报得三春晖的上一句精选26句集锦

报得三春晖的上一句

1、学校目前接受入学报名，欢迎家长前来参观、咨询、报名。(报得三春晖的上一句)。

2、唐代诗人孟郊出生贫寒，奋斗了大半辈子，直到50岁时才中了进士，做了一个小小的县尉。

3、▶此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累；中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱；最后写因不得奉养父母，报大恩于万痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报恩而不能！充满了哀思及怨叹！(报得三春晖的上一句)。

4、慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。

5、是啊，故乡的母亲，日日守在大门口，望着经过的行人，期盼着下一个就是她的儿子。

6、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”(苏轼《读孟郊诗》)。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。

7、母亲在他的包裹里装好干粮，带上水，添上盘缠。无意中看见孟郊的衣服破了，便借着油灯微弱的光亮，一针一针为他缝制衣服。

8、这是一首母爱的颂歌。全诗共六句三十字，采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情。

9、孟郊的这首《游子吟》艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳又有两位诗人吟出了这样的诗句：“父书空满筐，母线萦我襦”(史骐生《写怀》)，“向来多少泪，都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)，足见此诗对后人的影响。

10、这首诗语言朴实，情真意切，毫不用典却闪烁着亘古不灭的光辉。尤其“谁言寸草心，报得三春晖”一句，蕴含“母慈子孝”的中国传统美德：孩子深深感念母亲的恩情，也愿意用自己的“寸草心”来报答。

11、▶这是一首写因喜新厌旧、原配夫人被撵出家门而导致母子分别的诗，诗中讽刺了新人鹊巢鸠占，并将分别的母子与林间鹊、园中李相比，最后警告新人，“我的今天就是你的明天”。

12、而每年的祭扫使节，又有多少孩子，在母亲的墓前垂泪唏嘘，他们最希望听到的，是母亲那种充满爱的唠叨：“路上小心，早点回来！”

13、于是他一路返回，敲开了众多的门户，却没有一个不穿鞋子的。在他抵家的时候是一个冬天的深夜，他烦躁的敲门，很快母亲迎到门外，突然，他哭拜于地——寒冷的冬夜，来开门的母亲赤脚站在冰冷的地上。

14、说到母亲与佛，还有这样一个故事：有一位在家修行的居士，一心向佛，从而冷淡了自己的母亲，还隐隐视母亲为自己修行的障碍。有一天他游历到一处深山，请教一位高僧自己如何才能得见佛祖。高僧告诉他每个人受庇护的佛祖不一样，要他马上返家，见到未穿鞋子的人，就是他的佛祖。

15、春晖：春天温暖的阳光；比喻父母的养育之恩。

16、天亮了，孟郊从屋里走出来，发现母亲一夜没睡，为他缝补衣服，感动得流下了热泪。

17、说到母亲与佛，还有这样一个故事：有一位在家修行的居士，一心向佛，从而冷淡了自己的母亲，还隐隐视母亲为自己修行的障碍。有一天他游历到一处深山，请教一位高僧自己如何才能得见佛祖。高僧告诉他每个人受庇护的佛祖不一样，要他马上返家，见到未穿鞋子的人，就是他的佛祖。

18、而每年的祭扫使节，又有多少孩子，在母亲的墓前垂泪唏嘘，他们最希望听到的，是母亲那种充满爱的唠叨：“路上小心，早点回来！”

19、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

20、　　三四句说御寒的冬衣缝得针脚细密，问候的家信墨痕尚新。这两句诗极力突出母亲对儿子的关怀和思念：细细缝好御寒的冬衣，时时捎去嘘寒问暖的家信。那一针一线，一字一句中蕴涵了多少慈母的爱心。一个“密”字，道出了母亲对儿子的怜爱；一个“新”字，道出了母亲心中的思念和关怀。

21、诗的第一句“搴帷拜母河梁去”，即掀开门帘，告诉老母，儿就要起程动身了。诗的第二句“白发愁看泪眼枯”在即将告别老母外出的时候，作者没有直抒胸臆，表达对老母难分难舍的情感，而是著笔于老母此时的情状：白发苍苍，愁容满面，凄切悲凉，欲哭无泪。还容得着说吗？一切伤心，都隐藏在老母的这张面孔之中，离不得舍不得，却不得不离，不得不舍。诗的第三句“惨惨柴门风雪夜”，转入了告别老母的时空环境，作者用“柴门”“风雪夜”两个最简单的词儿告诉人们，在那种环境下，一个不能掌握自己命运的人的凄楚难熬。风雪因柴门而更为肆虐，柴门因风雪而更为难忍，此时向老母告别，除了“惨惨”还有什么可说呢？最后，作者集愧疚，自责，痛恨于一身，发出了“此时有子不如无”的感慨。这种感慨是极为凝重的，它已经不是一般意义上的爱母之心，恋母之情，而变成了对那个时代的正义控诉，对所有无依无靠，无助老者的深切同情，对天下不孝子女的严厉谴责，这是由个人情感到整体理念的升华。因此，《别老母》诗，比起那些爱母，敬母的直描作品，更具感染力和普遍性。成为爱母作品中不朽的绝唱。

22、在这首诗中，作者面对着霜打的芦花，泪水浸湿了衣衫。是因为想起了去年五月梅雨时节，家中断粮，自己典当袈裟，买米回家奉养老母，尽管境况贫苦，但母亲健在，家庭团圆。而今天，那扇柴扉之侧，再没有老母等待的身影和盼归的目光，孝心无可寄托，柴扉就只是柴扉，不再是“家”！

23、“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这是一首讴歌母爱的著名诗歌。

24、身教重于言传。十年来，杨红雨的儿子在母亲的孝爱中深受教育，既懂事贴心，又学业有成，如今已是国家公派到美国的博士生。10年的风雨里，杨红雨对生活有了更多感悟:不能回避的困难，只有坦然面对，始终坚信苍天不负有心人。

25、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。