论语经典语录及赏析感悟精选85句集锦

论语经典语录及赏析感悟

1、有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友，与诚信的人交朋友，与知识广博的人交朋友，是有益的。

2、翻译：人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。(论语经典语录及赏析感悟)。

3、翻译：孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

4、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

6、名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。

7、同样的，孔子也是个孝子，大爱存在他的心中，不只是对人民的博爱，还有对长辈们的孝爱。可是如今的人们渐渐地对孝这个字的认识越来越淡薄，原本闪光的字眼逐渐褪色，逝去了原本的光彩，而人也就因此这样坠入了一个他们自认为的美丽却又失重的世界。孔子说：“色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎。”这句话完全颠覆了平日里人们眼中的孝子形象。也许你以为孝就是听父母的话，帮父母干活，有好吃的就给他吃，那你可就大错特错了!孝，是在心理上的安慰，而不是物质上的丰富;是对得起父母的期望，而不是为了他们的期望而去做一些损害道德的事情;是爱自己，而不是不顾自己的安危让父母担心、忧虑。

8、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

9、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

10、《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自先秦孔子《论语述而》

12、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

13、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

14、翻译：孔子说：“刚强、坚毅、质朴，不随便说话的人接近于仁。”

15、孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。(论语经典语录及赏析感悟)。

16、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

17、只有我为人人，才能建立起人人为我的社会，只有大家和平友爱奉献，人类社会才能越来越美好。

18、听了牛博士的精彩演讲之后，终于那一刻幡然醒悟，如醍醐灌顶。认真审视自我，我只是我，一个忠于自己内心的我，一个有想法有主见的我，一个热爱生活懂得生活的我，为了更好的做一个真实的自己，我将不断学习，用知识丰富自身，提升自我，做更好的自己。

19、子曰：“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》)

20、 (1)他将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》合称“四书”，建构新的经典体系。

21、翻译：孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

22、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

23、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

24、子贡说：“《诗经》说：‘既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一样下功夫，大概说的就是这个道理吧？’”

25、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

26、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋(sōu)哉？人焉廋哉？”

27、往者不可谏，来者犹可追。——《论语-微子篇》

28、颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

29、 (2)朱熹排定《四书》内部的先后次序，将《论语》列在重要的位置。在朱熹看来，按照为学次序，《四书》的先后位置理应为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。

30、指出：《论语》一书成书于孔子之再传弟子之手，并非孔子自作，但集中体现了孔子的思想，所以在朱熹看来：“理会得《论语》，便是孔子。”主张通过穷究《论语》中孔子的话语来探悉孔子的思想。同时，也指出孔子所说，表面上似乎无关紧要，其实义理无穷，故读《论语》要透过表面文字，体味其中蕴含的义理。

31、白话文释义：说话一定守信，做事一定有结果，这是浅薄固执的小人吗！或许也可以算是再次一等的士吧。

32、翻译：子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

33、到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。

34、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆(dài)。”

35、我们每个人不仅在学习上，都应该是以实事求是，科学求知的态度。在对待任何事物都应该谦虚诚退，知道就是知道，不能不懂装懂，自欺欺人。

36、翻译：孔子在河边感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

37、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车五軏，其何以行之哉？”——出自先秦孔子《论语·为政》

38、“仁”是孔子教育思想的核心，它是“礼”的根本内容，是道德伦理观念的基础。仁者，爱人也，为人处事的一个基本原则就是要能以关爱他人的心态面对生活。《论语》中记载，子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余刃，则以学文。”只是孔子在教导学生们说：“同学们，任家要孝顺父母，出门要平易近人，做事要谨慎。”其次，做人诚信十分重要。子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说：一个人丢了诚信，他还有什么值得可信的地方呢?人没有了诚信，将寸步难行，所以，从现在做起，从小事做起，这样，我们才将会成为一个有诚信的人。

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40、我是汽车修理工，有一辆汽车进修，故障是机油滤清器垫子漏油，因我工作忙，离不开，这个车主着急，我让小徒弟去给他修，我问他你会修吗？他说我会，不就四个镙丝，拧下来换个垫子吗？我说是的！结果是他没把垫子的油道孔挖好，造成滤清器压力过高，又把垫子冲坏了，幸亏司机有经验发现的早，及时熄火，没有酿成抱瓦事故，倘若酿成抱瓦事故，不仅要赔人家发动机，还要赔误工损失。想想就后怕啊！

41、赏析:人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格.这是讲个人修养问题.

42、翻译：君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。

43、“礼”是孔子思想的保守方面。“周礼”是西周以来上层建筑的集中体现，它是用来维护上下尊卑关系的。因此，孔子对春秋末期的“礼坏乐崩”抱着惋惜的态度，把破坏礼的行为看成是不可容忍的事情，所以“礼”就成为我国封建社会的统治思想。在现代社会中，“礼”也在很多方面存在着，如：“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒;父母教，须敬听;父母则，须顺承。”意思是说：父母是我们的长辈，我们应尊敬她们，对她们的教育，我们应认真聆听，保持着“有则改之，无则加勉”的习惯。

44、几千年的中华文化，沉淀在一本散发着油墨书香的《论语》之中，任凭他在岁月的风箱里被剥落的斑驳朱漆，任凭他在时间的长河中刷洗的一字不剩，然而这其中的灵魂所包含的所有美丽文化都以他安详的姿态静静的躺在那泛黄的纸张上。像阳光，播撒我心中知识的种子;像雨露，滋润我向善的灵魂。

45、(注释)君子关心的是道德，小人关心的是土地；君子关心的是法度，小人关心的是好处。

46、翻译：孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

47、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

48、君子有九件要反思的事：思考眼睛是否看明白，思考耳朵是否听懂，待人是否温和，举止是否恭敬，谈吐是否真心，处事是否谨慎，有疑问是否得到解答，发怒是否有严重后果，得到东西思考是否理所应得。

49、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。

50、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

51、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

52、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。

53、(注释)君子懂的是道义，小人懂得的是利益。

54、(译文)孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？”

55、子日：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”感悟：这句话是说年轻人在父母面前要孝顺父母；离开家要尊敬师长、兄弟；言行要谨慎、诚实守信博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。子日：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”感悟：这句话是说孔子说自己十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。

56、　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

57、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——《论语-八佾篇》

58、每一个梦想学好英语的人都关注我了。那么，你呢？

59、孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。(28) 德道思想体系是以性善论(“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”)为基础。

60、君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白，安贫乐业，与人为善，知足常乐，所以能坦荡荡。小人欲念太多，患得患失，忧心忡忡，怨天尤人，局促不安，所以常心怀戚戚。

61、翻译：颜渊问仁是什么。孔子说：“克制自己的欲望，使自己的言行都符合礼就是仁。一天做到克制自己而言行符合礼的规范，天下的人就会称作为仁人。做到仁德要靠自己，难道还靠别人吗”？

62、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

63、所有的学科当中人文学科应该走在前面，它只能是悲剧性的，只有那种走在历史前面的人才有价值，但这种人很可能会成为历史的殉道者。

64、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。

65、孝是社会秩序的根本，求忠臣必于孝子之门，企业真正要做好，核心集团里的人一定得是孝子。

66、君子和而不同，小人同而不和。——《论语-子路篇》

67、这是孔子对待学习时，应该持有“知之为知之，不知为不知”的学习态度。

68、(注释)君子一切求之于己，小人一切求之于人。

69、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

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71、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

72、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

73、白话文释义：我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。

74、翻译：孔子说：“可以与他交谈的人却不与他交谈，这是失掉了人；不可以与他交谈的人却与他交谈了，这是失掉了语言。明智的人即不失掉人，也不失掉语言。”

75、会上，院领导分享了自己阅读作品的一些心得体会，阅读对生活和工作的帮助，通过读书丰富自己，提升自己；并提出了对此次活动的美好期望和后续计划。

76、白话文释义：三个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师；选择他们的优点支学习，找出他们缺点加以改正。

77、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的`人和他做伙伴。”

78、翻译：君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。

79、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也”。

80、仅仅认识到应该学习还远远不够，还得感受到学习的快乐，这才能谈到人的境界。感受到学习的快乐就是人的道德境界、人格修养。

81、因为四部经典所说“皆是一理”，所以它们完全可以辑合在一起，构成一个新的经典体系。在朱熹看来，这一体系中的《论语》、《孟子》直接记载了孔孟之言，立说传道，深得圣人本意，通过研读，即可掌握圣人之道。

82、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——出自春秋孔子《论语·学而》

83、ID: ShenNongBenCao006

84、在《论语》中有一句话令我深思熟虑：“三人行，必有我师焉”是啊，每个人都有自己的才能，就是我们班这个小小的集体也会有“姚明”“王羲之”“达芬奇”“宋祖英”“华伦庚”“冰心”等。有的人学习不好，可是篮球却是动若脱兔;有的人体育不好，可是书法却是龙飞凤舞;有的人书法不好，可是绘画却是栩栩如生;有的人绘画不好，可是唱歌却是娓娓动听;有的人唱歌是五音不全，却是满脑子的数学;还有的人对数字一点儿也不感兴趣，倒是写起作文来便妙笔生花了……都说三百六十行，行行出状元，这话不假啊。每个人的优点都值得我们去学习，每一个不起眼的普通人都能够成为我们的良师益友，教导我们，使我们更上一层楼。我们要多向我们身边的所谓平凡人学习他们好的一面，就像是置身在一片树丛中的一小株嫩苗，在旁边许多的植物滋养下茁壮成长，并且长成一棵坚韧不拔的大树。树之所以高大，因为有了嫩苗;山之所以伟岸，因为有了石子;海之所以壮阔，因为有了水滴;人之所以闪光，因为有了那些所谓的平凡人!