禅宗语录600句精选65句集锦

禅宗语录600句

1、手淫必须戒除，而且一定可以戒除。(按：戒色论坛资深前辈会员博雅名言)(禅宗语录600句)。

2、若能了然不失正念，无为心中学得者，此是真学。

3、由此诗可见南怀瑾对儒释道三教的总体把握。自唐宋以后，儒释道三家，为中国文化的主流。儒家的学问偏重入世，从伦理入手，然后进入形而上道。佛家的学问偏重出世，从心理入手，然后进入形而上道。道家的学问，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地理、医药等等无所不包，介于出世入世之间。“道家如良医诊疾，谈兵与谋略，亦其处方去病之药剂，故世当衰变，拨乱反正，舍之不为功。儒者如农之种植，春耕秋割，时播百谷而务期滋养生息，故止戈而后修齐以致治平，舍此而莫由。”(《〈正统谋略学汇编初辑〉前言》)(36)

4、一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

5、从少年时代起，南怀瑾即有志于做经天纬地的英雄。抗战初期，二十岁刚出头，即统驭戍卒，在川康滇边，从事垦殖事业，后任中央军校教官。同时竹杖芒鞋，遍历名山大川，访学天下奇士。《务边杂拾》一诗已见其有出尘之想:“挥戈跃马岂为名，尘土事功误此生。何似青山供笑傲，漫将冷眼看纵横。”(9)后来完全致力于成圣作贤的出世修行，则在于得遇禅宗大德袁焕仙先生。《影印〈大乘要道密集〉跋》详述了这一段求道过程：

6、《戒色七部曲》日课是一个整体疗法，是一个自身综合素质再造系统工程，是对人格的完善。很多人的心理问题其实是人格不成熟、不完善造成的，随着年龄与人生阅历的增加，通过学习传统文化修身做人，都是可以改变的。

7、有道者得，无心者通。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

8、戒色不仅是一个改变行为的过程，更重要的是一个改造自己思想认识的过程。对错误认识的改造、对错误思维定式的破斥、对心理障碍的克服才是一个最痛苦、最难的过程。认识问题才是戒色成功的核心问题，戒色难就难在这里了。

9、(2019版)指月录——论成功戒色的战略战术(含“渐进式戒淫法”全解读)

10、戒色方法:看好书，多行善，少上网，常锻炼，孝敬父母，亲近自然，远离色情污染源，走进社会多磨练。

11、菩提达摩是印度禅宗第二十八代祖师，于中国南朝梁武帝时期来到中国，开创了中土的禅宗，经过历代祖师大力弘扬，逐步成为中国佛教最大宗门。

12、虽有政绩，然横暴已甚……追憾湖州旧尉封杖，以计强决之……由大理卿迁陕虢观察使，自以得志，益恣威虐官吏，日加科罚，一迹椽姚岘，不胜其虐，与其弟泛舟于河，遂自投而死。

13、要用觉性好好地觉知它、感觉它，就像提起手时，感觉到它，这就是禅相;当念头生起时，知道并看见它，这就叫禅相。

14、76)古德云:“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”

15、有朋友说自己看戒色文章很积极、平时也行善，可邪欲一来就顶不住，我要说你平时不设防，能顶得住才奇怪，色魔就是爱折磨你这种对它无防范的人。防范它从充实自我做起，树立目标、围绕目标做事，有闲工夫多读大牛写的书，同情和帮助家人朋友，越充实，你的胜算就越大。(知非按：《戒色七部曲》就是平时设防，他讲的方法不就是七部曲的奋斗、读书、行善、充实生活吗？)

16、　　现在少林寺碑廊内，还有一块《达摩只履西归圆碑》，上边刻有四句话：

17、2020年是人类遭遇的特殊一年，它的真相和意义远远没有被我们好好认识和思考。卷入其中的我们只是努力想把生活拉回到我们以为的“正常轨道”。历史是隔着一段距离去观看，2020年也需要我们有类似的态度抽身去观看和反思。“正常生活”是否只是一种我们怀着侥幸想要遁入的幻觉？

18、以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。

19、此句出自“般若波罗密多心经”。由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓!

20、从佛法的角度来说，宇宙中的万事万物，都是有因有缘才产生的。

21、认知生命——第五届太湖国学讲坛暨南怀瑾先生逝世五周年纪念活动简报

22、提要：首有牌记“芥子园甥馆镌藏”，卷前王着辛巳八月序、青在堂画花卉翎毛浅说。全册三十六页，纯墨印，刻字方整，笔划略呈波磔，印字清晰。康熙原刻国内仅国图、上图、辽博数家馆藏，传本罕见。

23、    解决心理问题不是一件容易的事，需要找专业的心理医生面对面的进行定期交流。然而，看心理医生不一定就能彻底解决问题，而且还要花一大笔钱。如何解决心理问题呢？下面引用一篇文章，会对大家有启发：  

24、也许是苦，也许是甜，又或许是酸，还可能是咸！总之酸甜苦辣咸，一味都不会少！

25、世尊的圣弟子们是四双或八辈的圣者，这圣者可以是男人或女人。

26、梦遗滑精，总皆失精之病，虽其症不同，而所致之本则一。盖遗精之始，无不病由乎心。正以为心为君火，肾为相火，心有所动，肾必应之。故凡以少年多欲之人，或心有妄思，或外有妄遇，以致君火摇于上，相火炽于下，则水不能藏，而精随以泄。初泄者不以为意，至再三渐至不已，及其久而精道滑，则随触而遗，欲遏不能矣。斯时也，精竭则阴虚，阴虚则无气，以致为劳无损，终成痼疾，可无畏乎？

27、75)一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。

28、如果说“正确的认识+端正的态度+高效的方法”是成功戒色的“三纲”，那么“认识、态度、决心、信念、方法、执行力、心态、福德”就是成功戒色的“八目”。“三纲”包含“八目”：正确的认识+端正的态度(含决心、信念、执行力、心态)+高效的方法(含福德)

29、解是见地、见解，对戒色有正确的认识，对戒色知识与规律有充分了解；愿是发自内心彻底戒除恶习的愿望、决心；行是在日常生活中改变自己、历事炼心；证是以上三方面的最后结果，证得了成功的果实。

30、“好！好！幸老居士眼明手快，一时打却，不然险矣危哉！所以者何？大法未明，多取证一分神通，即多障蔽本分上一分光明，素丝歧路，达者惑焉。故仰山曰：‘神通乃圣末边事，但得本，莫愁末也。’”(14)

31、“戒色心法篇”，其次推荐《指月录——论成功戒色的战略战术》，也是含金量很高的一篇文章。文中很多观点不仅仅适用于戒色，也适用于我们处理学业、事业方面的难题。文中的观点需要大家亲身实践了才能有体悟，才能受益，具体不再展开谈了。

32、“日用是处力行之，非则固止之，不应以难易移其志。苟以今日之难掉头弗顾，安知他日不难于今日乎？” 

33、(39)(40)南怀瑾:《楞严大义今释》，简体1993年3月版，第1页。

34、　　时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。

35、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛

36、两只蜡烛代表双眼及双耳，也就是说要去看或听什么是好事?什么是坏事?而不致被外境给骗了。

37、禅以证悟成佛为终极，它能否与入世事功打成一片？冯友兰认为禅宗“担水砍柴，无非妙道”一语，形象地表明了开悟者必须从圣入凡，但他认为禅师们没有作好这个向下门的转语，这个任务只有留待新儒家来作。(18)

38、文化，教育，助学，资教，办学，历史，讲经，注疏，文学，诗词，艺术，医药，养生，政治，军事，金融，经济，企业，管理，科技，科普，生命科学，认知科学，诸子百家，金温铁路，两岸沟通，香港回归，南水北调，西部开发，国土整治，建筑艺术，造福桑梓，人类关怀，民间文化外交； 

39、此法即心。心外无法。此心即法。法外无心。心自无心。亦无无心者。将心无心。

40、心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。——禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》

41、译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。

42、南怀瑾先生：《禅话》序——兼答叔、珍两位质疑的信

43、要求文章及资料务必信实可靠，经得起推敲和历史考验。

44、能人带孙子，真后悔没早点看到！(看醒了很多人！)

45、二人相遇后，宋云急忙停步问道：“师父你往哪里去？”达摩回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。

46、曾经有一段时间，一些戒色公益人士在网上搞了一个戒色实修班，也就是网络戒色共修QQ群，有人义务担任组长、班长，招了一批戒友共同实践《戒色七部曲》日课，希望实实在在地帮助戒友。这个班为期30天，我选了30篇精华文章，按照从低到高的规律进行了科学排列，提供给戒友，目的是希望真正能帮助大家。班组长把我提供的文章，每天给班里的戒友学员发一篇，一天看一篇，30天结业后正好学完。

47、大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

48、一般老师都倾向于教人闭着眼睛坐禅来使心平静下来，但实际上，佛陀是要我们在平日下决心准时正常上班以及正视自己职责等来教导禅定。

49、艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。

50、谓的寂静是指心能自在无碍而且尽责地工作，这种中道的心可比喻为砝码、船锚或车子的煞车，能够时时保持我们的心在平衡的状态，不会让心随着高兴和不高兴的感觉而流转，这样的心是超越苦乐的，不会泥执于善恶好坏，而称之为中道或涅槃。

51、南怀瑾先生：《庞居士语录》与庞公的禅(代序)

52、佛陀学过的知识和智能就像森林里的叶子那么多，而他教导我们的就像手中的叶子那么少。

53、63)一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有曰:无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。

54、戒色先戒网。如果网都戒不了，或无法控制，戒色就是天方夜谭。    

55、56)《传心颂》:空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

56、人懒，连鬼都怕！真懒吗？根本不是懒，是戒色态度很不端正，内心不是真的想戒，这种人能成功？没天理了！

57、当你不了解事实，不了解对手，你的预期和事实没有吻合的时候，你就会有失败感、挫折感。与淫习做战，不要认为可以很容易取胜，也不要认为很难战胜。

58、然而，目前大多数戒色文章基本都停留在戒色方法——“技”的层面，真正讲戒色心法——“道”的层面文章依然很少，几乎没有。“戒色心法”是由“技”入“道”，已经涉及到戒色心理学的范畴了，是成功做事之道，属于更高级别的认知论层面。

59、色不异空，空不异色。出自般若波罗密多心经！全经260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！全句为“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”这里的“色”和大家平常想的是两个概念，佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物质的表象！拥有美丽的容颜的女人，总是会获得众多的青睐！可是再美丽的女人，依然会有苍老的一天！当你老去以后，曾经的一切是否依然？原来当美丽凋谢的时候，一切才回归本来面目！一切的风光与繁华，甜言与蜜语也只是过眼云烟。女人，找个真正爱你的人，拥被入眠吧！

60、一个人要想戒色成功，只要做到四个字：老实听话。

61、2)一僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”禅师曰:“倾山覆海宴然静，地动安眠岂睬伊。”

62、事实上，我们的心本来没有苦，它还是它自己本来那个样子并没有什么改变或不同。

63、译文：“最高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。

64、50)人生追求富贵快乐，必备五因素:不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。