心累的句子 > 句子大全 > 楹联和对联的区别精选55句集锦
楹联和对联的区别
1、许慎《说文解字》“楹,柱也。从木盈声。”《玉篇》“楹,柱也。”《广韵》“楹,柱也。孔子说梦奠于两楹。”《诗·小雅》“有觉其楹。”《春秋·庄二十三年》“丹桓宫楹。”
2、 可见,鉴于诗歌注重深度、讲求含蓄,而对联更注重广度、注重发现,因此,对联内容的新鲜感至关重要。
3、对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对。
4、如意小镇商务会所默元楹联(提交作品,非确定选用联语)
5、 诗的美感,主要是靠句子体现的。有人问:诗歌不是讲究“炼字”吗?是的,“炼字”讲究使用最恰当的词,主要指动词,像我们熟知的“僧敲月下门”和“春风又绿江南岸”。古人有“炼字不如炼句”之说,认为句子是诗的美感和魅力所在。比如“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”“春风不度玉门关”“万紫千红总是春”,虽然用字或词很普通,但整句把诗歌的意境表达了出来。(楹联和对联的区别)。
6、往期精彩文章回顾:(15截止)“泽润堂”有奖诗钟月赛第二期开赛启事(30截止)2019第六届“诗兴开封”国际诗歌大赛征稿启事(10截止)庆祝中华人民共和国成立70周年举办“当代十大楹联书法名家”和“当代百名楹联书法家”作品展览活动的启事
7、清代官员顾嘉蘅还曾为此写下楹联,“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳”。
8、4楹联:楹联是对联中的一种,它的格律严格。是用在大型门柱和大型场所门牌上的等地方。
9、 这里的技巧,指对联常见的嵌名、偏旁、谐音和回文。《唐诗三百首》中,没有一首技巧诗。《水浒传》第61回,吴用把四句卦歌写在墙上:“芦花丛中一扁舟,俊杰俄从此地游。义士若能知此理,反躬逃难可无忧。”这首诗藏了“卢俊义反”四个字。当时好多人没看出来,主要是因为古代诗人基本不使用技巧。
10、 近几年来,我曾应邀主持了不少景区古建楹联的总体征集或约稿活动,下面选出山东即墨古城、江苏金坛默元、江西吉安进士文化园和2019年中国北京世界园艺博览会北京园四例,把相关设计资料及楹联作品进行展示。
11、出句没问题,问题在对句,拿龙蛇和李杜相对,总是觉得别扭,谁是龙谁是蛇了?
12、 流水对是诗、联等文学作品中的一种对仗方式,不同于一般的对仗出句与对句完全对等的原则,流水对中出句与对句在意义上和语法结构上往往是不相对的,而是上下相承,且具有内在的承接关系。即是指它的出句、对句这两个句子在意义上有连贯、因果、条件、转折等关系。这种对仗有如流水从上游流到下游,故称之为“流水对”。
13、 本课件是《关于诗联异同的探索》系列文章之应故乡的西樵诗社之邀,于2018年8月份作一专题讲座讲述了这一部分的内容。如有谬误,祈请方家指正。
14、对联比较讲究平仄,这是对联的特点。具体来说,上联的最后一个字一般是仄声(三声四声),下联的最后一个字一般是平声(一声二声),否则读起来常常感到别扭。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音),“福满人间万民欢”(“欢”是平声)。
15、“联”(lián)字是个无声会意字,甲骨文写作或,从耳从糸,“耳”表示耳朵,“糸”表示丝线、丝绳。两形会意,“联”字本义为用丝绳将很多耳朵拴系起来。篆文重构写作,从耳从丝,“丝”表示丝绳。两形会意不变。“聨”(联)字描绘的可能是这样一幅画面:远古时代打猎后将猎物用绳子穿耳以方便拖拉,或给奴隶耳朵穿绳方便管制。故有拴系、连接、结合、成对等义,如联合、联结、联系、联络、联盟、联邦、联袂、联名、联想、联姻、联营、对联、上联、下联等。
16、 又名羊角对,是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏,特征是字数不拘,但要求字面对仗愈工整愈好,而两边对的内容则越隔得远越好,且不一定带贬义成分;一般不适合在诗词等文学体裁中使用,只宜作为酬唱中以“谐趣联”的形式游玩。大多为信手拈来,偶然得之,但绝非仅靠“拉郎配”、“乱点鸳鸯”所能成功,对句也必须有完整的意思,往往出其不意,峰回路转,产生妙趣横生,却又回味无穷的效果。而且,无情对的玩法通常是一人出句,另一人或其他人对句(也有自出自对的)。如解缙以“容易”对明成祖出的“色难”、客人以“张之洞”对张之洞出的“陶然亭”等俱是不可多得的妙品。下面这些对句都是无情对的典范:
17、 民间文学中的故事传说中包含一些对联故事,有些民间谣谚也会以对联的形式出现。对联与谜语结合,还可以形成一种有趣的谜语联,也就是用一副工整的对联当作谜面,供人们猜出背后隐藏的谜底。另外,诗钟可以说是一种特殊的对联。最后,明清两代通俗小说极为盛行,明代中期以后,民间通俗小说逐渐与对联的产生了亲密接触,如《金瓶梅》《红楼梦》等。
18、现在你知道古时“对联”与“楹联”的区别了吗
19、 同字必须用同字相对,是对联与律诗共同遵循的规则。但在一首律诗中,颔联的同字不能再在颈联中出现。对联却不同,同一个字,不仅可以在本边各句中反复出现,而且可以在上下联两边错位出现。最大的不同是,律诗绝对不允许同一个字处于对仗上下句的同一位置上,即不允许同位重字。在对联中,却允许带有衬字性质的虚词同位重字,诸如之、乎、也、者、矣、焉、哉之类。如弥勒佛联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。”“之”字就是虚词同位重字。还有更宽者,在某种特定情况下,甚至允许实词同位重字,如在皖南事变中牺牲的新四军政治部主任袁国平《自题》联:“读书不忘救国;救国不忘读书。”“不忘”就是实词同位重字。
20、 上联的庐山瀑布、屈子离骚同时也是不等对。
21、 楹联与城市、景区的古典建筑有着不解之缘,很多古城和著名的景区,都有着自己标志性的楹联。就拿我们山东来说,济南大明湖景区中,在铁公祠西门就有这样一副堪称“济南标志”的楹联:
22、 很明显,这副对联的前分句是各自为对的。即上联的“有山”、“有水”与“有亭林”相对,而下联的“可咏”、“可觞”与“可丝竹”相对;其中的山、水、与亭林是邻对,咏、觞与丝竹也是邻对。后分句的“怀”是动词(用法同“怀孕”),怀抱与映带用法一样;左右与古今都是自对。
23、楹联原指挂在或贴在楹(堂屋前的柱子)上的对联,后来扩展到门框上的对联甚至其他地方上的对联。
24、 由此可见,鉴于诗歌与对联在传播形式上的不同,二者在格律方面最大的区别是:诗歌重视平仄,对联重视对仗。联律应以对仗为基础、为支撑、为重点。
25、数千年往事,注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。
26、(汉子联评之十)戏台对联释人生——读陈仰瞻戏台联有得
27、今日/是/长治久安/天下,喜/南楚/故庐/无恙,与/屈大夫/终古/相依。
28、 对联恰恰相反。对联的实用性功能,决定了它要面向社会、面向大众。也正因此,楹联人更应担当起一种社会责任,这种责任,是追求进步,是呼唤未来;是歌颂美善,是弘扬正气。坚持以人民为中心,讴歌时代,是对联的优势、强势和走势。同时,我也要提醒楹联人的创作不要简单化、标语口号化、人云亦云。运用生动的词汇,创造新鲜的形象,与现实生活同呼吸、血脉相通,这才是有出息的楹联家的胸怀。
29、春联的一来源是春贴,古人在立春日多贴“宜春”二字,后渐渐发展为春联,表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
30、 楹联,是古典建筑的眼珠和灵魂,没有配以楹联的任何园林建筑,都是缺乏文化底蕴的表现。近二三十年以来,随着社会上古建筑的大量修复,以及仿古建筑的大量涌现,对于楹联作品的需求量也是越来越大。许多景区自发开展了面向社会的征联活动,各级楹联组织也经常受邀为一些古建园林编撰楹联。
31、有为当踵武,学以践行,勤能补拙,喜文光辉岭表,不负江山不负时。
32、恶对顽,宜对忌,女装对儿戏。纳米对捐钱,瘪三对放肆。睇微机,意大利,拿双对攀比。无非共鬼愁,尽是离人泪。今夜新郎易洞房,那时故友难如厕。满盘潦倒,依岭温泉淌热河;一脉承传,巴山楚水凄凉地。
33、走在大街上,随便找个人问楹联是什么,我敢肯定,不是每个人都知道。但你若问对联、对子是什么,百分之百每个人都知道。
34、五异:诗歌的形式多有变化,而对联的形式却是基本不变
35、 诗钟是最严格的文体,它在七言对联形式的基础上,增加了专属于诗钟的创作禁忌。整体说要铢两相称,极限求工,上比的逻辑、词性、感情色彩、用典、修辞都天然成了下比的苛刻参照物,下比必须亦步亦趋。一字不工就落了下乘。而对联则允许有宽对借对,允许各种别出心裁,宽对往往有佳构。
36、 曲阜孔府号称“天下第一人家”,在大门也有这样一副“曲阜标志”的楹联:
37、 之所以强调“独立使用”,意在与其它的诗文中间出现的对偶句相区别,诗文中的对偶句只是诗文中所使用的修辞手法,而独立使用的对仗句才可能构成楹联文体。
38、四异:诗歌表达典型环境中的典型情绪,而对联表达典型语境中的典型认知
39、 但我们必须记住:词性活用之后是可以变化的。
40、可以是四言,五言,六言,七言,八言,九言,十言,几十言。传统联语,大都不用标点符号。
41、对联是写在纸上、布幅上或刻在竹片上、木版上、柱子上、大门两旁的墙壁上的对仗语句。骈文、诗词中(特别是律诗)中的对仗句也可称为对联,但在律诗中一般具体称为“颔联”、“颈联”等。律诗中的首联和尾联一般不要求对仗(但也有对仗的),不讲对仗的语句不能称为对联。
42、 第二是表示事物静止形态的字词,也叫静词,也就是我们常说的表示事物的性质、状态、特征或属性的“形容词”。静词可以总体相对,也可以分成细类相对,分得越细对偶越显工整。如表示空间尺度:大、小、宏、微、细、长、遥等;表示时间和速度:快、慢、疾、缓、迟、速等;表示人物品性:善、良、恭、慈、仁、义等。
43、(汉子评联之十四)给人启迪便卓然——读无穷江月瀑布联有感(汉子联评之十三)脱俗自有超然联
44、 对课与现在的造句法相近。大约由一字到四字,先生出上联,学生想出下联来。不但名词要对名词,静词要对静词,动词要对动词;而且每一种词里面,又要取其品性相近的。例如先生出一“山”字,是名词,就要用“海”字或“水”字来对他,因为都是地理的名词。又如出“桃红”二字,就要用“柳绿”或“薇紫”等词来对他;第一字都用植物的名词,第二字都用颜色的静词。别的可以类推。这一种工具,不但是作文的开始,也是作诗的基础。所以对到四字课的时候,先生还要用圈发的法子,指示平仄的相对。平声字圈在左下角,上声在左上角,去声右上角,入声右下角。学生作对子时,最好用平声对仄声,仄声对平声。等到四字对作得合格了,就可以学五言诗,不要再作对子了。
45、 格律诗,除排律外,无论是五绝七绝,还是五律七律,前者四句分别为20字和28字,后者八句分别为40字和56字,这就是所谓“首有定句,句有定字”。对联则“副无定句,句无定字”,句数、字数多少不拘,少则一字,多则上千言。这个篇幅长短、字数多少的不同,影响甚至决定着联和诗在创作自由度上的差别。一首格律诗,每句字数相等,排列整齐,句与句之间的平仄安排不是相对就是相粘,在词汇选择上限制较大。对联则不同,由于没有句数和字数的硬性规定,不仅在文字选择上具有较大的自由度,而且每边句与句之间一般也没有平仄相对相粘的限制,因而活动空间要大得多。
46、所有律诗包括排律在内,对仗的平仄匹配,实际上只有两种相对句式。以七律为例:一种是以仄仄平平仄仄平对平平仄仄平平仄;一种是以平平仄仄仄平平对仄仄平平平仄仄。由这种平仄交替所形成的句式称为律句,违者称为失律。对联,当然也讲究当句的平仄协调,但不完全同于律诗。对联的平仄句式,既可以是律句,也可以是非律句。一般认为,五言、七言等短联,采用律句较好。但总的讲,不必用律句来束缚对联的创作。因为,对联没有字数句数的限制,长短参差不齐,没有必要也不可能非得句句按律句安排。再说,对联具有不同于律诗的语言特点,既可以用诗的语言,也可以用散文语言,还可以用俗语、谚语、成语、既定语、口头语甚至俏皮话,它们不可能句句由律句组成。所以,对联平仄匹配句式,相较于律诗要灵活得多、丰富得多。
47、 自对是对仗中常用的方法之一。从大的方面分,有本句中字与字的自对,如郑板桥联:“花开花落僧贫富;云去云来客往还。”其中“贫富”是形容词并列形成自对,“往还”是动词并列形成自对。这种双字对上下联互对可以不论词性。这是联律和诗律所共有的。另一种自对方式,就是本边自对。这种自对主要分三种情况:一是本句内词组与词组的自对,如用“富国强军”对“风调雨顺”,前者为两个动宾结构词汇自对,后者为两个主谓结构词汇自对;二是本边内句与句的自对,如用“一元复始,万象更新”对“燕语莺歌,龙飞凤舞”,每边两句各自相对;三是本边句与句对排比方式形成的类似自对,如马萧萧名誉会长的一副联就是这种情况:“山水好,人文好,谁不说俺嘉祥好;石雕乡,唢呐乡,无非壮咱宗圣乡。”由于字数句数上的不同,这种本边自对是律诗所不具备的、所望尘莫及的,但恰恰是对联独树一帜、引为自豪的。
48、 所有律诗包括排律在内,对仗的平仄匹配,实际上只有两种相对句式。以七律为例:一种是以仄仄平平仄仄平对平平仄仄平平仄;一种是以平平仄仄仄平平对仄仄平平平仄仄。由这种平仄交替所形成的句式称为律句,违者称为失律。对联,当然也讲究当句的平仄协调,但不完全同于律诗。对联的平仄句式,既可以是律句,也可以是非律句。一般认为,五言、七言等短联,采用律句较好。但总的讲,不必用律句来束缚对联的创作。因为,对联没有字数句数的限制,长短参差不齐,没有必要也不可能非得句句按律句安排。再说,对联具有不同于律诗的语言特点,既可以用诗的语言,也可以用散文语言,还可以用俗语、谚语、成语、既定语、口头语甚至俏皮话,它们不可能句句由律句组成。所以,对联平仄匹配句式,相较于律诗要灵活得多、丰富得多。
49、词性相当是对联的又一要素。上下联中处于相同位置的词或词组必须有相同的词性才能构成对仗。
50、好的联语,抒情贴切,语言优美,富有哲理,能给人以启迪和美的亨受。
51、楹联有概括,说明,颂功等作用,质量要求更高,且对扙必须工整。
52、 流水对在律诗对联中最受人欣赏,艺术性较高,是相对不容易写好的一种对子。一首诗里面如果有了一联的流水对,往往就显得灵动飘逸了许多。关于流水对,有这样一些说法:“古人律诗中之流水对,常为难得之佳联,即因其一气呵成,畅而不隔,如行云流水,妙韵天成也。”“流水对使一首诗结构紧凑,如果是用在担当著拓转诗意的重任的颈联,常可使整首诗意像流动,习习欲飞。”
53、按因果关系分 “因”为上联,“果”为下联。比如“方向正确城乡富,政策英明衣食丰”,因为只有“城乡富”这个“因”,才会有“衣食丰”这个“果”。
54、上面是唐朝王勃写的著名文章《滕王阁序》里的一个对句,其中出句的“三江”是与“五湖”相对,对句的“蛮荆”是与“瓯越”相对的。在《滕王阁序》里,有大量的自对句,有兴趣的不妨去找找看,这也是一种学习。
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