岁，掌握了各种知识，不会迷惑；五十岁，知晓天命；六十岁，听别人说什么，就可以分辩真假，判断是非；到了七十岁，就可随心所欲，任何行为都不会越出规矩。”

57、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子《论语》

58、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。

59、子曰：“其言之不祚，则为之也难。”——《宪问》

60、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”译文 ：孔子说：“仲由,教给你什么是知道和不知道的方法!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度才是正确的。”

61、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”译文： 曾子说：“士一定要弘大刚强而有毅力，因为他的责任重大，前路遥远。把实现仁义作为自己的责任，难道不是很重大吗？奋斗一生，死了以后才停止，难道路程还不遥远吗？”

62、(翻译)孔子说：“君子庄重而不与人争执高下，合群而不拉帮结派。”

63、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

64、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》——释义：君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。

65、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

66、君子之道，暗然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。——摘孔子《中庸》——释义：君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。

67、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

68、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

69、孔子曰：“诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”

70、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

71、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也…——摘孔子《论语》——释义：战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。

72、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》——释义：鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。

73、君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》——释义：君子一切靠自己，小人处处要求别人。

74、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。

75、恭顺的话，能不使人高兴吗？ 色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！

76、孔子说：“三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”

77、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。——孔丘《论语》

78、解释：用公平正直来对待怨恨，以恩德来报答恩德。

79、(翻译)孔子说：“只有仁人才能够以正确的态度去关爱人，也才能够以正确的态度去憎恨人。”

80、解释：政治主张不同，不互相探讨。这里讲的是一条结交的原则，以道同为原则，道不同，不相为谋。因为彼此政治主张不同，就无法互相探讨。交友也是一样，不同道的人难以相友。

81、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

82、⑤有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。

83、解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

84、有教无类。《论语》--对人进行教育，不管他是哪一类。

85、解释：人在刚出生时，本性都是善良的，性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响，每个人的习性就会产生差异。

86、解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。

87、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

88、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》

89、译文：勤奋学习而不感到满足，教诲别人而不知疲倦。

90、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》--发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。

91、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。

92、(译文)孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

93、喜欢知识的人不如爱知识的人，爱知识的人不如以知识为乐的人