席勒怎么读精选54句集锦

席勒怎么读

1、(每周鉴读·第83期)贾康|减税降费需要全景图

2、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

3、一个国家如果不能勇于不惜一切地去维护自己的尊严，那么，这个国家就一钱不值。

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5、优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。

6、TheDaydreamer(GertiSchiele)

7、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

8、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

9、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

10、——和席勒离不开咖啡一样，巴尔扎克也是咖啡的“重度患者”。16岁时，巴尔扎克在一所禁止咖啡的学校寄宿，但这并不能难倒他。他经常找想赚取外快的门房帮着将咖啡偷偷带进来。后来，巴尔扎克每天起码要喝50杯浓咖啡，有时甚至生嚼咖啡豆。《人间喜剧》等作品就是在一杯杯咖啡中泡出来的。除了咖啡外，巴尔扎克在写作时，对着装也有特殊的“癖好”：穿着僧袍，白色长袍以丝绸做衬里，再用相配的细绳束腰，头上还要戴着黑丝绸无檐帽。

11、经过上面的分析，“哲学”方面的“创造”更多在于人审美的规范和适度的理性。席勒将这种审美方式进行哲学性的概括，提出了著名的“游戏本体论”：在人的一切状态中，正是游戏而且只有游戏才使人成为完全的人，使人的双重天性一下子发挥出来·····人同美只应进行游戏，人只应与美进行游戏。这也成为了本书的核心。在第12封信中席勒提到，感性冲动来自于人的感性并且最终落脚于感性，另一种形式冲动来源于理性最终是保持其人格的完整性。但游戏的冲动则是感性与理性的结合，因为他不仅结合了美，且仅仅与美进行了结合，它把形式与质料结合在一起，融合成理性无法达到的完整性人格。这种完整性的人格，既脱开了法则的强迫，也脱开了需要的强迫，这是一种自由的状态，是绝对的实在性和绝对的形式性的双重法则的完美结合。所以，只有当人游戏的时候才成为完全意义上的人。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、SeatedGirlFacingFront

14、天才之生命的火花，比平凡的人之生命的火花，燃烧得迅速。

15、但他的总体倾向仍是超克那种粗鄙欲望而努力攀登精神殿堂的，他留下的皇皇全集就是他求知寻道的最好例证。

16、这或许正是中国现代学术之建立必须具备的“伦理气象”，所谓“趋时之先进人士，其逢迎贪鄙之情态，殊可鄙也”(同上)，正可衬托出前贤的倜傥不羁与心灵自由之境界。参之以歌德、席勒所标立的“魏玛友谊”，无论是“世界文学”的开阔情怀，还是“普遍历史”的宏大气象，甚至是贝多芬为世所传唱的“欢乐颂”的声音，正所谓“东海西海，心理攸通”也。

17、MaleNudeCrouching,BackView

18、(每周鉴读·第81期)朱民对话格林斯潘：人口老龄化是全球投资萎缩根源

19、(每周鉴读·第7期)国税总局原副局长|中国财税政策对国民经济的影响

20、　　舒伯特在写大量的歌曲的同时,也写了不少器乐曲。这些器乐曲以《未完成交响曲》为代表。这是在他逝世那一年创作的,不知道是不是因为身体已经十分虚弱,只完成了前两个乐章,第三乐章只写了几个音符,就没有再写下去了。有人认为他写完两个乐章就去世了。

21、PortraitoftheActressMargaBoerner

22、DeathandtheMaiden，1915

23、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在像箭一样飞逝，过去永远静立不动。

24、(每周鉴读·第18期)上一轮地方政府性债务治理的有益启示

25、塞尚是几千年来第一个对这个点穷追不舍的艺术家(也是思想家，更是革命家)，并用自己的一生去捍卫这一发问：

26、席勒提出，“游戏冲动”，游戏冲动的对象是美，而美是活的形象。根据这种冲动，人将努力使变化与持恒、接受与创造相结合；自然的强制和精神的强制将互相抵消，感性和理性互相调和。现实中的人存在于两种状态中：紧张状态和松弛状态。美在现实中的作用，根据它作用的对象，即人在经验中的不同状态，对紧张状态具有溶解作用，对松弛状态有振奋作用。提出“自由心境”，在这种心境中通过感性规定和理性规定的对立达到彼此之间的平衡，种心境中感性和理性同时活动从而彼此抵消，心绪既不受物质的、也不受道德的强制。这种实在的和主动的可规定性状态叫做审美状态。美在心绪中不产生任何具体的个别的结果，只是给人以自由。美的作用就是通过审美生活再把由于人进入感性的或理性的被规定状态而失去的人性重新恢复起来。美是自由观赏或反思的产物。从审美状态可以向任何更高的阶段发展。人摆脱了动物状态进而具有人性的标志，是喜欢假想、爱好装饰与游戏。假象是一切美的艺术的本质。审美游戏到了高级阶段，美本身就成为人追求的对象，这时就建立起美的假象王国，在这里人摆脱了一切(包括物质的与道德的)强制，通过自由给予自由是它的基本法则，平等的思想得到实践。 

27、朱光潜先生的观点则代表着另外一种看法，强调生动鲜明的反映现实，反对从抽象的公式概念出发从事创作，这种看法倾向于从纯文艺的角度探讨问题。

28、(2)(日)伊藤虎丸著；李冬木译：《鲁迅与终末轮》(M)，北京：生活·读书·新知三联书店，2008第一版.

29、其实第一次看佛里达的画时，我并不知道她的遭遇，但我被画面里的那种痛苦和受伤感染了，我知道这个画家一定有很痛的经历，她是在把自己的伤口揭开给你看。

30、《审美教育书简》这本美学论著曲折的表达了席勒对暴风骤雨般的资产阶级革命的抵触情绪。席勒认为，“因为当今道德世界的事务有着更切身的利害关系，时代的状况迫切要求哲学精神探讨所有艺术作品中最完美的作品，即研究如何建立真正的政治自由。”在第二封信中，他指出“利益(necessity，neediness)是时代的伟大偶像，一切力量都任其奴役”。而在第五封信中，他进一步论述到“时代精神摇摆于倒行逆施与粗野蛮横、非自然与纯自然、迷信与道德上无信仰之间……只是坏东西之间的平衡”。可见，席勒认为资产阶级早期社会以“利己主义”为重心，而对利益的追求不可避免地造成人与人间的分裂与对立。

31、新批评理论克服了十月革命时期过于依赖语言学的形式主义的弊病，开始注重文学的本体论，提出了一些在世界范围内文艺批评界极具影响力的概念。而“张力”则是其中之一。脱胎于“陌生化”理论的“张力”理论最近几年在国内的文学界、文艺批评界，我们常听到“陌生化”和“张力”这样的词汇。

32、席勒一生画了100多幅自画像，这些自画像中很多是裸露的身体。弗洛伊德说，露出生殖器或是相关器官想要表达的意思是：我不怕你，我藐视你！这应当也是席勒画作想要表达的意味。

33、你要认识你自己，就去看别人的举动。要了解别人，就窥看你自己的心。

34、马恩这两封信在20年代初期就被中国的马克思主义理论家所了解，最早的介绍性译文出现在北新书局1925年8月出版的《未名丛刊》之一《苏俄的文艺论争》，译者任国桢。该书收入了三篇文章，其中一篇《认识生活的艺术与今代》提到了这两个概念。

35、MeadowwithFlowersandTrees

36、从美的事物中找到美，这就是审美教育的任务。

37、(每周鉴读·第39期)鲍威尔|“双低”时期的货币政策

38、常玉内心的自我非常强烈地融到了他每一幅画里，他画的花，几乎没有一朵是冲着观者的，它们孤自地或绽放，或凋零，那与你无关，我喜欢常玉不是他的孤独打动我，而是他完整真诚地揭露了生命的真相--生，死，哀，乐是一个人要去完成的事，这里面没有痛苦与恐惧，也不是矫情造作要去描绘孤独，而是坦然和悲悯。

39、当然，彼此间的伟大友谊也支撑了他们在精神史的探寻过程中不断获得力量、执着前行。相比之下，李白与杜甫的交谊未免有些可惜，我们当然可以在他们留下的诗篇中追溯他们的友谊和光辉篇章，但两者的“相逢”，并未能化作足够的精神上的伟大力量。

40、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。

41、新批评流派由艾略特、兰色姆、燕卜逊、韦勒克、沃伦、退特等蜚声世界的大学者组成。由韦勒克和沃伦合著的《文学理论》被认为是新批评的扛鼎之作。

42、这些作品的色彩以暖色和深色为主，常有小面积的补色对比，有着强烈的视觉冲击，给人以沉重和不安的感觉。红色、黑色、黄色是他常用的颜色。画中的模特通常并不全裸，而是穿着丝袜鞋子或是上衣，起到分割画面和配色的作用，使模特和画面构成更丰富，如《斜躺的女人》中，女人裸露着下身却穿了件夹克。

43、时间有三种步伐：未来姗姗来迟，现在象箭一样飞逝，过去永远静止不动。

44、SelfPortraitwithArmTwistingaboveHead

45、StandingGirlinaPlaidGarment

46、魏晋名士们，身处中国历史上最混乱的时代，演绎着中国历史上文人最大的悲剧。但是在这幕悲剧中，魏晋名士始终昂扬着一种高尚的人格，一种不屈的风骨。鲁迅先生称之为“魏晋风度”。

47、19世纪末20世纪初，现代主义画派如火如荼兴起，许多传统的艺术法则被打破。席勒创作后期更加肆无忌惮地挥洒内心的想法。他对人体的描绘呈现几何化的风格，没有细腻的刻画，更多是变形。

48、法律永远不会产生伟大的人物，只有自由才能造成巨人和英雄。

49、席勒把“游戏”概念提升为一种本体论概念，把游戏活动提升为一种本体性的活动，并与人的本质直接联系起来，这种观点把人的审美自由提高到前所未有的高度，从而把美学的地位也提到了空前的高度，这继承了康德对于美的理论，又对以后的哲学和美学产生了重大影响，开创了现代性启蒙的审美之维，成为后来审美主义的滥觞。

50、幸福的婴儿!摇篮还是你无限的空间。长大了，无限的世界就变成狭隘。

51、最后三行则似乎总结了全诗：“只有恒心可以使你达到目的，/只有博学可以使你明辨世事，/真理常常藏在事物的深底。”全诗既借着孔子的口吻在探索世界的秘密，又无时不刻在训诫着人们。这一点的确类似于孔夫子作为至圣先师的训诫口吻。然而，更重要的则是，正是将孔子的言语陌生化才让这首诗变得耳目一新。

52、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

53、PortraitofValerieNeuzil